“谋道不谋食”与士大夫的精神分裂

一《论语·卫灵公》中记孔子言曰:“君子谋道不谋食”。此言君子,士人之谓也。“谋道”与“不谋道”遂分别成为当时和以后士人沉重使命的表征和修身养性的禁忌。“谋道不谋食”说,至少包孕了四层含义。一为“士志于道”,士应以建道为己任,谋道是士人使命感和责任感的核心,故“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也”;二为“忧道不忧贫”。士人以道的发展为安身立命之基,贫不足忧,而天下失道则堪重忧。故要“笃信善学,守死善道”,不能因谋食果腹之需而置道之有无于不顾,“危邦不入,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐”。孟子“贫贱不能移”则是这一思想的归     

扶贫扶人 扶志扶文——扶贫攻坚工作札记

“我饿着，但是我坐着”我赞成一位来自上海的干部的说法：“穷”与“愚”有着互为因果关系，“愚”者多为“穷”，“穷”都多属“愚”，但又不能简单地认为，穷者必愚，愚者必穷。有“穷”者并不“愚”，是因为客观条件限制了他们的发展，也有因天灾人祸造成的，还有主观不努力，甚至有好吃懒做的；有“愚”者也并非“穷”，是机遇和机会使他们获得了富裕。所以，在扶贫工作中不应机械地理解“治穷必先治愚”这句口号。明白什么是贫困？恐怕连贫困的人自己也不一定明白。不知生，何知死？没有见过富，也就不知道穷。家家都没有电视看，也就…     

党员干部要有“君子兰道”的表率作用

何为君子？孔子说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”这是君子的上乘人格，被孔子视为达圣的必经阶段。党员干部应如何具备这样的“上乘人格”呢？简言之，就是“君子务本，本立而道生”，党员干部专心致志于本职，就必然走向为党为人民的上乘人格之道。     

关于治理“庙穷方丈富”现象的思考

目前，我国国有企业改革已经到了攻坚阶段。而众多的国有企业亏损业已引起社会各界人士的关注。时下人们议论最多的是这些企业中的“庙穷方丈富”现象。所谓“庙穷方文富”的现象，即一些国有企业连年亏损，甚至资不抵债，濒临破产，职工生活难以为继，而这些企业的法人代表却吃喝依旧，挥霍无度，私囊中饱，已引起广大职工的强烈不满。国有企业的深化改革和扭亏为盈必须首先根治这种消极腐败现象。一、“庙穷方文富”现象产生的原因一些国有企业之所以出现“庙穷方文富”现象，是由多种原因造成的。举其要者，大致有以下几种。其一，一些企…     

美国人为何生活在“两个不同的美国”

新自由主义推崇彻底私有化、绝对自由化、完全市场化,认为一切跟“国家”“政府”“公有”相关的部门都缺乏效率、干涉自由、导致腐败,只有市场、私人企业才具有最高的合理性。这种“任资本的力量在苍茫大地主宰沉浮”的理念落实到实践层面,不可避免地使富者愈富、穷者愈穷,进而导致富人阶层与中下阶层矛盾的加深,民粹主义抬头,增加社会的不稳定性与不确定性。     

成语故事

杞人忧天杞国有人,忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰: “天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日、月、星宿,不当坠耶?”晓之者曰:“日、月、星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”其人曰:“奈地壤何?”晓者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其壤?”其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。     

晋城市“先富带后富 后富赶先富”的调查

晋城市“先富带后富，后富赶先富”的调查籍希晋近年来，晋城市委、市政府把帮助穷县、穷乡、穷村、穷户尽快致富作为重要工作来抓，推动了向共同致富目标前进的步伐。首先，市委组织调查组深入贫困县乡调查，掌握了大量第一手材料，摸准了穷县、穷乡、穷村、穷户“四穷”...     

警惕“富庙贪方丈”

警惕“富庙贪方丈”□江苏申泰“穷庙富方丈”是人民群众最痛恨的腐败现象之一。目前全国各地都在强化“剖亏”工作，在亏损企业中深挖“蛀虫”；不少地方还建立和强化了审计监督制度，有效地堵塞了“穷庙”的漏洞。但我们应该看到，以权谋私并非亏损企业经营者的专利，富...     

青年知识分子“下海”种种

青年知识分子“下海”种种冯守权在时下流行的各种“热”中，“下海热”正方兴未艾。据中共辽宁省委组织部统计，辽宁省近４万名干部“下海”。这次与１９８４年至１９８６年、１９８８年的两次“经商热”相比，文化层次较高的青年知识分子“下海”的比重较大。最近我们村辽宁省部分青年知识分子“下海”情况进行了调查，从知识分子“下海”的经历来看大体有五种类型。一是发财致富型。一些青年知识分子由于收入菲薄，生活中时常感到囊中为涩，捉襟见时。市场经济的发展为人们普遍提供了机会，收入少的人对收入多的人指责和攀比逐渐被彼此间的竞争所取大，知识分子学会用智慧主争取更好的生活条件。张伟原在省某科研所工作，现已辞职就聘于一家中外合资企业。他说：“我老婆调动工作，孩子上学，买住房都要用钱，加起来得几万元，我的工资仅２００多元，九牛之一毛。知识分子已穷了多年，过去总同‘君子谋道不谋食’来自欺欺人，好像不穷就不足以体现出知识分子的风骨。人生没有幸运大抽奖，别人能富知识分子为什么不能富？”除了个人单枪匹马于外，还有集团军作战的。中科院沈阳计算研究所的青年科技人员，不靠“皇粮”靠市场，进入市场以来，累计实现产值８０００万元，搞活了科研，发展了事业，增加     

眼里有谁

眼里有谁季玲眼里有谁，并不是个难答的问题。“在家靠父母，出门靠朋友”，闯江湖的人如是说，在他们的眼里，朋友义气高于一切。“视顾客为上帝”，“童叟无欺”，商人们常标榜顾客至上。“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，历代官吏总不忘把君王与治民挂...     

