从政治话语向生活话语的转变——红村个案研究

语言与社会结构是共变的.人民公社时代村庄的话语特征是政治话语,它反映了政治身份在社会结构中的重要地位.实行联产承包责任制后,村庄在"奔小康"的生活过程中,政治话语逐渐为生活话语所取代.生活话语主要体现在村庄的喜庆活动之中.从政治话语向生活话语的转变,体现了村庄社会结构的变迁.     

“话语”之用——关于“话语”概念的一个跨学科观察

“话语”辗转于当代学术的不同学科中,使用普遍而又含义混杂。本文对“话语”（discourse）一词在语言学、哲学和文学研究领域的语义进行了梳理,比较了不同时代、不同思想和理论流派对“话语”概念的使用,以及由不同的使用所带来的关于“话语”的词义的扩展。在对“话语”进行历史的梳理中,本文也就一些对“话语”认识上的盲点进行了探讨。例如,如何理解汉语“话语”和“discourse”等其它西文表达的关系、语言学、哲学和文学如何互动着推进了当代的话语思想;“话语”在解构之后还有怎样的社会功能等。     

要正确对待下属的“想法”

在我们的日常工作中,有些领导在发现下属存在一些思想问题时,总喜欢说一句“不要有什么想法”。这句话猛一听,让人感到关心、宽慰．但细细想来又觉得不完全是这样。一些同志因进步不快、工作不顺、境遇不佳、生活困难等多方面的主客观原因,难免产生一些想法,这是正常的。在这种时候,最需要的是     

论思想政治教育话语的“泛化”及学科坚守

推进思想政治教育话语的"泛化"与实现学科的坚守是马克思主义哲学的统一,揭示着该学科的学理具有多学科综合属性特征的同时,推进着其边缘属性和非常规属性话语的"泛化"和学科话语的创新。要在思想政治教育学术话语理论研究和应用实践过程中,积极使用和开发该学科"泛化"的话语,进一步界定其话语的"泛化"与话语的边界关系,从而推进并实现其话语"泛化"发展与学科的坚守。     

高校思想政治教育话语去“泛化”的对策

面对泛娱乐化思潮以及生活方式娱乐化的深刻影响,高校思想政治教育出现话语思想引导力弱化、话语实践管控力不足、话语空间场域力收缩等不良现象。在此背景下,思想政治教育话语主体应严实把握去"泛"理性思维,在推进思想政治教育话语的实践过程中,要避免刻板生硬和"泛"式娱乐的极端,实现娱乐性和思想性、幽默感与获得感的辩证统一,提升话语思想涵摄力、加强话语实践管控、巩固话语空间阵地。     

“科学”在毛泽东政治话语中的修饰意义

"科学"在毛泽东的政治话语中具有丰富的修饰意义,它虽较少指代科学知识创造或具体科学方法,但它所指代的"条理化"、"依据事实"、"主观与客观相统一"、"认识与实践相统一"、"实事求是"、"反对迷信"、"规律"也基本都符合(自然)科学的"逻辑实证"特征。毛泽东政治话语中的"科学"修饰语又有价值引申意义,这与(自然)科学精神也有契合之处。毛泽东政治话语中的"科学"修饰语也时常与"马克思主义"同义,马克思主义理论内在的方法体系确实与(自然)科学方法论有共通之处。但是,考察毛泽东政治话语生成的历史背景可以发现,科学知识的普及远落后于"科学"在民众思想中的价值赋义和意识形态化,在受众疏离科学本体参照的情况下,由毛泽东用"科学"定义的政治导向也会在理解上出现有失明确的"想象"。所以,在中共当今政治话语发展史中,"科学"被泛化的修饰意义应向"科学"的本体意义回归。     

中国共产党人“五四阐释”的革命话语和建设话语

中国共产党人的“五四阐释”是指中国共产党人自五四运动以来,对五四运动的回忆、评价与反思。在新民主主义革命时期,中国共产党人从革命的领导力量、动力、阶段划分及任务等方面阐释五四运动,建构了“五四阐释”的革命话语;在社会主义建设和改革开放时期,中国共产党人从社会主义建设的伟大奋斗目标、各阶段历史任务及青年的奋斗方向等方面阐释五四运动,建构了“五四阐释”的建设话语。文章回溯了中国共产党人“五四阐释”的建构历程,对深化五四运动的研究,更好地继承和弘扬五四精神具有重要意义。     

领导干部的“四不”说

领导干部的人格是否高尚,直接影响领导工作的效果.而领导干部的人格又是体现在活生生的领导活动之中的.例如,你怎样对待上级?怎样对待同级?怎样对待下级?怎样对待自己?都反映和折射出了领导者的人格修养.笔者认为,领导者应当做到对上级不媚,对同级不损,对下级不伪,对自己不私,做到了这"四个不",你才是个人格高尚的领导者.     

