80后村支书的别样青春——记武胜县龙女镇沙河村党支部书记符科

<正>在希望的田野,青春的激情在符科身上燃烧,他坚信自己无悔的选择;他更坚信,在乡亲们灿烂的笑脸里,他的生命之花会更加绚丽。2009年,26岁的符科放弃广东佛山条件优越的工作,毅然回到家乡,从担任武胜县龙女镇郁马坪村村主任助理,到调派代理双柏村村主任,再当选为沙河村党支部书记,4年时间,田间地头、农家院坝成了符科生活轨迹中的重要节点。与很多80后青年不同,符科的青春时光,没有与恋人在     

从“80后”、“90后”大学生的特点看增强社会主义意识形态吸引力的若干方法

“80后”、“90后”大学生由于其特殊经历，形成了不同于其他代次群体的鲜明特点。“赢得青年就是赢得未来”，在现阶段如何增强社会主义意识形态对当代“80后”、“90后”大学生的吸引力，对社会主义事业的长远发展显得至关重要。本文结合“80后”、“90后”大学生的特点，探求增强社会主义意识形态吸引力的若干方法。     

在路上的感觉真好——记80后总裁朱春平

当同龄人还一脸稚气地向父母要压岁钱时,他已经赚取了几万元;当同龄人还在抱怨兼职收入太低时,他已数钱数得手发抖;当同龄人还在为涨工资难而发愁时,他已带领着公司开始冲击纳斯达克市场。     

80后村支书的小康梦——记高台县骆驼城镇西滩村党支部书记魏彦海

30多年前,一批定西市安定区的农民举家西迁,相继来到位于高台县骆驼城西南的一片戈壁荒滩,“风吹石子跑,满地骆驼草”;30多年后的今天,一个生机勃勃的新村在这里兴起,“小羊咩咩满圈跑,大棚瓜菜鼓腰包”。乡亲们说,这一切都要归功于一位好后生——     

我们都是“80后”——“80后”党员的入党感言

20岁出头那年，我拿起了笔与采访本，成为一家地方媒体的记者。我用手中的笔记录下一个又一个故事，故事变成铅字，清晰地呈现在报纸上，而我对于共产党员的理解也开始逐渐清晰：     

当代大学生现状的质性分析——高校辅导员眼中的“80后”大学生

调查表明,多数辅导员使用更多消极和负面语言对"80后"大学生进行评价,认为"80后"大学生优点是综合素质全面、创新精神强、独立自主、积极上进、个性鲜明,而缺点包含道德观念淡漠、思想简单、性观念开放、消极被动、心态浮躁、自我中心、依赖心强、实用功利等。造成"80后"大学生现状的原因既有学校因素,也有家庭、社会和个体原因,应从学校、社会、个体和学生工作等多方面加强"80后"大学生的教育引导工作。     

青春飞扬“80后”——刘琦开：敢把自己归零的青年富翁

“80后”，一个特殊的群体。作为改革开放后出生的青年，“80后”的身上，打下了深深的时代烙印。他们沐浴着改革开放的春风，享受着改革开放创造的丰硕的物质成果，更重要的是，他们当中，绝大多数都是独生子女，从小就过着衣食无忧的生活，有人说他们是“抱大的一代”，也有人担心他们成为“垮掉的一代”。而今，当“抱大的一代”真的活跃在时代舞台上时，我们惊喜地发现，“抱大的一代”同样可以顶天立地，挑起振兴中华的大梁!     

代际权利与话语：“80后”社会评价的变迁——基于长沙、杭州两地的调查

＂80后＂青年引起了社会和学界广泛关注,对其评价也随着他们的成长而变迁。从代际视角看,＂80＂后的社会评价在2008年前后发生了转变,但＂80后＂对自身评价的主观改变程度与＂非80后＂对其评价的主观改变程度存在显著差异;媒体报道与社会评价变迁契合一致,经历了从＂独生子女＂到＂80后＂再到＂鸟巢一代＂的重新定义标签的过程。基于代际权利和话语角度对＂80后＂社会评价变迁进行理论阐释,从中得出社会评价变迁是建立在评价对象社会地位及意识形态的变迁基础上的话语重构。群体符号标签动态的产生与转换的变迁研究将有助于群体符号＂正名＂或者＂更名＂政策的实施与监测。     

最可爱的“80后”——记中环电子集团有限公司退休干部屠龙根

家住河西区桃园街的屠龙根老人是一名经历过血与火洗礼的抗美援朝战士,但老人总笑称自己也是“80后”。屠老今年虽已是80高龄,可为人民服务的劲头儿却一点不减,退休20几年来,屠老先后担任过社区党委委员、巡逻队队长、宣讲团团长、关工委委员、纠风群众监督员等20多项志愿者义工职务,被大家称为“最可爱的‘80后”’。     

从文化传统看“中国梦”的题中之义

习近平总书记洞悉历史和现实,对实现中华民族伟大复兴的“中国梦”进行了一系列的阐述。他指出：“现在,大家都在讨论中国梦,我以为,实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”“中国梦”的本质是国家富强、民族振兴、人民幸福。实现“中国梦”,意味着中国的经济实力和综合国力、国际地位和国际影响力大大提升．意味着中华民族以更加昂扬向上、文明开放的姿态屹立于世界民族之林,意味着中国人民过上更加幸福富裕安康的生活。     

