当“他们”成为“我们”

一扇大门的打开，除了表明主人出外的欲望.同样也是欢迎入内的暗示。双向的交流永远是最成功的互动方式。于是当济南交警钻入群众内心、体察群众多种需求的同时.他们也在努力让群众进入自己的世界.让“他们”变成“我们”……     

还要让多少少年“丧偶”

<正>发生在黑龙江的这桩少年"丧偶"事件,为我们解剖"机关病"提供了一个绝好的"负面样本"。大凡仆人做了错事,少不了挨主人责备,少不了向主人道歉赔不是,然后更加用心地做事,避免再次犯错。然而,现实生活也有让我们跌破眼镜的时候。据《中国青年报》日前报道,13岁少年王盛(化名)的户口簿婚姻状况一栏竟被填成"丧偶",即将读中学的他由于受不了同学的嘲笑甚至产生了不想上学的念     

别让农民工成为“黄金周”的孤独守望者

又到“十一”黄金周，对于不少城市上班族来说，少不了要外出旅游、购物、娱乐、休闲……黄金周调动了数以亿计的城市人加入到一场轰轰烈烈的“集体狂欢”中，但是在这场“狂欢”的背后，     

公民是如何养成的？

公民是什么？ 公民是什么？什么是公民？法国大革命的时候，随着贵族们被批量地推上断头台，“主人”“老爷”甚至“先生”之类的称谓被废止了，但是，总得有个专门性词语来互相称呼彼此吧．     

“三个代表”重要思想的宗旨是促进人的全面发展

江泽民关于“三个代表”重要思想的科学论断 ,究其宗旨应是促进人的全面发展。因为只有促进人的全面发展 ,才能实现解放和发展生产力的客观规律性及不断满足人们日益增长的物质文化生活需要的价值定向性 ;才能提高全面建设小康社会中的经济、政治和文化实力 ;才能使人成为自然界的主人和自身的主人。     

让下属有“面子”

韩国李朝时期有个名叫黄喜的宰相，在一次微服私访时。他看到一位农夫正赶着一头黄牛和一头黑牛耕地，便大声问：“农家，你这两头牛哪头耕得好啊？”两头牛停下脚步，看着主人。     

“狼来了”，该休矣——写在中国“入世”三周年之际

2001年12月11日,中国正式加入世界贸易组织,至今已3年有整了。“狼来了”、“鬼子要进村”等醒目的标题。近年来,以高频率出现在各媒体上。特别是某行业遇到外国大公司要进入中国市场时,更少不了高喊一声“狼来了”,并反复重申这一危险信号。而更有责任感的媒体和出版部门,还要在标题上用醒目的大字,以示自己无论过程如何、结果如何,总算尽到社会守望者的崇高责任。     

“里斯本丸”号

<正>“里斯本丸”号全长约116米,宽约18米,载重量是7152吨,它原本是一艘大客轮,1940年在巴西被改装成货轮之后,被日本军方征用。货船的主人即船长名叫Kyoda Shigeru。     

以人为本育人 构建和谐教育

构建和谐教育是贯彻科学发展观的内在要求,是构建和谐社会的重要组成部分。承担着培养社会主义合格建设者和接班人的高校,在构建和谐教育的使命中,少不了也离不开“两课”的育人作用。“两课”在和     

誉人不媚 毁人不谤

<正>春节去五台山,少不了关注阎锡山故居。故居其实没有特点,小一号的"乔家大院",而且还破了点,倒是导游的解说"解"得我一愣一愣的:"……阎锡山先生爱民亲民,在他统治山西的三十八年间,山西莺歌燕舞,富比盛世,人民道不拾遗,夜不闭户。"我忍不住插嘴:您的意思     

“无为”不是无所作为

有一次串门，见到朋友家墙壁上挂着“无为”二字的条幅，是用小篆书成，书风道劲刚毅。但欣赏之余却发现，主人是在以此为座右铭，宣布自己不想干事情、逃避现实矛盾的心意。显然主人把“无为”理解成无所作为、不干事情的意思了。我对朋友笑着说：你的想法实在是对老子“无为”的一种误解。那天的串门，变成了我们对“无为”的一次讨论。     