中共话语体系中“同志”概念的历史流变

在中国共产党话语体系中,"同志"一词是使用频率极高的概念。从概念史的角度来考察"同志"一词,多为党内称谓,指向共同的政治追求和价值诉求。作为中国共产党话语体系中极为重要的词语,"同志"本身就彰显着马克思主义中国化的过程和意蕴。考察"同志"概念的历史流变,对于明晰中国共产党人寻求志同道合之士、厘清革命操守标准和凸显党内平等作风等有着启示性意义。     

当代中国马克思主义话语缺位的多重探究

当代中国马克思主义话语缺位,马克思主义经典遭遇冷落,马克思主义作为主流意识形态的主导地位面临挑战。深入探究当代中国马克思主义失语的根源,在社会文化语境中,大众消费文化等弱化了精神信仰追求;在政治文化语境中,西方意识形态的冲击淡化了理想价值观念;在哲学文化语境中,理论研究偏离时代与实际的倾向异化了马克思主义应有之义,从而造成在世俗生活中,马克思主义的实际主导地位受到严重威胁。     

“视界融合”理论对思想政治教育话语传播的启示

思想政治教育话语是思想政治教育实践的重要载体。伽达默尔的"视界融合"理论主张在平等对话过程中突破主客体二分鸿沟从而实现主体间的视界融合。这对于分析和应对在学生、思想教育文本和教师之间因为"时间间距"、"有限视域"、"视域排斥"、"视域干扰"等原因所造成的思想政治教育话语传播困境有着启示意义,应该予以足够的重视。     

“不想腐”的话语生成与实践路径

中国共产党百年反腐败斗争在不同历史时期具有鲜明的政治话语表达和实践方式。一体推进不敢腐、不能腐、不想腐,是反腐败斗争的基本方针。作为新时代政治话语的表达,“不想腐”关涉对中华廉洁文化的创造性转化和创新性发展。就历史逻辑而言,它开辟了反腐败斗争的新战场;就理论逻辑而言,它承载了坚定“文化自信”的历史使命;就实践逻辑而言,它契合了“两个相结合”的时代诉求。“增强不想腐的自觉”就是要清醒把握中华廉洁文化的本真要义,深刻洞悉传统修身理念的递级规律,从而把不想腐的思想自觉、政治自觉熔铸于行为自觉,并以此实现对传统文化的再造,建构兼具社会秩序规范和道德伦理价值同一性的清正廉洁的精神家园。     

从“革命”到“建设”：马克思主义话语体系的转变

马克思主义包含“革命”和“建设”两大主题,以主题为依据,马克思主义可区分为经典马克思主义和现代马克思主义。与此相联系,马克思主义也包含着革命和建设两大话语体系：经典马克思主义属于革命话语体系,现代马克思主义属于建设话语体系。两大体系中的建设话语共同构成完整的马克思主义建设话语体系。     

表态的“艺术”

表态,可以是口头的,也可以是书面的,只是这种表态只有真实表明自己的态度,别人才能据此判断他的意见和取向。但在不少时候,一些人的表态,尤其是领导者的表态,不能保证其所表之态系发自肺腑,真实无虚,成为虚无飘渺的“艺术”。     

“革命话语”下的政治总动员——兼论《新民主主义论》

延安时期,中国化马克思主义"革命话语"剔除了早期的苏俄色彩而带有鲜明的民族特色,其政治总动员之实践成果就是《新民主主义论》。该作以政治动员的巧妙方式回答了三个关键问题:中国的走向是建立新中国,国体是无产阶级专政,发展模式是新民主主义政治、经济和文化。《新民主主义论》既为中国化马克思主义话语体系的建构奠定了理论基础,也为全面推进中国特色社会主义事业提供了实践经验。     

牢记领导者职责的“十二个字”

啥叫领导？领导者的职责是会么？“提任务，教方法，指方向，抓落实”这“十二个字”是对这个问题的最好回答。从某种意义上讲，也是对《领导学》中关于“出主意、用干部”这一内容的创新与细化。     

领导者如何提升威信的“软实力”

<正>领导科学研究成果表明,领导者的威信通常由两方面构成:一是权力影响力;二是非权力影响力。权力影响力是组织授予的,具有法定的强制性,也称威信的"硬实力";而非权力影响力是指在领导职权以外由领导者的政治素养、道德人格、能力水平等因素而派生的影响力,也称威信的"软实力"。在领导活动中,威信的"软实力"是一种无形财富和潜在资源,较之权力影响力更具有感染力、吸引力、凝聚力和号召力。那么,领导者如何才能提升威信的"软实力"?笔     

政治语言：作为话语霸权基础的结构——功能分析

本文提出政治语言的结构要素,区分出说服型、法理型、行政型和交易型四种政治语言类型.政治语言的意义随政治情境的变化而变化,其政治功能与政体性质密切相关.它们是政治话语霸权的基础和权力建构的技术策略.     

马克思主义：从“经典”到“现代”——两大“话语体系”下的马克思主义

马克思主义包含＂革命＂和＂建设＂两大主题,以主题为依据,马克思主义可区分为＂经典马克思主义＂和＂现代马克思主义＂。与此相联系,马克思主义包含着两大话语体系：＂革命话语体系＂和＂建设话语体系＂,其中,经典马克思主义本身是一个革命话语体系,同时也蕴含着一套建设话语,现代马克思主义本身是一个建设话语体系,经典马克思主义所蕴含着的建设话语和现代马克思主义共同构成了完整的马克思主义建设话语体系。把经典马克思主义中所蕴含的＂建设话语＂发掘出来,并在中国特色社会主义现代化建设中发扬光大,这对建设中国特色社会主义的伟大实践具有重大意义。