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相似文献
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1.
<正>"今天的教育倘若不能为学生未来做准备,那么我们的生命就显得轻浮;如果我们的教育不能关注学生的需求与发展,我们的生命就显得苍白;如果我们的生命只为自己而设计,那么我们的生命只是一场仓促的表演。"——曹建忠  相似文献   

2.
郭玉琴 《乡音》2013,(7):47-47
世事是多变迁的,沧海桑田一瞬间,半点儿不由人。但是人心的欲望可以放置到一个简单的起点。如果说人生是一趟旅行的话,那么身上驮着的东西是越简单越好,简单到只有必需品,而没有奢侈品,那么人生就会变得很轻松。《瓦尔登湖》就是美国人梭罗用他生命思想里行走过的一段真实体验告诉了我们一个道理,生命其实是一个很轻松的过程,只要我们把欲望减下来。  相似文献   

3.
这世间,有那样一些女人,酷烈、决绝, 放逐自己就像放逐风雪,毁灭自己就像毁灭水火,生死之间毫无惧色和徘徊,“另类”被看作是她们的烙印。但是,她们在爱人面前,却是那么的柔肠百转,羔羊般温和。爱来时,生命如花;爱去时,生死相随。“另类”女人的生命根由,只有一个字——“爱”。  相似文献   

4.
一一般说来,人对其自身生命的意识构成了它与其它有生命存在物的主要区别。生命意识意味着(1)知道自身是有生命的;(2)追问或径直设定这一生命的意义。就西方文化而言,生命意识的两重意味在哲学和宗教中获得其纯粹反映;而作为生命活动的最高境界、象征和产物的艺术,则往往直接体现了生命意识。由于它的这种直接性,艺术对生命意识的思潮转向极其敏感,在某些时代,它甚至越哲学、宗教而上,主宰着当时的探索。人的生命活动渗透着自身的生命意识。如果“文化”可被视为对人的生命活动的一般称谓,那么  相似文献   

5.
秦俊勇  章虹 《小康》2005,(6):17-17
惬意的阳光,和睦的家庭,蒸蒸日上的事业……生命是如此旺盛,让人们尽情享受生活的乐趣。可是,你有没有想过,或许有一天,阳光可能会消失,家庭可能会分离,事业可能会衰落,而生命也会因此黯淡。事实上,风险就像幽灵,从来没有远离过我们,它一直就躲藏在某个角落,不可预知,不可捕捉。那么,如何防范,如何保障,生命才能更加小康?在记者调查中,有80%的人选择了购买保险。人们大多认为,通过保险可以补偿这种风险带来的损失。但现在的保险市场能否承担起生命的沉重呢?蔡剑平上海东方人寿个人保险部行销总监生命小康是一个享受生活的过程,而保险就是保…  相似文献   

6.
为官掌权者,既是领导干部,又是人民公仆,权力大,责任重,诱惑也多,稍微把持不住自己,就可能出轨犯错误。但是,如果平时能算清五笔账,从比较中看得失,从得失中看轻重,择优而从,趋利避害,就能始终保持头脑清醒,洁身自好。一是算清生命账。生命是最珍贵的,生命属于人只有一次。那么,假定你要受贿100万元,按律治罪,就要准备以你的生命为代价,划算不划算?如果你要受贿50万  相似文献   

7.
云溪子 《小康》2009,(5):80-81
人最宝贵的是生命,生命属于我们的只有一次。那么,生命之根在哪里呢?有人说,生命之根是阳光、水和空气。吾想,这是从物质上说的。从精神上说,生命之根在何处?  相似文献   

8.
人人都希望自己生命的旅途处处充满温馨的阳光,抑或在喧嚣的尘世间,心灵保有一份宁静一份美丽。当我们艰难地跋涉于人生的征途,生活的失意与事业的困顿,让我们每每失却了享受人生的勇气。那么,就请你绿化自己的心灵,挽留住生命的春季。  相似文献   

9.
如果说,人大代表的称呼是一个人政治生命中的荣誉,那么这个荣誉一定属于人民;如果说,人大代表是老百姓的代言人,那么就要为老百姓尽职尽则的办事,听民之所愿,解民之所急,不负众望所盼,踏踏实实当代表,勤勤恳恳为人民。滨海新区新村街道南北卫里居委会副主任刘秀兰就是这样一位让选民一提起就竖起大拇指的人大代表。  相似文献   

10.
人生需从容     
“暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容。”许多有了点年纪的人不会不熟悉一位老诗人的这番诗境,不少人还得益于它的启迪、濡染与熏陶,在崎岖艰辛或危难的人生途程中,将宽宽窄窄的步幅调适得坦荡洒脱,将阴阴晴晴的日子抚弄得自在从容。乱云飞渡中的劲松是从容的,放眼望一望自然界,在形形色色的“乱云”面前,不那么“劲”的大小生命,又何尝不具备一份从容。路边的小草,形象那么渺小,但依然活得那么豁达,扎根,抽茎,展叶,结籽,一步也不潦草地走完生命的全部过程。还有蚕子,生命那么柔弱,却从不轻易放弃,在属于自己的晨昏里苦苦酝酿生命的精华,给世间…  相似文献   

11.
“当我感觉前途渺茫、悲观失望甚至想放弃的时候,一所新的学校给我带来了希望……”“既然我们在这里已播下希望的种子,那么我们就有信心在未来收获沉甸甸的果实。生命如歌,青春似火……”一个多么别开生面、感人心魄的演讲会!台下静静的,老师和同学的眼睛湿润了,这是200多名残疾学生和老师们共同唱响的一曲强劲的生命之歌。  相似文献   