可贵的“矫正”意识

有一位副连长，他在队列前批评战士，态度严厉，不讲情面，在年终总结中，不少人以为战士少不了要“轰”他几炮。意外的是，战士对另外几名干部提了不少意见，对这位副连长却是赞扬的居多。有的战士说：“副连长要求我们做的，他自己首先做到了，他批评我们，是为了我们的进步。”     

可怕的吃

最近听到一种说法,建设和谐社会首先要吃好喝好,因为"和谐"有"口"字旁和"言"字旁,均与吃喝有关.是啊,民以食为天,解决了吃喝,好谈别的事情.     

践行群众路线需始终坚持“三个牢记”

人民群众是历史的创造者,是我们党的执政之基、力量之源。党的群众路线教育实践活动能否取得实效,关键在于党员干部能否牢固树立群众观点、践行宗旨意识,在群众工作中正确定位自身角色,准确把握与群众的关系。党员干部要自觉增强角色意识、责任意识和服务意识,始终牢记群众是主人、自己是仆人,牢记群众是老师、自己是学生,牢记群众是考官、自己是考生。     

改革土地制度——让农民真正成为土地的主人

“三农”问题的核心是农民问题，农民问题的突出矛盾是土地问题，而土地问题的关键又涉及农民对土地的权益。改革土地制度，让农民真正成为土地的主人，已成为当前解决农村社会经济发展刻不容缓的重要问题。     

关于“二代”现象的冷思考

当前中国社会正步入一个有待破解的“传承怪圈”.贫与富,官与民,客观上说是社会发展过程中不可避免的现象.但当下“二代”们的不同生存状态、不同社会境遇,折射着社会生态,更加受到人们的关注,从而成为舆论的焦点.     

培训：跳出人大制度宣传的“内循环”——长宁人大为“一府两院”干部开设人大制度专题培训班

＂我国宪法明确规定,中华人民共和国的一切权力属于人民。人民是国家的主人。＂＂国家权力的两层委托和两层监督是……＂＂人大监督是国家监督体系中最高层次的监督。＂     

专家就是用来“胡说八道”的

“难得糊涂”,国人几乎无人不知,无人不晓,成了“国粹”名言或“官箴”,其著作权人是清代大名鼎鼎的郑板桥。郑板桥是怎样写出所谓“四字真言”的呢?相传郑板桥被贬官后回乡,有一天赶路已晚,借宿山间一户人家,主人是一位儒雅老人,自称“糊涂老人”,茅屋中陈列着一块方桌大小的砚台,石质细腻,镂刻精良,堪称宝物。老人得知郑板桥是书画名家,便请他题字,以便刻于砚背,永作纪念。郑板桥见老人言谈不凡,必有来历,就题了“难得糊涂”四字,并掏出刻有“康熙秀才雍正举人乾隆进士”的大方印盖在落款处。因砚台比较大,尚有余地,郑板桥请老人写一段跋…     

闽人说鸟

闽南人一般是不玩鸟的,更多是敬畏。燕子来家筑巢,将地板弄得满目狼藉,主人勤快地打扫,毫无怨言,说是燕子来了福气也就来了。小孩见到比较漂亮的小鸟,特别是一些掉在地上的幼鸟,有时想带回家养,大人常是不许,说:"捉鸟三年亏。"在饿怕的年代,看到了树梢的鸟窝,偶也会去掏鸟蛋,却少不了一些规矩仪式:不能满窝操,断子绝后要不得,蛋至少     

话说“狗年”

狗曾被人类奉为先祖。早在母系氏族社会时期,生活在黄河流域的原始人就已养狗,《周礼》设犬人官职,专司相犬牵犬以供祭祀。汉代朝廷设狗监,是掌管皇帝猎犬的官员。到了唐代,五场之中有狗坊,是专为皇帝饲养猎犬的官署。在人类社会进入畜牧和小农生产时期,狗守户报警,照看畜群,成全人类的大业。“伏”字便是人类对狗尊卑态度的体现。狗与人的关系始终像“伏”字一样难以割舍,狗永远忠心于它过去女仆,今天的主人。