新桃旧符刮目看

“旧的不去,新的不来。”不少人为新来旧去而大伤脑筋,不少人既希望更新换代而又舍不得丢掉旧货。于是,应运而生的“广州市旧货交易市场”,标志着广州人一件物品用一辈子甚至几辈子的时代已经一去不复返了。五个手指有长短其实,旧货交易在广州早已有之一清代咸丰年间开始至1957年,广州专门收售旧货的集市“天光墟”就已闻名遐迩。翻一翻信托老字号利群商场的记录: 1980年后,国门初开,不少有海外关系的家庭里,     

何时填平世界贫富"鸿沟"

在经济全球化进程中,各国日益变得互为依存,利害与共。然而,巨大的贫富差距却使世界显得很不和谐。虽然国际社会多年来为了缩小贫富“鸿沟”付出了许多努力,但总的说来收效甚微,众多不发达国家因为旧的国际经济秩序而被进一步“边缘化”,在痛苦的深渊中挣扎。缩小贫富差距决非一日之功,需要多方面做出艰苦的努力,建立国际经济新秩序是其中的关键环节。 贫富差距触目惊心 联合国2001年5月在布鲁塞尔举行了第三世界最不发达国家会议,与会国家共有49个,其中非洲34个,亚洲9个,太平     

法兰西公平梦

社会是朵塑胶花, 旧的模子,新的颜色; 塑料花永不凋谢, 只是遇热融化……“收入、家产以及教育不平等，使法国贫富分化日趋严重。经济增长放缓让老百姓追赶富人生活的梦想成为泡影。”     

闲话旧京估衣行

买卖和生意两词在商业社会中经常使用,但时下人们的理解和旧京子民颇有不同。现代汉语中“买卖”、“生意”大体通用,区别是“买卖”可指商店,“生意”可释为经营。但在旧京,两者之间则有严格区别,“买卖”是“买卖”,     

1949年以来年台湾财经杂志与台湾中产阶级发展刍议（1949-2011）

台湾中产阶级可分为“旧中产阶级”和“新中产阶级”。旧中产阶级主要指自营小店东和自雇作业者，新中产阶级主要是以技能、学历、文凭为取向的事业及管理人才。1960年代台湾经济起飞，由农业社会转变为多元化的工商社会，中产阶级兴起。1990年代，中产阶级上升为台湾社会主体，而且不断发展，深刻地影响台湾社会发展。台湾经济发达，民众特别是中产阶级关注财经资讯，财经杂志以其专业、深度报道，持续维持财经资讯霸主地位。     

早年记者采访逸闻

<正>新闻记者“跑采访”是必修课、基本功。在没有网络甚至连电话都稀缺的年代，记者采访更是要靠“跑”，不跑就抓不到新闻，跑晚了“丢人”，甚至可能“丢饭碗”。旧中国社会动荡，各路高层言行、各种军事力量都影响乃至左右着大局，都是媒体必报的重要新闻，谁抓住了谁就是赢家，因此记者采访竞争十分激烈。     

“鸡毛”压死人

有一位抗战中入伍的老干部,三十多年来总不被正式任用,他很纳闷,但却无法知道原因。甚至还被动员转业。粉碎“四人帮”以后,参加一次会议,偶然发现人家在他的登记表上填了个“旧军人”出身。可是,他连一天也没有在旧军队干过呀!于是,他去追问干部部门,穷根究底,发现原来是几十年前一次偶然的疏忽,干部部门把他的档案搞错了。真相大白! 一字之错,背几十年黑锅。一个老干部尚且如此,一般干部呢?人们说,鸡毛蒜皮的事,塞进档案就能压死人。还有一个据说是国民党“CC”人员的,原来是“国民党司书(文书)”的语音之误。另一次是     

如何走出“坏社会”困境

任何一个社会如果有能力避免社会崩溃,这个社会必须具有经得起"有知状态"考验的公正指标,主要包括:稳定可信的游戏规则,得到可信保护的个人自由,可信的共同利益。社会的一个真相,就是权利、利益的博弈。社会生态的恶化需要各方面的制度设计和生态重建来消除。在社会博弈中,如果只是一部分人赢,没人愿意一直按这个游戏规则陪着"玩"下去。而在分配权利、利益的博弈中,修改旧的、不公平的游戏规则,回应现实的挑战,这就是"改革"的重要含义。2013年,中国也许已经站在一个新的政治、经济、社会结构的起点。从某种意义上,进一步的改革,无论是对于执政党,还是整个社会,以及30多年来的改革进程,本身就是一种"自我超越"。     

微天下

@慕容雪村:历史上不乏这样的先例:当人们痛恨于现时的坏政府,不惜代价将之推翻,结果却迎来了一个更坏的。所以革命的正当性不在于推翻旧政权或建立新社会,而要看它是否能增进人的自由。     

