先秦儒家德育思想对当代高校思想政治教育的启示

首先介绍了先秦儒家德育思想的内涵及当代高校德育面临的状况,其次提出了加强当代高校思想政治工作的必要性。本文建立了先秦儒家德育思想与当代高校思想政治教育的潜在、深层次联系。最后总结了先秦儒家德育思想对当代高校思想政治教育工作的几点启示。     

儒家道德教育方法对现代道德教育的启示

儒家道德教育方法是儒家先哲诸多教育方法相互联结而构成的有机整体,本文认为,儒家的道德教育方法体系是由四个系列的不同方法构成的完整的方法系统。它包括克己自省、迁善改过的修身自得方法;身体力行、躬行践履的实践示范方法;循序渐进、积善成德的持续培养方法;环境渗透、制度规约的熏陶管理方法。儒家道德教育方法突出的特点是肯定主体自觉性和重视养正操作,强调道德践履。儒家道德教育方法在培养封建统治阶级需要的人才和教化世风方面起到了重要作用。现代道德教育方法应重视道德践履的作用,重视道德信念的培养。     

罗荣桓思想政治工作运用儒家伦理的启示

民主革命时期,罗荣桓充分运用马克思主义立场、观点和方法 ,创造性地开展了军队思想政治工作,形成了鲜明的思想政治工作特色。其中引人注目的就是成功地运用了儒家伦理思想,表现在倡导"和谐"的思想政治教育目标、坚持"仁爱"的思想政治教育原则、秉持"智信"的思想政治教育方法等方面,给当前的思想政治工作带来深刻启示。     

现代新儒家的文化价值观及其启示

现代新儒家文化哲学的核心理念是其文化价值观,其基本观点是:人类文化的价值集中体现在精神文化,精神文化区分为形而下文化与形而上文化,形而上文化的核心是哲学思想。现代新儒家标举和阐扬"儒家式的人文主义",抨击"科学主义"思潮,主张人类在现代化进程中谋求科学价值与人文价值的结合,批评近代以来西方文化重科学技术、轻人文理想,重"形而下"、轻"形而上",片面地发展了人类文化中属于"工具理性"的科学技术。当前我国的社会主义文化建设,仍然可以从现代新儒家的文化价值观中获取借鉴。不过,现代新儒家站在泛道德主义的文化立场,最终将文化的"形而上"领域归结为道德领域,将人文价值归结为道德价值。我们则应该避免滑向泛道德主义,避免出现另一种不能正确处理文化的"形而下"层面与"形而上"层面之间关系的偏弊。     

论儒家德育思想对现代德育工作的价值

中国儒家伦理源远流长,蕴涵着丰富的德育思想资源。在德育目标上追求个体人格的完善,在德育方法上肯定主体自觉,强调道德践履,这些儒家德育思想的智慧,对今天德育工作仍有重要借鉴意义。转型期社会主义德育体系的构建应继承传统德育思想的精华,在德育目标上坚持现实性与超越性的统一,在德育过程中坚持主体性与规范性的统一。     

先秦儒家德育思想对高校思想政治教育的启示

儒家在先秦时期所奠基的德育思想,以积极入世的态度,融汇吸收各家所长,是中国传统社会近两千年的主流思想。通过漫长的岁月积淀,给我们留下了许多积极向上且行之有效的德育理念和方法、途径。这些宝贵的精神文化财富,对于身处21世纪的高校和高校的思想政治教育,仍然有着极大的价值。     

儒家治国主张与现代法治的区别及启示

我国法制建设是在深厚的儒家法文化传统的基础上进行的 ,因此必须结合这一传统来进行。儒家治国主张以礼治、德治、人治为主体 ,它与现代法治有根本的不同。尽管如此 ,科学吸收其有益的成分为我国法制建设所用仍是必要的。     

儒家"恕"道思想的现代阐释

18世纪法国启蒙主义者卢梭,在其《论科学与艺术进步对伦理道德的影响》一文中曾指出,科学与艺术的进步可能带来伦理道德的沦丧。同样,社会经济的发展与繁荣也可能对伦理道德产生巨大的冲击。虽然人类已经进入21世纪,但社会政治经济的     

先秦儒家义利思想对和谐社会建设的有益启示

先秦儒家的代表人物孔子、孟子、荀子在百家争鸣中充分阐释了他们义以为上、先义后利、以义克利的观点,其基本价值取向是重义轻利,但并不反对求利。在建设和谐社会的今天,我们如何批判地把握先秦儒家的义利思想,吸收其合理内核,弘扬其积极因素,对促进新型义利观的形成与和谐社会建设,有着重要的现实意义。     

儒家传统对我国当代人权发展的文化意义

儒家文化经历了漫长的历史发展过程,成为中国古代两千年封建社会主流意识形态,堪称中国传统文化精髓。儒家传统中蕴含了民本、仁爱等丰富的人权思想内容,仍旧有可能对当代中国人权发展提供文化和理论支撑。脱离了古典儒家文化传统,中国的人权发展必然与表征其独立性的文化土壤剥离开来,进而迷失本民族固有的文化特质。中国当代的人权发展应当着眼于当前国情、社情,在继承中创新,发挥以儒家思想为传统基础的文化导向作用,方可使中华民族政治、法律立于世界民族文化之林而长盛不衰。     

