“我以不贪为宝”

“我以不贪为宝”这句话出自春秋时代宋国大夫子罕之口。《左传》记述了这则故事：“宋人或得玉，献诸子罕。子旱弗受。献工者曰：‘以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。’子罕曰：‘我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝’”。译为白话，意思是：...     

和氏献玉猜想

《韩非予》里讲述一个故事：楚国有个叫卞和的人，在荆山上得到一块玉璞，如获至宝，他恭恭敬敬地把玉献给了楚厉壬。厉王命玉匠鉴定，玉匠看了一眼说：“这是一块石头，哪里是玉呀!”厉王认为卞和欺骗了他，下令砍去他的左脚。厉王死后，楚武王继位。     

还完债再走

小和尚救回一个轻生者。那人悠悠醒转，对方丈说：“谢谢大师。但不必费力气救我，我已下定决心不再活了。今天不死，明天也还是要去了结的。”方丈叹了口气：“我确实制止不了你。可是我想问问，你的债都还了吗？”     

“倡廉”与“唱廉”

近年来，“反腐倡廉”工作成为备受关注的话题，各行各业也都积极响应党中央的号召，开展了各种行之有效的反腐倡廉工作。应该说，在当前反腐倡廉工作中，绝大多数单住（部门）都紧紧结合行业、单位、部门的工作实际，把“反腐倡廉”工作做实、做细，还涌现出来了许许多多反腐倡廉工作的典型，受到人们的普遍赞誉。     

曾国藩“不好”谀

一次，曾国藩用完晚饭与几位幕僚闲谈评论当今英雄，他说：“彭玉麟，李鸿章都是大才，为我所不及。我可自许者只是生平不好谀耳。”     

李亚威：用生命记录生命

李亚威说：“当钱和艺术放在一块的时候，我肯定先选择艺术。我对艺术崇敬到可以用生命来换。”李亚威说：纪录片其实是在用生命记录另外一个生命，我是用“心”在讲述一个真实的故事。 李亚威做导演，其实是半路出家。沈阳音乐学院毕业的她曾经是一名小提琴手．在长影乐园参加过许多电影音乐的演奏。     

注重“建设政治学”的研究

注重“建设政治学”的研究上海师范大学法商学院桑玉成在我还没有找到一个更好的词汇之前，请允许我姑且使用“建设政治学”这个概念。这个概念所要表达的意思主要是说：中国的政治学发展到今天，应该把主要的注意力集中到我们自己国家的政治建设问题上；并且，要使政治学...     

政工短讯

贵州铜仁卷烟厂开展“六心”教育贵州铜仁卷烟厂在思想政治工作中，结合企业实际，开展“六心”教育。一是把忠心献给企业。要求广大职工自觉维护集体利益，把自己的满腔热忱献给企业；二是把恒心献给事业。鼓励职工干一行、爱一行、钻一行，对工作充满责任感；三是把诚心献给“上帝”。提出“以质量求生存，以名牌求兴旺”等口号，保证产品质量，在每年国家局组织的市场产品抽查中，该厂产品合格率都在99％以上；四是把爱心献给他人。提倡“我为人人，人人为我”的精神，开展团结协作，以全车间、全厂共同完成生产任务为荣；五是把孝心献给…     

我的劳改生涯

在中国文学馆讲学时，有听众问我：在你漫长的劳改生涯中，最痛苦的经历是什么？我说，当属“丈革”年代一场四月飞雪的记忆。对我来说，那是仅次于死亡的生命休克。笔者现将这段剜心的历史伤痛呈现给今天的读者，以“温故知新”。     

养心之道：学陈道明适当“发发呆”

前不久电影演员陈道明在一篇短文中写道：“朋友往往会问：你在家里都干吗？我说，什么都没干，发呆呢。我认为，发呆是最放松的事。尝试把自己脑袋放空，哪怕只有几分钟，其实也挺幸福的。”陈道明说的“发呆”，就是把自己的大脑“放空”：我这里说的是“清空”，其实意思都一样，就是将人的大脑处于一种什么都不想、只是静静歇息的状态。这种状态是恬静的、快活的，     

要活出闪亮的人生

我们要活出闪亮的人生，最重要的是要学会思想。爱因斯坦第一次到纽约的时候，有记者考他：“请问伟大的科学家，音速是多少？”爱因斯坦想都不想，说：“我不知道!”记者都愣住了，这么伟大的科学家，怎么连音速都不知道昵？“我为什么会知道呢？一查书就知道了，犯不着费这个脑筋。”爱因斯坦干脆地回答。     

