边疆史地学与“士林风气”的近代转型

鸦片战争前后,随着边疆史地学研究的兴盛＂士林风气＂出现了显著的变化并具有近代化特征。在边疆史地学研究中,学者们的研究动机、研究目的、研究方法、学术视野同先前知识分子相比呈现出明显的不同,而且边疆史地研究形成热潮并成为一种士林风尚。这种现象对当时和后世的知识分子产生了深远的影响,成为＂士林风气＂向近代转型的强大推动力量。     

不平等条约的另一面

自1840年鸦片战争以来,中国与其他国家签订了一系列的条约,一般认为其中绝大部分都是不平等的。《南京条约》与《望厦条约》、《黄埔条约》构成了中国不平等条约体系中最重要的奠基石。通过这三个不平等条约,当时世界上最强大的三个资本主义国家：英、法、美三国在中国取得了自由对外贸易的通商权与片面最惠国待遇;     

济南旧时报纸摭谈

1840年鸦片战争后,清廷签订了丧权辱国的《南京条约》,从此,西方列强以武力撞开中国大门,欧美商人纷至沓来。作为西方的媒体——报纸．也在国内应运而生。最早的中文报纸《上海新报》于1861年问世。1872年,英人美查兄弟在上海创办了著名的《申报》风行海内。济南是得风气之后的一座古城．迨20世纪初始有报纸。     

心态、胸怀和责任——中国走到世界舞台中心的随想

2009年在外国外交史上可能是具有里程碑意义的一年,中国走到了国际舞台的中心,这可是自鸦片战争以来第一次,也是国际关系当中一个全新的事物。我们走到世界舞台中心比我们原来的预期要早,是金融危机加快了这一进程。由于这是一个新事物,我们缺乏思想准备,一定还不适应,也面临许多新问题。我想到了以下几点：     

二十世纪中国文学的日常生活想像及嬗变

日常生活及其批判作为一个问题源于西方现代性的展开,对一个多世纪以来正在努力实现现代化的中国同样面临着这一问题。然而,从五四作家对日常生活的关注开始,中经左翼文人的激进批判和建国后政治对日常生活书写的压抑,到新时期以降对日常生活热烈拥抱,由于日常生活自身的复杂性与中国社会历史的特殊性使得20世纪中国的知识分子与人民大众对其作出判然有别的价值判断。     

话说心态

苏轼诗词的魅力和生命力,九百年来一直吸引着中国人。《水调歌头》中＂明月几时有,把酒问青天……但愿人长久,千里共婵娟＂已成为两岸的流行歌曲,成为中秋联欢晚会的必唱曲目。《渔隐丛话》评道：＂中秋词,自东坡《水调歌头》一出，     

中国千年外交与国民心态

外交与国民心态有内在的联系,一方面,外交情势对国民心态有直接影响;另一方面,国民心态是制定外交战略与策略的重要考量与依据,同时也影响和牵制外交情势。考察影响中国千年外交的国民心态变化历程,有助于国人正确地看待自己,正确地看待中国在世界中的位置,从而有助于做好今天中国的大外交。     

浅论鸦片战争对晚清侨务政策的影响

鸦片战争使晚清朝廷的国际移民政策由禁止放任转为保护侨民，第二次鸦片战争后签订的《北京条约》是其政策转变的标志。虽然起初这种变革是被动的，且有诸多弊端，未能充分保证华侨不受歧视和虐待，但其影响极其深远，从长远的角度来说是值得肯定的。本文就晚清侨务政策变革的实现过程及变革产生的背景做简要阐述。     

福建港口中国率先进入全球化的桥头堡

1842年《中英南京条约》,清政府被迫对外开放了五个通商口岸,其中福建就占了两口——厦门和福州。在中国18000多公里的漫长海岸线上,英国殖民者特别青睐福建的厦门、福州,不仅仅是因为这两个港口优越的地理位置,更因为这两个港口以及相关的区域有着悠久的通商历史。     

近代中国民族文化心态的变迁探究

在列强的步步紧逼之下,近代中国的民族文化心态也在慢慢发生着变化,从自大转向自卑,甚至部分人产生了崇洋媚外的文化心理,凸显出近代中国文化转型过程中的多重变奏。     

话说心态

苏轼诗词的魅力和生命力，九百年来，一直吸引着中国人。他的《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天……但愿人长久，千里共婵娟”，这首吟诵中秋的词，已经成为两岸的流行歌曲，成为中秋联欢晚会上的必唱曲目。《渔隐丛话》评道：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废矣。”尤其是结尾：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”     

