叶飞：把解放思想落实在具体工作中

毛泽东说：＂‘实事’就是客观存在着的一切事物,‘是’就是客观事物的内部联系,即规律性,‘求’就是去研究。＂事实上,要想求得＂实事＂中的＂是＂,前提就得要解放思想。叶飞将军就常常因为解放了思想而善于找到具体工作中的＂是＂,即规律。     

商业模式创新实践与展望

近年来,＂创新型经济＂、＂技术创新＂、＂商业模式创新＂等一系列围绕＂创新＂的概念,在不断地冲击着我们。但是,对于＂技术创新＂、＂商业模式创新＂,我们又有着怎样的认识水平呢？特别是＂商业模式创新＂,依整个社会趋之若鹜的情势,我们更要问＂商业模式创新＂究竟意味着什么？     

中国共产党党内学习教育活动的历史考察研究

毛泽东提出＂要把全党变成一个大学校＂,邓小平提出＂我们党总是要学,我们共产党人总是要学,我们中国人民总是要学＂,江泽民提出要建设学习型社会。新世纪新阶段,以胡锦涛同志为总书记的党中央继承重视和善于学习的优良传统,提出把我党建设成为与时俱进的学习型政党。     

与邱毅聊“海”

认识邱毅不难。在台湾,在大陆,只要打开电视,就可以看见他架着眼镜侃侃而谈的模样。然而,要直接和他＂聊天＂,那还真得找准机会,因为他的日程总是安排得满满的。前不久,邱毅到了上海,我在他下榻的新锦江大酒店与其＂约会＂。我们从上海聊到海峡彼岸,因为话题始终离不开＂海＂,所以自我调侃,把此次采访的主题定为：＂聊海＂。     

加强干部作风建设 推动党校科学发展

加强干部作风建设的问题,分为三个部分：第一个部分是＂是什么＂,回答什么是干部作风建设;第二个部分是＂为什么＂,回答我们为什么要强调干部作风建设;第三个部分是＂怎么办＂,回答今天我们加强干部作风建设需要抓住哪些重要问题。     

“五四”以来中华文化的新元素

践行＂老实＂的优良品行我们党历来倡导＂老实＂。早在延安时期,毛主席就要求全党各级干部要＂当老实人、讲老实话、办老实事＂,并且提出了实事求是的科学概念,成为我党思想路线的重要内容。上世纪60年代,伴随着＂工业学大庆＂在全国的蓬勃开展,     

践行＂老实＂的优良品行

我们党历来倡导＂老实＂。早在延安时期,毛主席就要求全党各级干部要＂当老实人、讲老实话、办老实事＂,并且提出了实事求是的科学概念,成为我党思想路线的重要内容。上世纪60年代,伴随着＂工业学大庆＂在全国的蓬勃开展,     

进一步完善计划生育利益导向政策体系建设

＂参政议政＂是民主党派的基本职能,也是党刊工作的重点。以往我们强调＂参政＂,因而在宣传报道＂参政＂上下了不少工夫。在强调＂参政＂的同时,加强＂议政＂、＂立论＂,做到＂参政＂、＂议政＂、＂立论＂并重,充分发挥党员的专长和作用,广开言路,广开才路,为全面建设小康社会献计献策,将是本栏目的侧重点。＂参政议政＂栏目是本刊的长期栏目、传统栏目,更要成为我们的精品栏目,更好地为我们的党员服务。     

林安梧：先公民后君子

传统儒学以希圣希贤、以作为传统社会下的＂君子＂概念优先。《论语》中对＂君子＂描述为：＂君子忧道不忧贫,君子谋道不谋食＂,＂君子喻于义,小人喻于利＂,甚至到汉代更强调要＂正其谊而不谋其利,明其道而不计其功＂。＂重点变成好像以‘道义’为主,‘利’好像不能谈了。＂林安梧说。     

浅议共产党员“创先争优”活动的着力点

共产党员要做＂创先争优＂活动的践行者和推动者,＂创先争优＂活动重在＂创＂和＂争＂,共产党员既要在本职工作上＂创优＂,又要在执行力上＂争效＂,还要在服务群众上＂做优＂,从而使共产党员的能力素质在活动中进一步体现和提高。     

