背叛的代价

少年时期，我看《三国演义》连环画，对吕布这个人物既喜欢又憎恨。他在白门楼上被曹操下令处斩时，我并未感到扼腕痛惜。看当时的情形，吕布似乎仍有一线生机，曹操向来唯才是举，招降纳叛的事情他做起来总能顺顺溜溜、稳稳当当，没什么为难，他确实想把吕布收留在帐中效力，吕布则巴不得投靠一位新主子，从此混个出人头地。     

心疼你，所以＂背叛＂你

一一直以来,我都固执地认定,生命中不能承受之痛不是生离死别,而是背叛。背叛所伤害的,不仅仅是一个人的身体和精神,更重要的,是对自己所生活的这个世界的信任与信心。     

茶韵

古朴的帷幕尽头，摇曳着暧昧的灯影，幽幽的丝竹回旋在耳侧，身着唐装的女子正婀娜地表演着茶道，烟雾缭绕的空气中处处弥漫着怀旧的气息。     

何以解忧，唯有改革——皇甫平一席谈

1991年，发表在上海《解放日报》、署名皇甫平的四篇评论，犀利破除“新的思想僵滞”．冲破姓“社”姓“资”的诘难，大胆提出发展市场经济，吹响了掀动新一轮解放思想、改革开放大潮的号角。     

《忠诚与背叛：告诉你一个真实的红岩》

忠诚与背叛是每一个革命者和共产党人都无法回避的选择。《忠诚与背叛：告诉你一个真实的红岩》,突破《红岩》小说体裁局限,全面真实还原历史。作者采访了大屠杀中幸存的革命者及其后代,查阅大量历史档案,     

“曾寻修事法，妙尽陆先生”——茶神陆羽及其《茶经》

在北京中国历史博物馆收藏的珍贵文物中，有一尊河北唐县出土的白瓷塑像，“上身着交领衣，下身着裳，戴高冠，双手展卷，盘腿趺坐，仪态端庄”。据专家考证，这尊瓷像所塑的就是被人们奉为茶神、茶仙、茶圣，世界第一部茶文化著作《茶经》的作者陆羽。他身世如谜，经历传奇，一生漂泊，独行云山泉石之间，“不羡黄金垒，不羡白     

绝不背叛自己的誓言

忠诚,就是始终如一地恪守信仰、职责和情操,绝不背叛自己的誓言。忠诚之所以宝贵,在于它对于组织之成其为组织、政党之成其为政党,具有关系存亡续绝的决定性意义。任何一个失去了忠诚的组织、政党,都将陷入崩溃。     

石阡苔茶 香飘寰宇

石阡是苔茶的故乡。石阡苔茶品质优良,历史悠久。据唐代茶圣陆羽所著《茶经》记载：“黔中,生思州、播州、费州、夷州……十一州,往往得之,其味极佳……”。夷州即今天的石阡县。据《贵州通史》载：“石阡茶,湄尖茶皆为贡品”。     

茶里人生

很喜欢这样一副对联:生为寻常草,死成玉茗香,死耶生耶?失去三闾位,得来九歌浩,失哉得哉?这是一副茶联,借助茶叶的经历,说明得失的辩证关系,读后发人深思。茶的一生耐人寻味。茶圣陆羽《茶经》有言:“茶者,南方之佳木也。”茶树生长在气候温和,莽莽苍苍的南方大山中,其生命特征独具一格。当茶芽离开枝头时,它的生命也就结束了,然而经过高火的烘烤,搓揉的磨炼,烈日的曝晒,沸水的浸泡,它的生命又焕发出绚丽的色彩。它失去了抽枝成杈的机会,却在茶杯中得到了永生。从中可以悟出一个道理,原来得失是可以互相转化的。比如有的富家子弟,他们养尊处…     