农民观念的四大变化

黑龙江省一次调查表明:十年改革,农民思想观念发生了四大变化:贫富观念变了,过去认为“穷革命,富则修”,现在认为富光荣,穷无能;商品意识出现了,过去“七十二行庄稼为强”,现在跳出了以农为本的圈子,实行兼并经营;独立经营思想产生了,过去生     

富有与贫穷

外国媒体有好事者,每年推出一个世界富豪排行榜。上榜者,极尽荣耀。大富大豪,古已有之,不胜枚举,而比富摆阔者,更不可胜数。某日,笔者突发奇想,比富者乐此不疲,而比穷者从古至今鲜有所闻,为什么没有人愿意站出来比一比,看看谁比谁穷,到底世界上谁最穷?若拿夺魁争冠之论言之,最富为富者之魁,无尚光荣;最穷亦为穷者之冠,也是第一,由此推论,同样光荣无比。何谓富有?有人说,位高权重、声名远播是富有;有人说,穿名牌、开小车是富有;有人说,泡迪厅、包二奶是富有……何谓贫穷?有人说,缺吃少穿是贫穷;有人说,没住房没存单是贫穷;有人说,老脑筋、赶…     

要做到“四个到位”

农村基层“三个代表”学习教育活动，正推动农村社会向前发展。但在少数一些地方仍然存在走过场、流于形式，报喜不报忧；少数干部办事不公、为政不廉，加重农民负担等现象，笔者认为，为确保农村学习“三个代表”取得实效，必须做到“四个到位”：一是帮助到位。就是要大力发展农村经济，帮助农民增收致富。农村的各种矛盾和问题，说到底源于一个“穷”字，根本出路要靠农业农村经济的发展，帮助农民增加收入。基层干部要切实转变作风，实践党的宗旨，想群众之所想，急群众之所急，解群众之所忧，深入基层帮助农民办实事。要听民声、察民意…     

后农民之富而富

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”范仲淹的这句名言,教化了多少中华儿女。我们无锡市正大畜禽有限公司,从1985年开始筹建起,就有一个指导思想:先农民之忧而忧,后农民之富而富,即把公司的富裕建立在广大农民富裕的前提之下,这样的富裕才富得正当,     

要为民生说真话——作为普通公民对2007“两会”的观察

“忧民之忧者,民亦忧其忧”,其实说的就是人心应是相通的,且这里的“通达”是双向互动的,不论职位如何之不同。人大代表、政协委员应是“民忧者”,通过他们向“忧民者”反映的就应是民众的心声,他们在“两会”上的议案提案、讨论发言,就是民众传递心声的好通道。     

论贫穷——读钱钟书札记

般地说，贫穷没什么值得赞美的。犹太经典《圣哲箴言》中说：“世界上没什么比贫穷更糟糕的了─—它是所有痛苦中最可怕的。……如果把世界上所有的痛苦都放在天平的一边，天平的另一边放的是贫穷，而贫穷在重量上将超过所有痛苦的总和。”英国十八世纪诗人哥尔德斯密斯说，“法律压榨穷人，而富人却支配法律”（《旅行者》）。我国谚语有云：“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”；“穷不跟富斗，富不跟官斗”；“穷棒子下饭馆─—肚子空啦啦，钱克儿光搭搭”；“穷人的饭，拿命换”……。西汉的政论家晁错也说：“民贫则奸邪生”（《论责粟…     

戒“心肥”

“心肥”从病理上讲是危及生命的重症,气短、心悸,随时有生命之忧,故有腐败短命说。从事理上讲是德行缺陷,法纪重伤,随时有东窗事发,牢狱之虞。纪晓岚将“心肥”划为两种:“一是贪心不足,二是权力欲极强。”他不仅从自身做起而且将“心肥”一戒到家。“吾特购粮万亩,雇工种植,欲使尔等随时学稼,将来得为安分农民,便是余之肖子。”他真切地看到了“心肥”于国、于民、于家的毒害。并为“心肥”者刻画了一副“钱财不积则贪者忧;权势不尤则夸者悲”的德行和嘴脸。“贪心不足”蛇吞象。贪图享受的“心肥”者可以不顾礼义廉耻,不择手段。为了子女…     

“忧患”随想

“生于忧患、死于安乐”。“忧患”关于“生”与“死”，一人降临于这个世界，忧患就伴随思维而存在，幼者有幼者的担忧，老者有老者的忧患，从这个意义上说，人皆有忧，只是所忧所虑的问题不同而已。     

当代“杞人”——记杞县民政局局长汤宗立

相传,古时候杞国有一个人,整天担心天会塌下来,于是忧心忡忡,吃不下饭,睡不好觉。今天,在这里又出了一位“忧天”之人。所不同的是,他忧的是自然灾害给百姓造成的危害,忧的是困难群众的生活。这个“忧天”的杞人,就是河南省杞县民政局局长汤宗立。     

“富则思变”小议

“富则思变”小议□李永斌俗话说，“穷则思变”，极度贫困的物质条件会逼着人去想办法改变现状。而如今，“富则思变”的例子也不胜枚举。山东沂蒙山区的村支书王廷江，自己富了不忘乡亲，把数百万元的资产捐给集体，带领全村群众共同致富；江苏的华西村富了，成了“江南...