16世纪的马基雅维利主义与马基雅维利思想

16世纪,马基雅维利主义广泛流行,其影响远超过马基雅维利思想本身。但16世纪的马基雅维利主义代表邪恶、欺骗、为目的不择手段等一切恶行,是对其思想的直接误用或者极端片面化的理解。马基雅维利以现实主义态度看待政体和君主行为,以能否实现其统治目标而非道德上的善为其首要目标,提出了能动的政体观和以能力为中心的德行观;同时,提出国家起源于人们对私利的追逐,并发展出极有创见的权力制衡观。16世纪马基雅维利主义的产生与马基雅维利思想有密切关系,因为其言论大胆叛逆,观念新颖,直接挑战了当时占统治地位的基督教价值观,难以被正确理解。     

西方社会权谋人格的研究进展与启迪

一　西方社会权谋人格的研究过程及进展状况西方有关权谋人格的思想与研究可明确分为三个阶段 :马基雅弗利主义、马基人格特质理论和马基雅弗利智力假说。第一阶段 ,马基雅弗利主义 (Ｍａｃｈｉａｖｅｌｌｉａｎｉｓｍ)———权谋人格作为政治统治思想与手段。马基雅弗利主义 (简称“马基”———Ｍａｃｈ)是以 16世纪意大利政治思想家、历史学家尼古拉·马基雅弗利的名字命名的。马基雅弗利在 15 13年被放逐期间写了最著名的《君主论》(ＴｈｅＰｒｉｎｃｅ ,15 32 ;———译“霸术”)。他认为人性的本质是忘恩负义的、花言巧语的、道貌岸然…     

自由、党争、腐败——西方近代思想史中的马基雅维里共和主义话语

马基雅维里通常被视为近代欧洲思想的奠基人，作为古典共和主义复兴者的马基雅维里，其思想的核心术语在后人的经典著作中屡被引用，并被赋予新的内涵，汇成了一个共和主义的话语体系。追踪和再现这一话语体系，有助于我们更加清楚地认识马基雅维里在西方近代思想中的地位和影响。     

略论马基雅维里主义政治哲学的精髓与历史合理性

在《牛津英汉百科大字典》中,马基雅维里被称为"无节操的阴谋家,卖弄辞令的权谋政治家",其代表作《君主论》被称为是"邪恶的圣经",由此,"马基雅维里主义"也几乎成为阴险狡诈、厚颜无耻的同义语。但正是马基雅维里主义的叛逆性,使之在反对封建主义的政治斗争中起了积极的作用,在当时的历史发展阶段中,其具有客观的不可磨灭的合理性。     

马基雅维里的价值观

一些学者认为,马基雅维里将政治中的道德价值剥离出来,使政治仅仅成为一种过程或工具,从而揭开了政治科学的序幕,赋予了政治学以新的内涵和外延;而另一些学者则认为,马基雅维里只是赋予了政治本身以价值,使政治和道德一样,都具有了终极的意义,从而打破了西方长期以来的一元的道德价值体系.本文正是试图沿着政治与道德这条主线分析马基雅维里的价值观,还原一个真实的马基雅维里.     

政治行动、暴力与奠基:阿伦特政治思想的马基雅维利之维

马基雅维利留给阿伦特的思想遗产是复杂和多重的。阿伦特一方面激赏马基雅维利有关政治行动的讨论和对古代政治传统的追溯,另一方面对马基雅维利有关暴力和革命的论述持拒斥态度。通过观察阿伦特政治思想的马基雅维利之维,特别是阿伦特对马基雅维利的二分法式理解,考察两者在思想层面的互动,我们不仅能更好地把握阿伦特本人的思想特质,也能更好地理解由于受阿伦特影响,马基雅维利在当代阐释中呈现的新面貌。     

西方伦理学视阈中的"马基雅维里问题":逻辑结构与理论实质

本文主要从政治伦理学的角度剖析"马基雅维里问题"的逻辑结构与理论实质,从而论证简单地通过兼顾目的与手段之正当性的路径难以解决该问题.原因有二:其一,"马基雅维里问题"的逻辑结构与常规的推理模式相悖,反映出从应然判断推出实然判断的困难;其二,"马基雅维里问题"实质上蕴含了两种或以上均能明确说明自身正当性和重要性的基本价值诉求之间不可公度的根本冲突.     

反腐关键是实效

十五、十六世纪之际，意大利思想家马基雅维里写过一部非常著名的著作《君主论》，以此作为“最宝贵和最柯价值”的礼物献给国土殿下。马克思给予达部不朽的著作以很高的评价。书中，马基雅维里谈到一个“诊断”与“治疗”的辩证法，用“诊断”和“治疗”的炎系形象地比喻了一个社会问题的状况。他说，“正如医生们就消耗热病患者所说的情况一样，在患病初期，     

访美国坦佩市

应坦佩美中友好城市协会纽海塞尔先生的邀请,镇江市友好代表团一行6人于4月13日至15日,访问了与镇江市结为友好城市的美国坦佩市。坦佩市是亚利桑那州的第五大城市,位于盐河河谷的半沙地区,与墨西哥相邻,面积120平方公里,人口15.7万人。主要产业有商业、旅游业和农业。位于市内的亚利桑那州立大学是该州最大的高等院校,坦佩市因此被评为全美十大大学城之一。     

