为官清正 爱民如子——周恩来外祖父万青选

周恩来的外祖父万青选,字泉甫,号少云,有时也用少筠,晚年又自号随庵.他祖籍江西南昌,清嘉庆二十三年(公元1818)生于顺天府宛平县(今北京市宛平),一生历经清朝嘉庆、道光、咸丰、同治和光绪五代皇帝,去世于清光绪二十四年二月十四日(公元1898年3月6日),也就是周恩来出生的第二天,活了80岁.这在当时也是很了不起的高寿.     

为官当惜才

无论从事何种职业,要想成功均离不开人才的有力支撑。成功的组织者能够用宏伟事业感召人才,用良好环境凝聚人才,用优质服务吸引人才,用合理待遇激励人才,从而成就一番非凡的事业。同样,从政为官者,一定要爱惜人才,才能成就一番伟业,干出一番政绩。     

为官当慎

慎的主要字义是当心，小心。《诗·小雅》说：“慎尔言也”。《易·乾卦》说：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”《礼记·中庸》说：“审问之，慎思之。”《新唐书·仪卫志》说：“必备物而后动，盖所以为慎重也。”这些都是要求人们应该谨言慎行，谨慎持重，是古人讲求自身修养的重要环节。而今，对于我们执掌行政权力，肩负重要责任的各级官员来说，慎字尤其重要。     

为官当慎好

电影《大决战·淮海战役》中有一个细节,给人的印象颇深:邓小平同志喜欢游泳,战争中却无暇游泳,但他总会在紧张的军务之余抽空冲一个冷水浴.除了游泳,小平同志还喜欢打桥牌,这两样爱好伴随了他的一生,对于他在各种复杂境遇面前始终保持着坚韧的毅力和旺盛的精力起了重要作用.可见,良好的爱好习惯,健康的生活情趣,不仅有利于人们开阔视野,修身益智,丰富生活,还能对立身做人,成就事业产生积极影响,令人终身受益.反之,放纵欲望或者嗜好庸俗则会使人消极颓废,甚至被人利用而腐化堕落.     

阳城为官的风采

唐德宗时．有个叫阳城的人．居官刚正不阿,素有名望。他先是做谏议大夫,嫉恶如仇,敢怒敢言,大有“宁鸣而死．不默而生”的慷慨之气。然而．就因为这“该出手时就出手”的胆识气魄．惹得皇帝不高兴．谏官没做多久．就被逐出京城．贬为道州刺史。阳城虽然接连受到打击,依然豪气不减,到了道州任上,又仗义为百姓干了许多好事。     

为官当学于成龙

电视连续剧《一代廉吏于成龙》再现了康熙年间的两江总督于成龙跌宕起伏、险象环生的官场生涯和催人泪下、荡气回肠的情感经历。曾被康熙皇帝誉为“天下廉吏第一”的于成龙,在满清王朝腐败成风的官场上卓尔不群,独立独行,     

为官当养骨气

<正>养骨气是中华民族的优良传统。骨气即坚强不屈的气节。气节者,志气、节操也。国人历来推崇"宁为玉碎,不为瓦全"的英雄节操,赞扬"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的浩然气节,寄情"要留清白在人间"     

为官当以民本

曾子日：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这里的“信”，就是诚信的意思。打开史册，每一个时代，都会涌现许多为了诚信而付出艰辛努力的仁人志士。这充分说明．我们的民族一直把诚信作为自己的道德根基，人格底蕴，立世之本。我们之所以崇尚诚信，一方面是诚信的宝贵，另一方面，也是因为欺骗的可耻。     

为官当有崇俭心

大凡当官者,皆应志存高远,崇尚俭朴,心忧天下,尽心竭力献满腹韬略于富民强国伟业之中。然而,在华夏古国日趋步入现代化,鼎新时代需要高洁之士而且尚廉严己者大批涌现的同时,也滋生了一些蛀虫,他们用公款大吃大喝常吃常喝,醉眼朦胧,早已看不清党旗上的镰刀锤头,也看不清自己的形象在改变;用公款更换高级轿车,早已忽略道旁路边者怎样议论纷纷。因为好奢,挖空心思为奢华寻求来源,向种田的乱摊派,向做工的乱伸手,向开店的乱索要。因为好奢,不少人的抱负理想泯灭于灯红酒绿之中,极个别人的人生轨迹由此转向。既然松动了思想上…     

为官当记“三不当”

目前,在某地一次群众路线教育活动中,一位领导干部说道：“领导干部要做到为民、务实、清廉,就必须做到三个不当——勤政不当懒官,仕政不当庸官,廉政不当贪官。”话毕,台下响起了阵阵掌声。窃以为,“三不当”作为为政之训,确实值得每一位领导干部认真思考。     