近代建筑博物馆——烟台山

1858年第二次鸦片战争后,英法联军逼迫清政府签订了不平等的《天津条约》,开登州为通商口岸。1861年8月22日,将通商口岸改为烟台。烟台正式开埠,成为近代山东对外开放的第一个通商口岸,也是当时渤海沿岸最早开放的“北洋三口岸”之一。烟台开埠以后,英国率先在烟台山上建立了占地60多亩的领事馆。此后,法、美、日、德、丹麦等国相继在烟台山及其周围建立领事馆。     

近代中国宪政经验的启示

宪政改革要成功须依赖广大人民的参与和支持 1908年，中国清政府出台了第一部宪法性的文件——《钦定宪法大纲》。这部大纲是一部很糟糕的宪法，但它毕竟标志了中国宪政的起步，代表了从1840年以来半个多世纪思想的积累。1840年鸦片战争后，中国不断求索着民族的命运，在1894年的甲午战争中，中国被小小的日本国打败，这对知识分子的震动尤其大。     

苏文菁委员《闽商文化》第七讲 闽商：海外物产进入中华的终极推手

1842年,中英《南京条约》签署,中国赔款银元2100万元;1858年,中英、中法《天津条约》签署,中国共赔款白银600万两;中英、中法《北京条约》,中国共赔款白银1600万两;中日《马关条约》签署,中国赔款白银2亿两;     

从《南京条约》看晚清时期国际法在中国的运用

《南京条约》的签订使晚清国人切实体会到了被迫以签订国际条约的方式来解决和国际社会种种纠纷的痛楚与无奈.条约也逐渐成为中国处理与其他国家之间经济纠纷及政治冲突的主要方法.晚清时代国人对国际法从被动接受到主动靠近的转变,无不体现出中国在面对西方列强的“西方国际法”时的“主权”意识.     

管窥当代中国农民十大消极社会心态

质朴的中国农民用辛劳和节俭支撑着中华民族永不停息的步伐,勾勒出当今中国的强盛画面,然而他们却忽略了自身的发展,尤其在社会心态方面滞后于社会前进脚步。中国繁荣、民族振兴和人民幸福的实现程度最终取决于农民阶级这块短板,这块短板提升速度的关键在于农民的文明程度,而农民迈向文明的重要前提是社会心态的整合。     

牛军：中俄相处,不要忘了列宁的一句话

牛军,北京大学国际关系学院教授、中美关系史研究会秘书长、北京太平洋国际战略研究所特约研究员。清朝与沙俄：两个王朝相继结束之后王克己：1840年以后的中俄关系是怎样的？牛军：从1840年一直到1917年,这是沙俄对中国造成严重损害的时期。首先是沙俄参与了列强对中国的瓜分活动,对鸦片战争以后中英签订的《南京条约》里的各种权利,沙俄也要一体均沾。其次是对中国领土进行了贪婪的掠夺。清王朝被迫签订了《瑷珲条约》和《北京条约》,通过这两个条约,沙俄不但获得了其他列强的特殊利权,     

二十世纪人类社会组织的最高成就——试论《世界人权宣言》中诸文化人权观的引入与表达

1948年12月10日联合国通过《世界人权宣言》（以下称《宣言》）以来,世界上没有一个国家、一个集团、一个文明圈、一种宗教完全否认《宣言》的正确性和适用性,但也很少有一个国家能够接受和实行《宣言》所包含的全部内容。据2006年统计,在全球近200个国家和地区中,有165个国家和地区签署了《宣言》。     

天主教反帝爱国运动的由来

天主教传人中国的历史,最早可以追溯到唐朝.近代以前天主教在中国传教收效甚微,大规模传人是在<南京条约>签订之后.伴随着列强用坚船利炮强行轰开中国大门,天主教被帝国主义、殖民主义利用,成为侵略中国的工具.凭借不平等条约中的特权,许多传教士也犯下贩卖鸦片、横行霸道、欺官压民、掠夺钱财等种种罪行.     

穿越剧走红背后的心态

2012年2月9日《解放日报》刊登屠海鸣的文章,穿越剧的走红作为一个独特的文化热点,在公众中引起了广泛讨论,不少媒体对其进行了文化反思。艺术发展到今天,叙述历史、重现历史、反思历史的自由度更大了,让今人通过时间隧道进入古代,直接生活在古人中间,演绎一段又一段莫须有的故事——作为一种影视剧题材类型,