对共犯本质学说的反思

共犯的本质就是指关于共犯何以共同的问题,也就是什么要素共同才可能成立共同犯罪的问题,由此产生了犯罪共同说与行为共同说的理论分歧。但总所周知的是,这两种学说都有各自的漏洞,因此,目前在理论界公认为比较合理的学说主要有两种修正学说,即部分犯罪共同说与构成要件的行为共同说。     

对法本质的浅探

法的本质问题作为法学认识的根本问题之一向来诸多争议,中外不同学派也都曾基于不同的世界观、法学观及本质观对法本质问题提出过不同认识。本文试图以确定本质问题前提认识为基础的方式分析我国关于该问题的主要观点及在法律历史观上的分歧从而得出法规范本质论的观点。     

以人为本是社会主义本质的内在要求

解放生产力,发展生产力,必须坚持以人为本;消灭剥削,消除两极分化,要努力做到以人为本;达到共同富裕,要实现以人为本。以人为本,就是以最广大人民利益为本,努力实现人的全面发展。以人为本是社会主义本质的内在要求。     

论经济法的本质

本文主要通过对本质的界定以及经济法的本质属性的阐述,简要介绍评析国内学者对经济法本质的观点,通过引入实例作分析,从而论证探讨经济法的本质。     

和谐社会是对社会主义本质认识的深化和发展

“构建社会主义和谐社会”的理论,扎根于中国优秀传统文化,传承和发展了邓小平社会主义本质论以及江泽民“三个代表”重要思想。社会主义和谐社会的基本特征以及构建社会主义和谐社会的重要原则和主要工作,集中体现了党在新的历史时期对社会主义本质认识的进一步深化和发展。     

时代化与马克思主义的本质要求

马克思主义是时代的产物,是适应了时代和实践的需要而产生的无产阶级的科学理论,具有实践性、批判性、革命性等特点。马克思主义基本原理与中国具体实际相结合产生了中国化马克恩主义。马克思主义包括马克思主义中国化的最新成果,只有不断地反映时代的要求、揭示时代的发展规律,才能真正成为人们认识世界和改造世界的强大思想武器。时代化是马...     

论马克思学说展开的内在动力

马克思学说是一个严密的逻辑体系,对人本质的揭示及人的解放道路的探索是马克思学说的主题。马克思关于人本质的构筑经历了一个从抽象的人出发,经过对人本质的异化的揭示,最后到达现实的人的阶段,这三个阶段表现为一个正反合的辩证过程。现实人的本质的内在矛盾是人类历史发展的动力,也是马克思学说展开的内在张力。人类历史发展的必然趋势和马克思学说展开的逻辑结论就是对导致人本质异化的社会关系的克服和全面发展的人的实现。     

从社会主义本质意义上深化构建社会主义和谐社会的认识

实现社会和谐是中国特色社会主义的基本要求与本质属性,它屏弃了仅仅从矛盾、斗争的特性上认识社会主义的简单化思维,仅仅从生产力与生产关系某一方面理解社会主义发展的极端化思维,仅仅从原则意义上对社会主义加以把握的抽象化思维,仅仅从社会主义本质意义上认识社会主义本质的僵化思维,丰富了社会主义本质理论,打开了社会主义本质理论认识的广阔前景。     

试论世界文化多样性的本质及其发展趋势

世界文化是不同区域形成的各种文化形态的总和 ,多样性是其发展的最明显特征。当代来势凶猛的全球化使西方文化 ,尤其是美国文化以难以遏止之势蜂拥而入非西方国家 ,对这些国家的本土文化的存在与发展构成了严重的威胁。然而 ,全球化不等于“美国化” ,美国化尽管使非西方文化 ,甚至西方其他文化面临着很大的挑战 ,但不可能形成一种具有同质性的全球文化 ,更不可能改变世界文化多样发展的大趋势。文化多元并存与共同发展是世界的福音 ,它们之间通过交流而达到相互融合是人类文明具有光明前景的希望所在。     

构建社会主义和谐社会与社会主义本质的内在一致性

社会主义和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会.这种社会是建立在生产力解放和发展的基础之上的,是消灭了剥削、两极分化不明显的社会,也是共同富裕的社会.构建社会主义和谐社会与社会主义本质具有内在一致性.它们都是一个动态发展的过程,都体现了以人为本.     