关于公安机关党风廉政建设的几点哲学思考

当前和今后一个时期,公安机关加强党风廉政建设,要谨防＂蝴蝶效应＂,遵循＂南风法则＂,着力构建反腐倡廉教育自律机制;谨防＂破窗效应＂,遵循＂分粥法则＂,构建反腐倡廉制度防范机制;谨防＂多米诺骨牌效应＂,遵循＂火炉法则＂,构建反腐倡廉惩处治理机制。     

从破解两翼"三农"难题的角度看"万元增收工程"的重大作用

直辖以来,我市一直重视＂三农＂工作,农民收入持续增长,农业发展不断加快,农村面貌显著变化。但仔细回想,我们依然感到破解＂三农＂问题思路不够活、办法不够多、步履维艰,或＂就农业抓农业＂,或＂头疼医头、脚疼医脚＂,或缺乏系统性＂一揽子＂方案。     

“为民争利”才能万众追随

＂与民争利＂还是＂为民争利＂,决定民心向背。时时处处维护＂小圈子＂、＂小团体＂、＂本部门＂的利益,甚至不惜＂与民争利＂,就会走向民众的对立面,引发民众的怀疑、质疑和反对。时时刻刻想着群众的冷暖安危,想着＂为民争利＂,就能赢得群众的信任、信仰和追随。     

改革胶着期的转型共识

我们有一个调研,其中一个问题是：你有没有参与过集体行动,会不会去表达自己的需求、权利等？有意思的是,答案往往不是＂有＂或＂没有＂,而是对方会很警惕地说,我怎么会干那些事情,我可是良民,为什么要问我这个问题？人们表达和维护自己的权利,在中国曾被视为＂刁民＂。从＂刁民＂到＂公民参与＂,是理念的转换。     

老子对“道”的“智性直观”

老子的＂道＂具有不可言说的至高地位,我们的感性不能直观它,这使得＂道＂和康德的＂知性物＂概念有很大的相似之处;老子的＂道＂是可以为我们所认知的,这一点又不同于康德的＂知性物＂。老子认为我们既不是用＂心＂来思维＂道＂的具体特征,也不是用感性来直观＂道＂,而是用＂心＂来观照＂道＂,也就是直观＂道＂。这样就和康德＂智性直观＂的概念有了契合之处,但不同的是,康德认为人类不可能拥有＂智性直观＂。     

说话

一 所以要讲＂说话＂,是因为我们履行政协的三项职能——政治协商、民主监督、参政议政,都要通过＂说话＂来实现。其中,有的只是口头说,有的只用文字表达,还有的则是两者结合,即读文字稿。     

战后德国靠什么赢得别国尊重

2013年1月26日,德国总理默克尔借＂国际大屠杀纪念日＂发表谈话重申,＂我们必须正视历史,确保我们做国际社会良好的、可信赖的伙伴,现在如此,将来也是如此。＂之前,这位女总理还曾表示,德国要成为＂欧洲的德国＂,而不是谋求＂德国的欧洲＂。这些坚强有力的表态,与日本右翼领导人对待日本二战侵略罪行的态度、要求修改战后日本的＂和平宪法＂,突破没有战争权力的束缚相比,形成了鲜明对照。笔者在德国工作多年,     

何谓“杰出人才”

＂为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？＂这是已过世的著名科学家钱学森先生在病榻上留给我们的＂钱学森之问＂。要解答这一问题,其重要前提之一就是必须弄清楚何谓＂杰出人才＂,其应该具备哪些基本条件或标准？即需要对其做出界定。     

改善环境与贫困治理之辩

现在水土流失最严重的地区也是最贫困的地区,76%的贫困县和74%的贫困人口都居住在水土流失地区。这就造成了水土保持的＂两难＂,你要治理它,但老百姓要吃饭,即＂吃饭＂和＂治理＂的矛盾。现实中,打通路可能破坏环境,路不打通老百姓出不来,就会贫困,     

从“二元论”的解构中理析海德格尔存在论的思想渊源

海德格尔之所以能够通过＂存在论的区分＂,运用现象学的方法,提出其＂基础存在论＂,正是西方哲学解构＂二元论＂的逻辑必然。本文就旨在从＂二元论＂解构的轨迹中理析出海德格尔存在论的思想渊源。