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1.
俞文达 《思想政治工作研究》2005,(3)
社会主义市场经济的发展,迫切要求企业加强和改进思想政治工作,以适应经营机制的转换和发展生产的需要。而强化思想政治工作"三个功能"则是实现这一目标的重要保证。 强化适应经济体制转变的教育功能。就是要在生产、交换、分配、消费四个环节上,帮助职工摒弃在计划经济时期形成的旧意识,树立起与社会主义市场经济相适应的市场观念、竞争观念、效益观念、人才观念和信息观念。社会主义市场经济观念与思想政治工作的融合统一,是思想政治工作同社会主义市场经济协调发展的关键。思想政治工作要针对新情况,善于输入发展社会主义市场经济的 相似文献
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儒家"民本"与现代民主——儒家思想的现代意义与局限 总被引：1，自引：0，他引：1
从儒家民本思想内部很难直接生发出现代民主政治,在现代条件下,儒家所依托的传统政治结构早已不复存在.但在实现了和旧制度的剥离之后,这一思想中的某些基本观念经过现代话语的阐释、转化,就可以嵌入民主政治的观念结构或制度伦理之中,成为非常有价值的民主政治文化资源.当然,总体上看,儒家民本思想在许多重大问题上和民主政治的要求是存在着区别和严重冲突的. 相似文献
3.
《宗教生活的基本形式》是一本研究宗教和社会之间关系的理论专著。在该书中,哲学大师康德的思想渗入社会学大家涂尔干的观念里,交融出涂尔干的知识社会学、先验论分析方法、道德社会的构建三方面思想明显地表现出"康德影子"的结果。因此,本文力图展示出两位思想家在这三方面思想上的交融性,从而达到使人们更好地理解涂尔干思想的目的。 相似文献
4.
“六个为什么”内容融入高校思想政治理论课教学，需要挖掘理论内涵，创新传播内容，满足当代大学生的精神需要；拓宽传播渠道，立足“第一课堂”，走向“第二课堂”，迎接“第三课堂”；转变传播观念，教师实现角色的转变和观念的更新。 相似文献
5.
从"造福"到"谋福"再到"谋权利"--领导者自觉更新观念的几个问题 总被引：3，自引：0，他引：3
从"造福"到"谋福"再到"谋权利"是有关"福"观念的两次更新.领导者自觉是领导的题中应有之义,科学领导、民主领导、依法领导是领导者自觉及其程度的重要标志,传统的"造福"观念是有其历史局限性的,领导者应更新"造福"观念和"官"观念,自觉树立"谋福"观念,特别是要牢固树立"谋权利"观念,这是贯彻落实以人为本的科学发展观,构建和谐社会的客观要求. 相似文献
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正马克思恩格斯在《共产党宣言》(以下称《宣言》)第二章中提出:"共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂,毫不奇怪,它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。"这就是马克思恩格斯"两个彻底决裂"思想的内容,是马克思恩格斯在阐述共产党人的性质以及最终目的时,针对并反驳资产 相似文献
7.
邱国成 《云南行政学院学报》2007,9(5):33-37
笔者认为,古代希腊的文化传统中有丰富的个人思想,到城邦衰落之时,个人主义在希腊兴起;中国先秦儒家确实存在个人精神或称之为"个人主义"精神,但它与希腊的个人主义精神有着重大差异。具体表现在:一、古代希腊的个人是政治个人,而先秦儒家的个人不是政治个人,而仅只是伦理个人或称之为精神个人。二、古代希腊的个人观念发展到犬儒主义时期,汇聚成为个人主义;而儒家的"个人主义"还不系统,仅只能称之为"半个人主义"。三、个人主义精神的不同,决定了两种个人观念基础上自由内容的差异。 相似文献
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二战后英国经济取得了一定的发展,但社会改革却很有限,不能满足人们的需要。“青年文化运动”在此背景下产生,它主要表现为青年对传统文化、对社会的反叛。这一运动不仅影响到当时英国社会政策的调整和人们观念的更新,而且也影响到当代青年人的思想。 相似文献
9.
江泽民同志关于"三个代表"的重要思想,为新形势培养选拔中青年干部工作指明了方向.首先,要不断解放思想,更新观念,充分认识新形势下做好培养选拔优秀年轻干部的重要性和紧迫性;其次,要以提高中青年干部思想政治素质为重点加强实践锻炼,严格监督管理.第三,要以干部制度改革为契机,创造良好的用人机制,为优秀年轻干部脱颖而出提供重要保证. 相似文献
10.