固本浚源育英才

我在中等师范学校搞政工已经五年，努力把思想政治工作的“毛毛雨”浸润在学生心田，在学生的。句中开出美丽的花、结出丰硕的果，让学生健康成长。我们宝垠师范学校多次被评为市、县精神文明单位，教育教学水平列市属中师之首。“固本浚源”是我从事思想政治工作实践的一个方法。唐代政治思想家魏征说：欲求木之长春，必固其根本；求流之远者，必浚其泉源。这个思想和方法对于现在的学校思想政治工作很有借鉴作用。旗帜是方向，是形象，学生确立什么样的方向，树立什么样的形象，是思想政治工作首先要解决的问题。不可否认，不良习气正日益…     

要时刻倾听自己

有一次，大发明家爱迪生和著名盲人作家海伦·凯勒相见，爱迪生说：“耳聋其实并不坏，它在你身边建立了一道屏障，谁都无法打扰你。”海伦不以为然地说：“如果我像你是个发明家，我一定要发明一种让所有失聪者都能恢复听觉的玩意儿。”爱迪生却幽默地说：“我认为这样的发明是瞎耽误工夫，因为他人所说的话听不听都一样。”     

说些能让人记得的话

谁都喜欢别人恭维自己，即使是被誉为晚清“中兴四大名臣”之一的曾国藩也不能免俗。一次晚饭后，曾国藩将手下的几位幕僚找来聊天。说着说着，大家谈起了当世的英雄豪杰。曾国藩感叹：“若论当世之盖世将才，惟彭玉麟和李鸿章耳，吾不及也。”     

宋桓侯只做“好事”的代价

春秋时，子罕做了宋国的宰相。有一天，他在上朝时对宋桓侯说：“国家是动荡或安定，人民是治还是乱，关键在国君能不能实行赏罚。如果赏得恰当，贤能的人就会得到鼓励；罚得得当，坏人就会绝迹。如果赏罚不明，则会出现相反的结果。”     

用力不竭力

一天，齐桓公向手下的大艇管仲炫耀：“你看我这马车怎么样？” 管仲说：“马车不错。” 齐桓公说：“不仅马车不错，我这驾车的车夫也是齐国最好的。” 管仲问那个车夫：“既然主公说你是最好的车夫．你的驾车经验是什么？”车夫说：“我驾车的经验是让每一匹马竭尽全力来拉车，谁都不偷懒。把全部的力量用在拉车这件事上。”     

赞“鲁迅坟场踢鬼”

鲁迅从日本留学回国的第二年，在故乡绍兴府中学任监学。有一天晚上，因处理公务，鲁迅离开学校时已经快夜里十二点了。在路过一块坟地时，突然，鲁迅发现有个白影向他走来。鲁迅心想：世上只有鬼怕人的，哪有人怕鬼的？我倒偏要见识见识。于是，他大步走过去，大喝一声：“你是什么人，敢在这里作祟？”接着，飞起一脚踢过去。“哎哟！”白影大叫一声，仓遑逃走。原来是一个盗墓的，披着一块白绸。鲁迅之所以有坟场踢鬼的勇气，根本就在于他不信鬼、不信神、不信邪。这点对于今天的我们来说，同样需要。目前，社会上封建迷信和伪科学沉渣浮…     

"两个务必"思想的传承与反腐倡廉实践

半个多世纪以来,我党始终把“反腐倡廉”作为执政党建设的大事来抓,而“两个务必”思想始终贯穿于反腐倡廉的实践之中。“两个务必”思想运用于建国初期的反腐败斗争,采用“运动反腐”的方式,是我们党反腐倡廉工作的艰辛探索。“两个务必”思想立足于改革开放和以经济建设为中心的全局,倡导“法治反腐”,是我们党反腐倡廉工作的重大突破。“两个务必”思想贯穿于加强党的建设新的伟大工程,致力于“标本兼治”,是我们党反腐倡廉工作的伟大创新。“两个务必”思想着眼于加强党的执政能力建设和建立健全惩治和预防腐败体系,是我们党反腐倡廉工作的与时俱进。     

数据当家，每份提案都有真问题

<正>刚刚连任新一届全国政协委员，民进上海市委会副主委、华东师范大学副校长戴立益说：“我们教育人还是谈教育，从高等教育到基础教育，都是我关心的领域。”过去5年，戴立益提交了23份提案，每一份提案都“有真问题”，力求“能提好建议”。     

我军“八大员”的来历

１９４０年百团大战期间，八路军在前方缴获了许多战利品。一天，八路军１２９师机关准备给所属人员分些罐头。卫生所长赖玉明高声向勤杂人员打招呼说：“伙夫！马夫！卫兵！号兵！大家快来呀，有好吃的哟！”当时，师长刘伯承和邓小平在场，听到喊声，都望着赖玉明，过后好像在商量什么大事。第二天，刘邓两位首长把赖玉明等叫到办公室，对大家说：“今天同你们商量一件事，我们的伙夫、马夫应该取个什么名，这是我们的家庭大事。”见大家笑了起来，刘伯承接着说：“你们不要笑，这是革命家庭的大事。我们革命的军队和旧军队不一样。旧军队…