漫画与幽默(纽飞笑谭)

人们对加拿大东北角这个偏远省份纽芬兰,恐怕了解不多。这个在１９４９年最后加入加拿大联邦的省份,为加拿大其他地区的人们带来许多新鲜好笑的话题。别省人谑称纽芬兰人为“纽飞”。让我们来听听“老加”们怎么形容“纽飞”的吧:做实验一位纽芬兰生物学家家研究青蛙,他把青蛙放在地上,叫它跳。这一跳,跳了四米,生物学家写下记录:“一只四条腿的青蛙可跳四米。”切去青蛙的一条腿,再命令青蛙跳,只能跳在四米远,他写下:“三条腿的青蛙跳三米。”再砍去一条腿,只跳了两米,于是记载:“两条腿的青蛙跳两米。”再斩去一条腿,这次青蛙勉强蹦了一米…     

马基雅维里与荀子的人性论比较

处于不同地域和历史时代背景之下的马基雅维里和荀子都把对人性的认识当作其政治理论探索的起点,并最终以人性恶论为基础分别建立了各自的整套政治思想体系。探析这其中的类似与区别,有利于更好地理解把握马基雅维里和荀子的政治思想、透视东西方文化蕴含的精神特质。     

西方人权的政治属性对我国人权法律化的影响

西方人权一开始就是阶级斗争和国际冲突的结果,在历史上曾扮演正反两方面的角色。西方政治哲学在马基雅维里时代发生了转变：政治由德性转为功利,决定了人权是一个地道的政治概念。这个功利的人权观念在传入到中国内地后变成了一个空虚的抽象法律概念,由此决定了人权在我国无法被法律化。回归人权的政治属性,对于认清人权本相和指导民主宪政（限政）建设有重要意义。     

商用价值的文化影响——岭南文化商业性的价值特点

一种被韦伯视作新教伦理的伦理精神是商业社会所不可缺少的动力，而在市场化的当代中国社会，这一动力是以商用价值的方式出现的，它的产生并非历史的观念“位移”，而是在实际的商业交易活动中产生的。岭南地区的经济活力正在演变为独特的文化内容，对这一变化的认识，特...     

三十而立 大特区发展要凭“敢”和“干”

<正>明年即将迎来海南建省办经济特区30周年,在这样"逢十"的重大日子里,总有一些关于特区的问题横亘在特区人的面前,需要特区人做出回答。其中最突出的就是三个问题:特区还要不要"特"?特区还能不能"特"?特区该怎样"特"?这三个问题看似简单,却关系着特区的前途命运。30年了,特区还要不要"特"?改革开放以来,人们听得最多的一个词,就是"特区"。而被冠以"特区"的地方,不仅有着与"普通地区"不同的优惠政策引人歆羡,更以跨越式发展的速度让人赞叹。     

中共云南省委 云南省人民政府 关于进一步加强民族工作促进民族团结加快少数民族和民族地区科学发展的决定

2009年9月8日,中共云南省委以“云发[2009]13号”文件发出《中共云南省委云南省人民政府关于进一步加强民族工作促进民族团结加快少数民族和民族地区科学发展的决定》。本刊特予全文刊发,以供学习贯彻。     

复合型特色社区统战新模式——基于珠海市香洲区社区统战实践的案例分析简

珠海市香洲区的复合型特色社区统战模式是我国社区统战工作的重大创新。它的成功揭示了珠三角地区在社会转型期开展社区统战的普遍规律：尽可能构建覆盖面广、责任落实到位的统战工作网络；掌握辖区内统战成员的基本情况，突出区域优势分类构建特色社区；强调双向服务，以对象化的服务争取统战成员的信任和支持；并持续地根据统战成员的分布变化调整社区统战工作布局，探索社区统战工作的规律，形成被特的统战工作品牌。     

河套地区农业产业化发展的主要对策及思路

根据河套地区农业产业化发展的实际情况,借鉴国内外农业产业化发展的先进经验,总结近年来河套地区农业产业化实践发展的经验教训,特提出河套地区农业产业化发展的十条对策和思路。     

青海:建立与经济社会发展相适应的减灾救灾体系

青海省是一个自然灾害频发的省份,集中了西部地区、民族地区、高寒地区、生态脆弱地区和欠发达地区的困难和特点。近几年,青海省农牧区每年受灾人口190万人左右,成灾人口120-180万人,其中重灾民、特重灾     

浅析马基雅维利的权力政治观

马基雅维利是意大利文艺复兴时期的一位政治思想家,他针对封建专制主义和教会统治而提出的权力政治理论,矛头是对准旧势力的。通过思想产生的背景、权力政治观的内容和现实意蕴三大方面来介绍马基雅维利的权力政治观。     

对“战争论”不同理解争鸣意见之“合题”——论《战争论》中的军事辩证法思想

欧洲的军事理论,在经过中世纪的沉默之后,于16世纪,开始逐渐复苏和活跃起来。试图对这个时期的战争规律进行理论探讨和说明的人,可谓指不胜屈。从意大利军事著作家马基雅弗利(1469—1527)。