12.
洪水     
《中国减灾》2006,(2):58-58
他还不满四岁的时候,遭遇过一场罕见的洪水。一转眼间,所有的庄稼、牲畜和房屋就被肆虐的洪水吞没了。年轻的母亲抱着他爬上了山顶上的一棵大树,在恐惧和希望的交织中等待命运的安排。那么多年了,他依然清楚地记得自己挥舞着小手拼命哭泣的情景,天上电闪雷鸣、大雨倾泻,而脚下是汹涌着的、一点点上涨的滚滚狂涛……谁也不相信,那时他那么小,却能把当时的情景记得一清二楚。那场洪水是他生命里最刻骨铭心的记忆,也是他生命里经受到的第一场大灾难。在那场大灾难中,一夜之间他就失去了美丽的家园,失去了遮阴蔽雨的栖身之所。这场洪…  相似文献   

13.
格言     
《群众》1995,(3)
生命的第一个行动是创造的行动。——罗曼·罗兰向还没有开辟的领地进军,才能创造新天地。——李政道如果学习只在于模仿,那么我们就不会有科学,也不会有技术。——高尔基创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗精神,总是同青年时代创造力相联系在一起的。  相似文献   

14.
生命的价值     
虹看到孤形的石桥,对她说:“我的大地上的姐妹,你的生命比我长久。”石桥回答:“你那么美,你在人们的记忆中必然是永恒的。”固然,彩虹的生命没有石桥长久,石桥也没有彩虹美丽。但不争的事实是:石桥长久地稳架于两岸之上,默默地奉献着自己的身躯,这是它生命的价值;彩虹瞬间美好的展现却给人们留下了永久的记忆,这同样是生命的价值。正如裴多菲所说:“生命的多少用时间计算,而生命的价值用贡献计算。”人生是一道深奥的方程式,如果你代入的是“索取”,那么解出来的就是“平凡”,甚至“卑鄙”;如果你代入的是“贡献”,那么…  相似文献   

15.
心雨集     
正学习要加,骄傲要减,机会要乘,懒惰要除。——卡耐基《人性的弱点》任何一样东西,你渴望拥有它,它就盛开。一旦你拥有它,它就凋谢。——普鲁斯特《追忆似水年华》人生而自由,但无往不在枷锁之中。——卢梭人和人待在一起,有些人让你感觉意气风发、朝气蓬勃,做事也顺风顺水,那么,这个人就是来营养和丰富你的生命的,好好珍惜彼此。跟某些人待在一起,你总是提不起精神,心里纠结、压抑着,那么,这场关系就是来消耗你的。  相似文献   

16.
生死25天     
君子 《中国减灾》2009,(9):54-56
2009年6月17日,贵州省晴隆县新桥煤矿发生重大透水事故,16名矿工被困井下命悬一线.然而,尽管政府迅速抽调精兵强将组织500多名救援人员及时搜救,也只在第9天找到一具矿工遗体.就在大家对其他矿工的生命不抱任何希望时,奇迹发生了,在距矿难发生第25天零4小时后,被困600米深井下的3名河南籍矿工成功获救.那么,这3位创下生命奇迹的矿工是如何摆脱致命梦魇死里逃生的呢?  相似文献   

17.
<正>当一个人把自己的生命历程选择为不懈的创造,把自己的人生价值定位为无悔的奉献,那么他自身的信仰与追求和他所从事的事业就自然契合为伟大与崇高。他就是这样一个人,把事业当成了生命,二十八年如一日。每一天用真心铸造高尚的灵魂,用真爱谱写育人的华章,用真情践行家乡父老的殷殷重托;每一  相似文献   

18.
第三种生活     
《观察与思考》2002,(10):30-31
<正> 当生命的印记打在你行走的路上时,再回首,你是否会发现曾经向往的美好生活原来就像梦中的雪山,那么遥远。于是,我们就会背着若大一个行囊,装满了爱情,事业,家庭或者责任……不断向前走。一些人。一些事。一些生命段落。向前走是因为心中还有渴望,毕竟我们已经等得太久。我们不希望自己变成一个贪婪肤浅又麻木虚伪的人,而优雅真诚是我们一直追求的目标。所以,我们会在黑暗中孤独的时候,幻望能有一只阿拉丁神灯,从此奇迹发生,一切我们曾经珍视的价值和品质会自然的回来。可是,我们的精神已在物欲的泥坛里浸泡太久,那么何不换一种生活方式,就当是一次冒险,一次冲动,一次关于梦想的努力。假如你也是个热爱生活的人,就请现在,让我们携手期待,愿每一个人都能找到自己的第三种生活。  相似文献   

19.
保安工作默契配合、团结一致,才能排解所有难题。一支队伍有无向心力、凝聚力和战斗力,关键在于大队长和教导员两位主管领导的团结协作如何。团结是队伍建设的生命之源,更是稳定、发展保安队伍的重要因素。因此,领导团结坚强有力,大家工作就心情舒畅,队伍就充满活力,各项工作就能全面展开。反之就会纪律涣散,人心向背,问题倍出。那么,大队长和教导员如何密切配合、共同抓好队伍的管理和促进队伍的稳定健康发展?在此,笔者浅谈一孔之见,  相似文献   

20.
孙玉良  朱彦明 《前沿》2010,(16):26-29
尼采后期思想中关于"主人道德"和"奴隶道德"之间的区分是他所谓的道德"类型学"。"类型学"强调的是对立和差异,反对"中间形式"的混杂。它与"谱系学"结合在一起,成为尼采思想的利器。它表明欧洲历史中被视为"最高价值"的道德一直面对着不同的甚至相反的价值,道德在这种情况下就表现为对不同价值的"强制"。但是,如果道德只是与人们的保存本能相关,并且成了生命整体衰败的征兆,那么相反的类型就成为一种"急需",因为这不仅关联着生命整个链条的发展,而且也是个体自我塑造的条件。  相似文献   

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