论唐太宗治国理政方略的主要特色

唐太宗在其统治期间,通过自身的努力,在治理国家朝政,安定社会,促进经济发展等方面形成了独特的方法,取得了良好的社会效益。他的治国理政思想对我国后来的统治者产生了深刻的影响,并得到世人的广泛赞誉。     

红头文件里的治国密码

今年上半年，清华大学政治学教授张小劲和同事景跃进一起牵头成立了《政治文件与文件政治》课题组。研究过不少国内外政治文件的张小劲说：“现在的中国是文件治国。政令由文件推行，改革由文件推动，国家由文件治理。”     

传统谋略现代转型的思考——从《贞观政要》看唐太宗的用人思想

唐太宗的用人思想不可避免地带有阶级局限性,但其用人思想也具有普遍的适用性。只要我们采用辩证唯物主义的方法,做到去粗存真,于今天仍然有借鉴作用。     

干涉唐太宗私生活的人

贞观之初的某一天,唐太宗很高兴,散朝之后请了门下省的副长官王珪等几个大臣喝酒。王珪是前太子李建成手下的大臣．玄武门事变后,他也跟魏征一样,接受了唐太宗李世民的招安．成为贞观时代著名的大臣。     

民生多艰 权贵当道 贪腐横行 唐太宗如何提升民心指数

唐太宗即位以后,连续三四年遭遇灾害与饥荒,老百姓生活之艰辛可想而知。然而,唐朝的统治却是在这样的基础上牢固地稳定下来,并且迅速迎来了天下大治的良好局面贞观时期民心指数之高,在中国古代历史上可谓空前唐太宗即位以后,连续三四年遭遇灾害与饥荒,老百姓没有把自然灾害带来的困难化为怨气     

优秀的演员唐太宗——读《贞观政要》有感

《贞 观政要》是唐玄宗时的史臣吴兢 (公元670年—749年 )编撰的一部政论性的历史文献。全书共有十卷四十篇 ,分类编辑了唐太宗和他的大臣魏征、房玄龄等的问答、大臣的诤议和奏疏 ,以及政治措施等 ,是一部系统和全面总结“贞观之治”的历史经验、集封建统治者“治国安邦”之术大成的书。吴兢编撰这本书的目的在于通过记叙唐太宗在位时的封建政事以及李世民本人的领导行为 ,使唐玄宗从中学习封建统治的经验 ,成为一代明君 ,重现“贞观之治”的治世场景。因此 ,此书的教化色彩很浓 ,难免有修饰、夸大等不真实的地方。唐太宗具有超凡的领导能…     

简论唐太宗的乐舞文化观

唐太宗的乐舞文化观带有朴素的唯物主义色彩 ,他不提倡代表儒家思想的“天意不可抗 ,王命不可违”及“君权神受”的雅乐观 ,主张“以人为本”、“天子者有道则人推为王 ,无道则人弃而不用”的唯物主义理念 ;他重视乐舞文化的传承与发展 ,提倡音乐文化的娱乐功能 ,但否认音乐的政治功能     

唐初对自然灾害的认识及政府赈灾决策述论——读《贞观政要》札记

文章主要依据唐代人吴兢撰写的《贞观政要》并结合其它史料,就唐太宗贞观(627-649年)时期赈灾、防灾和减灾的指导思想、决策过程、社会效果、赈灾的目标等进行了初步分析,认为民本思想是当时赈灾的指导思想,减灾与赈灾并重是贞观年间最基本的措施,恢复生产生活秩序是贞观时期减灾、赈灾的主要目标。     

由“唐太宗悟弓”说开去

唐太宗李世民是马上皇帝。从年青时就开始的金戈铁马生活,使这位马上皇帝对在百步之外就能致敌于死地的强弓钟爱有加。因为喜欢,唐太宗养成了没事就研究弓的习惯,并自诩研     

治国理政靠人才

领导的职责,重在出主意、用人才。习近平同志在中央党校2011年秋季学期开学典礼上讲话,号召领导干部要读点历史。他指出:我们要学习和借鉴中国历史上治国理政的丰富经验。中国历史上凡是有作为的政治家都非常重视人才。(《学习时报》2011年9月5日)在中国浩繁的     

治国论

加强对治国规律的研究,积极探索有中国特色社会主义治国理论,对于推进改革开放和现代化建设具有重大意义;经过50多年的治国实践,我们党积累了极为丰富的经验,总结经验,思考未来,是时代赋予我们的历史使命。     

贞观之治给我们的启示

据唐书魏征传记载,唐太宗＂即位四年,岁断死刑二十九人,几致刑措,斗米三钱,至是天下大治。＂执政四年,＂岁断死刑二十九人＂,这实在是叫人吃惊的史料,一年之中,死刑犯只有29人,真是不可想象,不可思议。     

唐太宗与盛世格局

二十七岁时,李世民登基,这位完全是军人背景的皇帝,却奠定了中国历史上最辉煌的文治盛世格局,道理何在呢？     

唐太宗的民族政策及民族观

在介绍历代中央王朝和少数民族关系的基础及民族观念的基础上,探讨了唐太宗的大一统思想及民族观,指出唐太宗民族政策的实施是以大一统的思想为基础,同时是唐太宗个人开放的民族观相结合的综合体现.     

贞观之治给我们的启示

据唐书魏征传记载,唐太宗即位四年,岁断死刑二十九人,几致刑措,斗米三钱,至是天下大治。执政四年,岁断死刑二十九人,这实在是叫人吃惊的史料,一年之中,死刑犯只有29人,真是不可想象,不可思议。有关此时     

唐太宗的民族政策及民族观

在介绍历代中央王朝和少数民族关系的基础及民族观念的基础上,探讨了唐太宗的大一统思想及民族观,指出唐太宗民族政策的实施是以大一统的思想为基础,同时是唐太宗个人开放的民族观相结合的综合体现。     

从唐太宗纳谏说起

正在开展的县处级领导班子、领导干部“三讲”教育,安排了征求意见、开门整风活动。抚今鉴古,不由得使我想起了唐太宗纳谏的故事。     

朕即法律——从《贞观政要》对唐太宗的评价谈起

原来道德话语和法律话语也存在着“有我之境”与“无我之境”的分别。道德话语一定要在有我之境时．才能收喻人之效．法律话语一定要在无我之境时．方能公平。     

唐太宗为何对不同意见给予奖励

唐太宗问忠臣跟良臣有什么区别？魏徵说,“良臣使身获美名．君受显号．子孙传世,福禄无疆”。而忠臣就是“身受诛夷,君陷大恶,家国并丧,徒有其名”。