如何转换角色？：“80后”基层书记的成长之惑

一项统计表明,截至2009年底,全国35岁以下的党员1847．3万人,占党员总数的23．7％。与这组数据相对应的是,在基层,越来越多的“80后”书记走上了工作岗位。青春的面孔,蓬勃的活力,面对党的事业,年轻的书记们有着怎样的困惑？这些“新生代”该怎样当好书记？对此,本刊特别约请三位“80后”书记和一位组工干部进行了一次心灵对话。     

一个“80后村官”的重建历程——记北川县擂鼓镇茨沟村党支部书记尹显波

刚毅、坚强、快乐,羌族儿女的性格在他身上得到充分体现。 在抗震救灾和灾后重建中,他实现了人生价值的“三级跳”：“火线提拔”村主任、“火线入党”、成功竞选村支书。     

灾后重建中精神家园建设的中国经验——以汶川特大地震灾后重建为例

中国人的精神家园建设几经周折,走了一条不同于西方的道路,在汶川特大地震灾后恢复重建过程中,中国人的精神家园建设经验日臻成熟,可以简要概括为：在建设路径上,强调国家的积极推动;在内容重点上,强调先进文化的大力主导;在建设层次上,强调民族精神的大力推进;在终极追求上,强调世俗的和谐与精神享受。     

同望小学的“80后”——一个在改革开放大潮中涌现出的教师群体

当前，在民办学校特别是义务教育阶段的民办学校大部分倒闭、现存的学校也举步艰难的形势下，同望小学却日臻兴旺，社会声誉逐年提高。其中的奥妙是什么呢？除了它的办学服务理念、诚信办学、完善的教学没施及严格的管理外，更主要的一个因素是同望小学十几年来精心打造、培养起来的一支以高等学校对口专业、取得学士学位的本科毕业生为主体的现代化专业化的教师队伍。     

从“马克思主义世界化”看“马克思主义中国化”——理论层面的考察与现实层面的追问

马克思主义中国化不应是一个孤立的问题,它应该是马克思主义世界化的逻辑延伸与现实推广,其理论前提则是马克思主义的时代普适性与民族普适性.马克思关于社会基本矛盾运动推动社会变革的原理虽然为资本主义必然被社会主义所取代的论断提供了理论依据,但对该矛盾发生质变的临界点并未作明确界定.由于俄、中等国家的社会主义革命均非"瓜熟蒂落"的社会革命,故落下先天不足后天失调的后遗症,并分别走向崩溃与改革.尽管马克思主义中国化是当前中国社会改革的正确取向,但仍存在着一系列的理论困境与现实困境,如果我们不能很好地在理论上与现实中应对这些挑战,马克思主义中国化就可能走入中国"化"马克思主义的误区.     

改革·开放·创新——从开元盛世看“中国梦”的实现

开元年间,唐玄宗君臣的锐意改革、制度创新、兼容并包的宏大气魄及开明宽松的社会氛围造就了盛世局面的出现。“中国梦”的实现也离不开对中国历史传统文化的借鉴。从开元盛世看“中国梦”的实现,是借鉴“开元盛世”的成功经验,寻找“中国梦”的实现路径,以更好地实现中华民族的伟大复兴。     

论个人理想与社会理想之融合——从“我的梦”到“中国梦”

理想是通往成功的桥梁,是催人奋进的号角,个人理想与社会理想的融合是社会进步的强大助推器.中国梦归根到底是人民的梦,本文通过阐述个人理想和社会理想的内涵及特征,研究两者的关系进而提出实现个人理想和社会理想融合的途径,用成千上万的“我的梦”汇聚成实现中华民族伟大复兴的“中国梦”.     

从世界历史视野看中国改革开放40年经验——基于习近平有关重要论述的分析

中国改革开放40年是社会大发展大变革的时代。习近平强调,改革开放40年积累的宝贵经验,对新时代坚持和发展中国特色社会主义有重要的指导意义。要揭示中国改革开放40年经验,需要把改革开放与中国特色社会主义的形成和发展放在世界历史进程的大背景下考察。从世界历史视野看,中国改革开放40年经验主要体现在"三个紧密结合"上:一是把坚持科学社会主义基本原则与不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化紧密结合起来;二是把走自己的路与走人类文明共同发展之路紧密结合起来;三是把中国的发展与世界的发展紧密结合起来。     

人有善愿 天必从之——中国人权事业发展的经验回顾

去年召开的"北京人权论坛"上,一些中国和欧美学者提出了"人权的中国发展模式"的观点,希望将中国的经验介绍给其他国家,以供借鉴。这些观点得到了许多与会者的支持。中国共产党尊重和保障人权历代中国共产党领导人都将尊重和保障人权作为治国理政的头等大事。新中国建立初期,毛泽东同志提出了中国国家主权独立和人民民主专政     

改变中国命运的伟大转折——从实施十一个“五年计划”看共和国成长轨迹（之五）

这是一个历史性的大转折时期。1976年至1980年第五个五年计划期间，经历了从“文化大革命”到粉碎“四人帮”，再到十一届三中全会拨乱反正的重大历史转折。这一时期，是我国经济社会环境发生深刻变化的时期，也是我国经济建设战略思想全面调整的重要转折期。