艺术昭示信仰的力量——读《忠诚与背叛——告诉你一个真实的红岩》

信仰的力量对一个民族、一个国家的意义怎么讲都不为过,挖掘和张扬信仰之力,是当代作家义不容辞的使命。红岩作为我们民族精神、红色记忆的重要组成部分,曾被大量叙述、解读、接受。新世纪进入10个年头的时候,在走访红岩、探究红岩,特别是在重述红岩的过程中,作者何建明脑海里两个截然相反的词汇逐渐清晰,这就是“忠诚”与“背叛”。的确,这两条道路、两种价值、两类品质是每个革命者、每个共产党人都无法回避的选择,涉及到一个人的信仰、操守和品格,即使在处于和平年代的今天,每个正直的灵魂难道不也时刻在接受忠诚与背叛的考验,不在经受信仰的拷问吗？     

顾顺章背叛的真正原因

在20世纪30年代初,发生了一件国共秘密斗争中的大事件,这就是有名的“顾顺章叛变案”。这一事件是陈立夫中统特工系统在与中共斗争中取得的一次大收获。但由于周恩来等人的沉着应对,终于使其对中共及其革命事业的危害降到了最低点。     

“断舍离”背后的人生哲学

吕林荫在2月21日的《解放日报》上介绍说,“断舍离”这一概念由自诩为“杂物管理咨询师”的日本人山下英子提出．是近年日本新兴的生活理念：“断”,断绝不需要的东西;“舍”,舍弃多余的废物;“离”,脱离对物质的迷恋。她以此理念为基础。鼓励人们通过对日常家居环境的收拾整理,     

爱子不如留一“经”

近日翻阅《汉书》,有这样一句话吸引了我——＂遗子黄金满,不如一经＂。意思是说,留给子孙满箱黄金,不如教会子孙一本经书。实际上我们也可以理解为：与其给孩子置下万贯家财,不如教会他们如何学习,如何做人,如何生存。     

到沙漠的那一边看看

陈琪在1月6日的《解放日报》上发表文章说,体制就像一座围城,里外是两个世界。体制对很多人而言,薪水不会太高但体面,工作不会太忙但稳定,空间不会太大但有弹性,是一个“香饽饽”。这也是有人熙熙攘攘挤破脑袋进来的动因。在各种场合,     

人民性是《解放日报》改版的根本出发点

《解放日报》的改版,它主要围绕人民性这个根本点,从办报宗旨、办报内容以及办报文风等方面进行,是党报改革和发展过程中的重要里程碑。     

试论新生代对“网红”茶的主流意识形态认同

"网红"茶饮的热潮,代表了人们对于"日益增长的美好生活的需要"。这种影响新生代主流意识形态的消费观和价值观,与中国传统茶饮文化的主导形式相冲突。建议利用新媒体,加强传统文化的主导作用,引导和塑造"网红"茶饮,回归民族自信。     

胡适的名片

陈鲁民在9月26日的《解放日报》上撰文指出：胡适有三十二个博士头衔,还有北京大学校长、驻美大学者、哲学家、新文化运动领袖等定评,如果都印在名片上,正反两面也印不完。他却在名片上只印了两个字：学者。在他心目中,其他都是虚的,唯有学者最重要。     

暗夜里的两颗流星——追记刘胡兰与高凤英

1947年3月8日,延安《解放日报》在纪念“三八”国际妇女节的社论中写道：“解放区的妇女要用最大的努力,支援伟大的爱国自卫战争。我们要学习高风英和晋绥刘胡兰的光荣范例,领导广大妇女和敌人作誓死不屈的斗争。”自此,     

论1942年《解放日报》改版及其对党报理论的发展

<解放日报>在改版前的办报实践中,由于党内以教条主义为特征的王明路线尚未从思想上彻底肃清,加上资产阶级新闻观念的腐蚀,在宣传报道上不可避免地出现了严重的主现主义、党八股、形式主义.1942年,<解放日报>在中共中央指导下的改版是一次成功且意义重大的探索,使无产阶级党报理论得到了全面的改革与发展,开了中国共产党党报改革的先河,初步奠定了我国无产阶级新闻学的理论基础.