从民生主义思想到社会主义本质理论的实践

孙中山的“民生主义,即贫富均等,不能以富者压倒贫者也”,“民生主义,其最主要原则不外二者,一曰平均地权,二曰节制资本”。孙中山的民生主义思想体现了他建设社会主义国家的目标是“所得国家利益,由人民共享”。邓小平明确提出了“解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕”的社会主义本质理论,超越了孙中山的民生主义思想,发展了马克思主义,体现了中国共产党立党为公、执政为民、全心全意为人民服务的根本宗旨。     

社会主义本质的认识深化与中国实践

社会主义的本质是确定的,但社会主义本质的认识不是一次完成的。社会主义本质在不同国家、不同历史阶段的实现形式和实践路径是不确定的,不存在单一固定的模板。走自己的道路,建设中国特色社会主义,是中国共产党总结长期历史经验得出的基本结论。中国特色社会主义是"社会主义"的中国版本,是社会主义本质的中国实现形态,是中国独到的、独有的、独特的社会主义形态。社会主义不是凝固不变的,中国社会主义还处在初级阶段,社会主义本质在中国的实现形态不可能一成不变,对如何全面地、完整地、有效地实现社会主义本质的探索没有终结。展望未来,我们要继续创新社会主义本质的中国实现形式和实践路径,书写坚持和发展中国社会主义的新篇章。     

社会主义本质认识的形态更替及其现实效应与启示

对社会主义本质的认识经历了从低级形态向高级形态曲折推进的过程,并直接影响着社会主义实践的绩效。党的十六大报告已将邓小平社会主义本质理论深化发展为“全面、和谐、发展”。“和谐社会”思想则将社会主义本质认识推向更新、更高的层次。但这决不是社会主义本质认识的终结,它仍有进一步递升的空间和必要。     

浅析GPS的种类及其应用

GPS是美国建立的高精度全球卫星定位导航系统，随着该技术在军事和民用领域的广泛应用，我们对GPS的认识越来越深刻透彻。在本文里，主要介绍和探讨了GPS的几种常用类型，以促使我们在选用GPS时能做到精确匹配，避免资源浪费，最大程度发挥GPS的功能和作用。     

邓小平社会主义本质理论的历史意义与时代价值

邓小平的社会主义本质理论 ,是中国共产党理论创新和实践创新的开山之石和中国特色社会主义理论的重要基石。社会主义本质理论对社会主义理论创新有重大贡献 ,对 2 0世纪末社会主义制度创新有重大推动 ,对社会主义价值观有重大发展。在当代 ,社会主义本质理论的基本内核仍然具有重大的时代价值与指导意义。     

试析拉美“21世纪社会主义”的历史源流及其本质

进入新千年以来,拉美21世纪社会主义的理论争鸣与实践探索在拉丁美洲持续发酵。拉美社会主义传统深厚,但却成者寥寥,委内瑞拉、玻利瓦尔、厄瓜多尔等国各具特色的21世纪社会主义模式何以可能?拉美21世纪社会主义是杂糅了地区历史和现实多重元素的新政治运动,是变化发展中的新社会主义流派,是更加强调本土特色、替代色彩和地区合作的社会主义。拉美21世纪社会主义的出现既有历史必然性,也含有一定的历史局限性,被称为未曾革命的革命。未来,拉美21世纪社会主义仍有待突破和超越外围资本主义的生产关系、经济结构和制度形态。     

南联邦解体的原因及对新国家构建和社会发展的影响

前南地区是不同大国势力、宗教文明交汇的地方,地缘政治和地理位置十分重要。受此影响,这里的民族命运多舛,相互之间的关系也很复杂。在这种基础或底色上,统一的南联盟存在不到半个世纪后,于90年代初在战争中解体。新诞生的民族国家又在此基础上开始了新国家构建和社会发展,但多样性、差异性和曲折性的特征表现得更为突出。     

天人合一——中国古代人与自然和谐发展的道德解读

中国古代环境伦理文明的基本特征之一,是人与自然和谐共生的思想。这个思想的世界观基础就是中国古代整体论的哲学思想,它建立在中国古代哲学关于人类与天地万物同源、生命本质统一,人类与自己生存环境一体的直觉意识的基础之上。而这种整体论哲学思想也通常被概括为“天人合一”思想。     

知识产权法制度创新本质与知识创新目标的实践分析

我国知识产权法律建设以来,知识产权事业开始有了新的发展局面.本文通过分析知识产权的创新本质,对知识产权法的制度创新本质与知识创新目标进行了详细的论述,希望能给经济发展的需要带来参考作用.