大学生休学支教，为大山里的孩子播洒梦想的种子

6月下旬这几天，刚刚结束了2年支教生涯、返回母校的重庆大学光电工程学院信息工程专业的大学生谢文辉特别忙，因为他支教的广西三江县独峒乡知了村小学六年级28个学生马上要小学毕业了，他得给那群孩子写信，告诉他们怎么适应中学生活？怎么开拓眼界？怎么健康成长？同时。他把自己在重庆旧书摊上“淘”来的300多本童话、故事书、自然和社会百科书给孩子们寄去；     

“法治三老”：我们不讲谁讲

颁奖词： 正由于“法治三老”和其他坚持法治理念的学者一道，敢说敢言，坚持不懈地打破术语禁忌，让法治一步步“脱敏”，诸多曾被旧观念教条束缚住的法治用语和理念才成为我们今天政治和社会生活中习以为常的表达。     

鬼的吊诡

中国人习惯称洋人为“洋鬼子”，强调他们“不像人”的性质，外表上和行为上的“不像人”。有趣的是，社会学家，也是敏感无比的文化观察者费孝通，去美国居住了一年，却以“鬼的消灭”来描写、形容美国社会。     

谁来为“公民执法”买单

“打黑”通常是政府的事,但江苏连云港锦屏镇的王生志不这样认为,他私人出钱甚至举债,持续“打黑”多年。据1月20日《外滩画报》报道,王生志10年来协助连云港公安破案70多起,却一直不被当地社会承认。民间舆论反而认为他是“黑社会”的大人物,因为,他每次随犯罪团伙被抓(其实是为了掩护自己的身份),每次都有办法“混”出来。“不明不     

新官场秘经

“新官场秘经”,乃是一部书的名称。知道有这么一部书存在,完全属于偶然。 那天在办公室清理废纸,忽然见到了“重点推荐《新官场秘经》”的征订材料。书名一看,我就犯起迷糊来。“新官场秘经”。是新的“官场秘经”呢,还是“新官场”的秘经呢。这些东西,语言上固然不无“时代特色”,但其内容又何“新”可言呢?难道“新官场”的秘经与“旧官场”的秘经,竟是没有什么差别的吗?据编者说,这些东西是“官官在用、时时在用、事事在用,用了几千年但做而不说,秘而不宣的官场圣经”。     

革命精神:阿伦特和西班牙内战中的无政府主义者(下)

三、社会、政治和无政府主义的反政治阿伦特的共和主义的核心是政治;因此,面对将革命精神体制化时存在的困境,她的解决办法也是政治性的:建立一个共和国。西班牙无政府主义的核心是对于社会不平等和压迫的憎恨;他们的反应是社会革命。在《论革命》中,阿伦特清晰地将革命的“社会问题”,即如何消除大众的贫困,与革命的政治问题区分开来,即如何建立能够使民众参与公共事务的机构。在阿伦特看来,社会不平等是不能通过革命来解决的,因为大众要结束社会不平等的狂热欲望将在恐怖统治中以消耗革命而告终,正如法国大革命一样。这是因为“摆脱贫困由…     

道德裂谷忧思录

汹涌澎湃的市场经济大潮,给中国社会带来了“数千年未遇之变局”。旧的价值规范、道德准则在冲击下日渐单薄乃至消失,而新的规范准则又尚未成形。于是,便形成了一条道德裂谷,横亘在每一个中国人的面前……     

美国在伊拉克的新战略是什么?

布什总统一个月来都在声称,他正在考虑在伊拉克“取胜”的“新战略”,并与各方就这个战略进行广泛磋商。从所有暗示和小道消息来看,没有人屏息等待总统宣布决定的讲话。新战略看来就是旧战略,加上可能在伊拉克部署更多一点的美国军队。总统已经首次承认,美国还没有赢得伊拉克战     

美国“抱伯”正风流——从婴儿潮看美国总统(上)

从上海“老客乐”看美国“老抱伯” 上海话中有一个词儿叫做“老客乐”。所谓客乐,就是英文“clerk”的上海话音译。1949年之前,上海银行、外资企业的中高级职员,有能力、有风度,懂得很多中上层阶层的时尚。“老”字一加,更有“资深”的意思。这些旧上海滩的精英族群,收入甚丰,“日脚过得斜气好”,又精通社会     

“社会结构性暴力”的思考

2009年中国社会的暴力现象如此层出不穷,而要使社会不成为暴力的温床就需要:对权力的约束和监督真正到位,瓦解公务化暴力的发生逻辑;权力资本阶层必须通过让步来实现与弱势群体的社会和解;政府对公民的社会保障必须到位;“合法“施加于被支配者的施虐冲动必须被抑制;成人世界应该对青少年的价值选择作出示范,而不是干预。     

乾隆花瓶英国历险记

英国一对老夫妇50年来一直将家中一只旧花瓶当作“立伞架”，让他们做梦也没想到的是，日前专家鉴定后认为，这件“破家什”竟是中国清代乾隆年间的一只灯笼瓶，目前市场价值高达50万英镑，甚至比他们家的房子还值钱!