先秦儒家生态思想对大学生生态教育的启示

高校生态教育的重点是提高大学生的生态理念,使大学生能够科学地认识自然、伦理地关怀自然、艺术地欣赏自然。人们除了学习西方生态教育理论外,也不应该忽视从中国先秦儒家生态文化中汲取有益成分。先秦儒家生态文化包含了丰富的尊重自然、仁爱生命、合理消费等生态思想,借鉴和继承儒家的生态思想对大学生生态教育有积极的启示。     

试论儒家的为官治政思想及其现代意义

以德治国是我们中华民族的传统.儒家思想的创始人孔子就明确提出了"为政以德"的德治主张.这种理论经过孟子、荀子以及历代儒家传人的不断努力,形成了一个非常系统的德治思想体系.但传统德治是在小农自然经济方式、宗法族制的社会构造及政治意识形态化的儒家学说基础上形成的,反映的是中国封建社会的特征和要求,其本质是一种统治策略,有强烈的人治色彩和明显的阶级和历史局限性.古代成功的德治实践,为我们实施"以德治国"方略提供了历史依据.新的时期,我们必须以"三个代表"重要思想为指导,增强贯彻落实以德治国方略的主动性和自觉性,把儒家的德治思想和现实联系起来,以形成有中国特色社会主义"德治"体系,使我们的治国方略更加符合当今中国的实际.     

儒家“诚信”思想对当代企业信用文化建设的启示

儒家主张为人、从政、交友、经商都需讲“诚信”.儒家“诚信”思想对企业经营管理具有重要的启示作用.现代企业应该充分借鉴儒家“诚信”思想,积极构建信用文化.     

先秦儒家礼育思想对大学生思想政治教育的启示

先秦儒家礼育思想是指萌芽于夏商周时期、创建于孔子、发展于孟子荀子的一套关于礼的制度、仪式和价值内涵的教育思想体系,与当代大学生思想政治教育存在诸多理念上的共识,并为当代大学生思想政治教育提供了借鉴与启示:应刚柔并济,加强大学生思想政治教育的制度化、法制化建设;多维共建,构筑协同育人机制;内外兼修,用音乐促进大学生的人格塑造。     

“遗弃”与“回归”——儒家“孝”思想的现代刑事司法价值考量

儒家思想的真谛在于“仁”,即人学,关怀人性,希冀通过教化而使民众达善,从而远离犯罪,远离刑罚.就统治阶级而言,儒家排斥酷刑,提倡教化,两者统一点在于对“民瘼”的关注,最终的目的是民乐,政善.     

以人为本：马克思主义人学思想的现代阐释

马克思主义人学思想全面、科学地阐述了人的本质及其人民群众在社会历史进程中的地位和作用。我党以马克思主义人学思想为基础，提出了以“以人为本”为核心的科学发展观，这是对马克思人学思想的现代阐释，也体现了我们现代化建设的实践要求。     

学习“以德治国”重要思想笔谈儒家“德”思想的历史启示

儒家德治思想作为中国传统政治伦理的主流学说,规约着历代封建统治者治国安邦的政治走向,迤逦至宋代,形成了所谓"半部论语治天下"的说法.在建立社会主义市场经济、进行有中国特色社会主义建设的今天,其"合理内核"对我们仍然具有重要的启示作用.     

成功开展批评与自我批评的启示

正这次专题民主生活会,党员领导干部经历了一次严格的党内生活和党性锻炼,为建立和完善党内政治生活长效机制提供了宝贵的经验。一、开展批评与自我批评要破除思想障碍。批评难,主要是思想认识问题。一些党员干部不愿、不懂、不会运用批评与自我批评武器,存在"自我批评怕丢面子,批评上级怕穿小鞋,批评同级怕伤和气,批评下级怕丢选票"的顾虑。这次专题民主生活会把提高认识、统一思想放在     

学习实践是党员干部加强党性修养提高工作本领的第一要务

学习关乎党性,关乎党的生存发展。党中央历来高度重视全党学习问题,多次强调领导干部要加强学习,提高解决问题的能力。明确提出,要在全党大兴学习之风,依靠学习实践走向未来。习主席同时指出：“学习目的全在于运用,要发扬理论联系实际的马克思主义学风,带着问题学,拜人民为师,做到干中学、学中干,学以致用、用以促学、     

在抓中心谋打赢中促深入抓转化——北京卫戍区某教导大队深入抓好十八大精神学习贯彻的做法

北京卫戍区某教导大队紧紧围绕促中心、谋打赢,提高教学育人能力,深化十八大精神学习贯彻,取得明显成效,推动了部队全面建设科学发展。抓好宣讲辅导,在理解领悟中汲取营养精华。学习中,该大队先后请十八大代表到军营介绍大会盛况,组织观看《科学发展向未来》系列片以及专家辅导录像。大队党委成员先后进行了7个专题的授课辅导,解读十八大报告的新思想、新观点、新要求。很多同志反