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赵庆群 《思想政治工作研究》2000,(3)
尽管20世纪地球围绕太阳的最后一圈公转与以往任何一圈公转并没有多少区别,然而当2000年的钟声敲响后,人们还是观念地把它当成一个异乎寻常的跨越。以思想政治工作为己任的政工人员,展望未来,应该比以往任何时候更加充满信心。这种自信,不是毫无根据的盲目乐观,也不是出自对自己所从事的事业的偏爱,而是基于对历史进程一般规律的理性思考。回首刚刚过去的百年,我们会发现社会生活充满着矛盾。一方面,人们对自己征服自然界的一个个胜利感到欢欣鼓舞;另一方面,自然界几乎以同样的力度和规模报复了人类,资源过度开发,环境污染,生态变坏,… 相似文献
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诺贝尔奖得主李政道与杨振宁的分裂,是华人物理学界一段著名的公案。两位曾经最亲密的合作者,最终却冷眼相向,内情究竟如何?即将出版的《诺贝尔奖中华风云——李政道传》首次详细披露了二人恩怨的始末。 相似文献
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"父母在,不远游"曾是中国人的信条,几千年来,尽孝作为人伦的基石,经由道德共识的规范,固化了中国人的行为模式.然而,近百多年来的历史突变,帝国主义列强踏着鸦片的"通道",滥施海盗行径,撞开了中土国门,幽闭的雍塞一下子凿通,中国有了睁眼看世界的人. 林则徐算得上是拔头筹的一位.当时,他在广东主持禁烟,一方面力抵外邪的入侵,另一方面又先睹了西方文明的丰采.或是出于一种公正判断的衡定原则,他编了《四洲志》一书,带头主张和提倡要对外部世界加强了解.随后是战争的失败,摆惯了上国架子的天朝臣民,饱尝了技 相似文献
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李颖 《思想政治工作研究》1986,(12)
今年四月,鞍钢铸钢厂炼钢车间的平炉煤气管道突然出现裂缝,配管班班长武永明急三火四地赶到现场,操起焊枪就要动手,这时工人夏友宽走过来劝阻说:“管道里的残气没吹,动火会出事的。”武永明不听劝阻,照干不误。还真别说,虽然是违章作业,倒也没出事。这下,武永明有点飘飘然了,冲着夏友宽直说疙瘩话。夏友宽一听气往上撞,刹时和班长接上了火,于是爆发了一场短兵相 相似文献
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高尔基曾经热情地呼唤革命,却在革命到来之时,成了不受欢迎的人:他在名利和威压之下成了虐政的工具,却仍然拒绝为斯大林树碑立传.高尔基究竟是怎样一个人? 相似文献
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冯友兰认为人生境界有四种:自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。“这四种人生境界之中,自然境界、功利境界的人,是人现在就是的人;道德境界、天地境界的人,是人应该成为的人。前两者是自然的产物,后两者是精神的创造。自然境界最低,往上是功利境界,再往上是道德境界,最后是天地境界。”冯友兰以“三史六书”建立了自己完整的理论体系,成为“三卷书”先生, 相似文献
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季羡林作为一代国学大师虽已辞世,但生前身后的种种是是非非似乎因为当事人的远去变得更加扑朔迷离。在外界的种种猜测之下,大师之子季承终于无法再缄其口,历时年余而成《我和父亲季羡林》。在儿子笔下,季羡林可以说是一个人生的失败者,一个有国无家的浪人,一个孤独、寂寞、吝啬、无情的文人……作者希望读者能够接受一个有缺陷的季羡林。 相似文献