为官当养什么气

所谓官气是指一种官僚主义的作风,通常有以下八种表现形式:一是娇气。工作上不愿做艰苦深入的调查研究,满足于空泛的号召,到基层也仅仅是听汇报、看典型,而且前呼后拥,蜻蜓点水,浮光掠影,热衷于哗众取宠,做表面文章;生活上好逸恶劳,贪图享受,精神空虚,日夜沉湎于灯红酒绿之中,身在群众之中、心在声色     

为官当“简单”

留心一些模范公仆的先进事迹，发现在他们身上有着共同的鲜明特征——人际关系非常“简单”。他们对上没有媚气，对下没有官气，对亲友没有俗气，力求把复杂的社会关系简单化。因为他们明白，唯其“简单”才保证他们将更多的精力投入到为人民服务当中去。     

为官当怀取含心

夜读史书,看到一则“子罕以不贪为宝”的故事：春秋时期,宋国有人得到一块精美的玉石,想献给司城子罕。子罕拒不接受。献玉的人以为子罕怀疑玉石是假的,便说：“这块美玉我请玉匠给鉴定过,他说是块宝玉,所以才敢拿来献给你。”     

为官须效前政善

正无论今人还是古人,"见贤思齐"都是一种向上向善的追求,是一种修身的重要方法和有效途径。尤其是为官者,能做到"以人为镜",取法前贤,无论对于自己还是百姓都善莫大焉。在浙江富阳的鹳山公园,见到明代嘉庆年间宰相董诰写的一个条幅,最后两句是"有精神日富,有廉耻日贵"。脑子里忽发想到比他早许多年的另一位大师陈继儒似乎说过同样的话,一查典籍果真如此。原来董诰自入仕到为相都以乡贤陈继儒为师,他把老师的铭书写于官衙、铭刻于心     

为官当养什么气

所谓“官气”是指一种官僚主义的作风,通常有以下八种表现形式：一是娇气。一作上不愿做艰苦深入的调查研究,满足于空泛的号召,到基层也仅仅是听汇报、看“典型”,而且前呼后拥,蜻蜓点水,浮光掠影,热衷于哗众取宠,做表面文章;     

秦桧后人化解信誉危机

乾隆十七年，皇太后60寿诞的万寿恩科，殿试结束后，主考官照例将前10名考生的试卷上呈皇帝，等待钦点状元。评卷大臣们一致推秦大士为一甲一名，但最终结果还得由皇帝亲自定夺。秦大士是南京士子，自幼聪明好学，10岁便能写诗作文，25岁考中举，才华横溢。     

乾隆的“遗患”

乾隆,是继康熙之后第二位令国人称道、羡慕的清朝皇帝,这家伙居然一鼓作气地在皇帝的宝座上整整坐了60年,眼看他再坐下去皇太子就要发疯了,他老人家才终于仁慈为怀,偏开屁股让他的儿子嘉庆闻了闻龙椅的味道,但即使如此,长达四年的太上皇“影子”,仍然是让嘉庆受尽了煎熬。     

为官当具五种精神

正在日常生活中,用具不同,其特点和用处也就不同,并且能折射出不同的精神,而这些精神则十分可贵,尤其值得领导干部品味深思,从中汲取精神营养,进而不断丰富自我、完善自我、提高自我。领导干部作为党和人民事业的组织者、领导者和推动者,要当好"领头羊",真正成就一番事业,就必须具有五种用具精神。以"钉子"精神加强学习。雷锋同志曾在日记中写道:"一块好好的木板,上面一个眼也没有,但钉子为什么能钉进去呢?这就是靠压力硬挤进去的,硬钻进去的。由此看来,     

为官当知“不易”

<正>一个人,当上官不易,当个好官不易,当个有作为的官更不易。一个干部脱颖而出,不仅要经过严格的选拔程序,还要公开公示,得到群众的认可,百里挑一也非罕事。很容易就当上了官,恐怕不是正道,难得长久。当了官,也并非坐上"铁交椅"、颐指气使当老爷。正如河北梆子《辕门斩子》中杨六郎所唱:"戴乌纱好一似愁人的帽,穿蟒袍又好似坐狱牢。"虽有些极端,但说明了老老实实守规矩的道理。要说不易,     

为官当惜“回头率”

“回头率”原是指一些年轻漂亮的女子，行走街头，引来较高的“回头率”，为官的哪有“回头率”可言？其实不然。近日，笔者听到一位退下来的老干部说到：“如今我们一些领导干部，平时官不大架子不小，当官不为民办实事，在群众中没有威信，群众见到了都不愿瞅一眼，‘回头率’不高。”闻听此言，心中生出颇多感慨。