儒家的"天人合一"思想具有丰富的环境保护观念,体现了其积极的思想内涵.同时由于它产生于生产力水平非常低下的我国封建社会的战国时期,不可避免地具有历史的局限性:它过分强调人与自然的和谐而忽视了人与自然冲突的一面;过于强调自然的伦理道德意义而忽视对自然规律和奥秘的探索.必须对它加以科学的改造,树立人天和谐新理念,既要热爱自然、善待自然,又要积极探索自然,有效改造自然,实现人与自然的和谐相处. 相似文献
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“新国学”是在国学的基础上提出的一种以自己独特的文化立场和学术价值判断为基点进行开拓的新概念,是观念的变化,不仅需要观念、心理的认同,还需要学术、文化、主体、实践、审美等方面的认同。在众多的研究者论说中,它实际上就是新“精神”的倡导与实践,主要表现为学术精神、实践精神、主体精神与文化精神。 相似文献
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"三个有利于"思想是邓小平1992年在南方谈话中首次提出的."三个代表"思想是江泽民2000年在视察广东时首次提出的."三个有利于"思想,为我们判别改革开放中围绕姓"资"姓"社"问题展开的一系列是非得失提供了科学标准."三个代表"思想,为我们判断马克思主义执政党的领导和自身建设的成败得失提供了科学标准.搞清楚这二个标准的相互关系,不仅对我们深入领会和贯彻"三个代表"思想,提高中国共产党的领导素质与执政能力,提高中国共产党自身建设水平有益,而且对我们深入理解和把握"三个有利于"思想,排除各种干扰,在改革开放中全面推进建设有中国特色社会主义伟大事业,具有重大而深远的意义. 相似文献
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孙中山作为中国革命的先行者，通过不懈的探索，审时度势把西方近代观念与中国的传统观念进行彼此去糟粕、存精华的整合，构建了新三民主义，实现对西方文明和中国传统文明的超越，从而表现了中国思想家立足于世界文明之巅的恢弘气概，为中国民主主义革命的胜利准备了舆论和思想上的基础。 相似文献
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从哲学层面看,和谐社会是指在一定社会机制作用下,人身与心、人与人、人与自然之间利益相系、各得其所、和衷共济、协调发展的一种社会形态。面对现代社会的种种弊病,在和谐社会构建中人们自然想起“天人合一”哲学观念恬淡平和的境界、贵和尚中的智慧以及崇尚自然的情趣。生态伦理价值——崇尚自然、和合共生“和谐”是“天人合一”哲学观念的核心价值取向。在“天人合一”哲学观念看来,人与自然是统一和谐的整体,二者彼此相通,一荣俱荣,一损俱损。人与自然混为一体。人性与天道和谐一致。道家认为,“天大,地大,道大,人亦大。域中有四大,而… 相似文献
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做好思想政治工作关键在于观念创新,观念一新天地宽,一切创新,观念先行。观念创新是做好思想政治工作的前提和基础。 相似文献
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中国传统哲学的本体观念具有本体和境界的二重性特征,这一特征在庄子之"道"中得到了集中体现."道"是庄子哲学的本体观念,一方面反映了哲学的超越意识、寻根意识及其明证性诉求,构成一切哲学冲突的逻辑前提;另一方面又更为深刻地表达了人的矛盾本性,并深深根植于人的生存矛盾中. 相似文献
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马克思认为,人的存在方式决定人的本质内涵。人的存在是“类”存在,因而人的本质是“类”本质;人的“类”存在是实践存在方式的一种具体表现方式,“类”本质也就成为实践方式的内在特征和价值取向。“类”本质思想的确立,既是以马克思主义哲学世界观为理论根据,同时它也是现时代人们追求普世价值、呼唤普世伦理、创建和谐美好生活的要求在哲学观念中的反映。 相似文献
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随着市场经济的发展,我国一些企业经营信用缺失,不利于现代企业的发展、壮大.而<论语>中的"义利"观,给义利思想以道德内容,使我们认识到只有将现代企业经营和中国传统的伦理观念结合起来才能保证我国企业走上健康、可持续的发展轨道上来,从而促进社会主义市场经济的良性发展. 相似文献
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增强大学生思想政治教育的实效性,是21世纪人才竞争的迫切需要。如何突破传统思想政治教育的弊端,创新教学观念是教学改革的前提,创新教学观念要注意的思想政治教育要敢于面对现实,崇尚务实观念,要有前瞻的意识,面向未来和国际的观念,以期增强我国高校大学生思想政治教育的实效性。 相似文献