说您家[小快板]

西湖有条白公低，据说是为纪念杭州刺史白居易而冠名的。近日读《白氏长庆集》，知白居易是长庆二年（公元822年）7月被任命为杭州刺史的．到杭州做刺史．可谓宿愿已偿．自然快慰。他一边忙于郡政．亦忙于游览．留下了许多歌咏杭州湖山之美的佳作．如《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》、《杭州春望》、《余杭形胜》、《春题湖上》等。     

基于“中国梦”的大学生思想政治教育方法与途径探析

大学生思想政治教育是一项崇高的事业，是引导大学生缔造梦想、实现梦想的一项任务。“中国梦”赋予高等教育新的历史使命，对大学生思想政治教育工作提出了新要求。在“中国梦”的大背景下探析大学生思想政治教育的方法与途径尤为重要与紧迫。实现“中国梦”是一个进行时，如何将“中国梦”内化于学子之心、外践于学子之行，是当前和今后一个时期高校思想政治教育面临的重大课题。     

杭州西湖风景名胜区道路交通管理探讨

交通拥堵、环境污染、能源耗费严重等 ,已经成为目前每个大中城市的“通病” ,既是经济文化发达都市又是著名旅游胜地的省会地杭州更是深受交通不畅之苦。西湖风景名胜区的交通是整个杭州城市交通圈中极为重要的一环 ,这一区域汇集了杭州最主要的文化、人文景观 ,是国内外游人的必到之地。博大精深的西湖文化蕴涵在山水之间 ,引人向往。但这里的交通却成了杭州发展旅游经济的败笔。一、目前西湖景区交通现状1 .西湖风景名胜区交通基本情况。西湖景区面积为 6 0平方公里 ,常住人口约 2万 ,流动人口约 80 0 0 ,辖一个街道 ,5个行政村。景区内…     

钱学森的中国梦

作为中国航天事业奠基人和人民科学家,钱学森毕生追逐科学报国梦想,"竭尽努力建设自己的国家",为我国科技振兴、国防现代化建设和社会主义事业作出了杰出贡献,堪称广大科技工作者群体中践行中国梦的典型代表。通过对钱学森手稿与文献进行整理与研究发现,钱学森的中国梦,是爱国情怀、奉献精神、求真意识、创新勇气的集成,是立梦、追梦、圆梦、续梦的结合,是爱国之心、报国之情、效国之能、强国之行的统一。从以钱学森为代表的老一辈科学家身上,可以汲取民族复兴的精神力量,为实现中国梦提供精神激励。     

“中国梦”刍议

梦可分为生理之梦和社会之梦,作为社会之梦的中国梦,是新时期新阶段人心所想,大势所趋。现实中国梦不同于传统中国梦,也不同于现代外国梦,它是具有中国特色之梦,是中华民族复兴之梦,是符合马克思主义群众史观之梦,是不断改革创新之梦,是与科学社会主义一脉相承之梦。它与科学发展观的指导方针是辩证统一的,相得益彰的。     

论美国梦的建构逻辑及其对中国梦的启示

美国梦集中体现了美国人民对美国的向往和追求。民主制度是美国梦之根基，自由主义是美国梦之灵魂，机会平等是美国梦之关键，文化包容是美国梦之支柱。美国梦的建构逻辑对中国梦具有重要启示，实现中国梦应坚持以人为本的价值理念，大力发展社会主义民主，营造公平正义的社会环境。     

中国梦世界价值的本质属性

中国梦既立足于中国基本国情,不断突破制约中华民族发展的瓶颈;又紧跟世界发展潮流,追求人类共同利益。中国梦是国家梦、民族梦、人民梦,但绝非国家中心主义之梦、民族本位主义之梦、个人自利主义之梦。中国梦与世界各国、各民族发展之梦互联相通,兼具民族性和世界性。正是两种属性的有机统一,使中国梦的画卷无比宏伟,让中华民族焕发强大的生命力、创造力和感召力。     

实现中国梦的九个关系--深入学习习近平总书记关于中国梦的系列论述

梦想是方向、是目标、是向往、是奋斗、是动力。中国梦，是民族之梦、复兴之梦、小康之梦、强国之梦、胜利之梦、立世之梦。中国梦就是国家富强、民族振兴、人民幸福。实现中国梦必须高举中国特色社会主义伟大旗帜，走中国道路；必须弘扬中国精神，凝聚中国力量；必须坚持中国特色社会主义制度，认真学习马克思主义理论，脚踏实地，紧紧依靠人民。     

从习近平传统文化观看中华优秀传统文化的创新发展

2012年,习近平在参观《复兴之路》展览讲话时首次提出"中国梦"这一概念,之后他多次对中国梦进行阐述。在党的十九大报告中,习近平鲜明提出要为"实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗"。而要实现中国梦,就要以传统文化为基础,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,建立一种适应中华民族伟大复兴的新时代中国特色社会主义文化,这就是习近平的传统文化观。     

试析延安之行对黄炎培思想转变的影响

黄炎培是中国近现代史上著名的教育家和政治活动家,他一生与时俱进,经历了多次重大的变化,其中延安之行对他思想的影响尤为深刻,成为其人生中重要的里程碑。     

西方对中国的“污名化”及其应对:框架理论的视角

中国在奋力实现中华民族伟大复兴的同时,也为促进世界共同发展作出了重要贡献。然而,西方污名化中国的浪潮此起彼伏,并有愈演愈烈之势。污名化是社会舆论阴影下施污者出于特定目的、对特定个体或群体形象的负面建构。其中,施污者的框架建构是理解污名化过程的关键所在,受众的框架共鸣是评估污名化影响的基本指标,受污者的反框架是去污名化斗争的重要举措。西方对中国的"污名化",正是通过框定中国的"他者"意象及其对西方主导国际秩序的"威胁",架构种种涉华负面话语以煽动国际社会共同打压中国,进而建构一种"污名化中国"框架。这一框架虽缺乏可信度,但极大损害了中国国际形象,乃至危及中国核心利益。百年变局下,国际社会更加关注中国的一言一行,西方或将趁机加大污名化中国的力度。中国要做好进行长期去污名化斗争的准备,揭露西方污名化中国框架的狭隘性,推进中国话语和中国叙事体系建设,提升中国主体性框架的国际传播力。     

中西平等思想发展比较分析

平等作为法的价值之一,无论在中国还是西方,在历史上都是呈多元演变的。从古希腊古罗马到中世纪、文艺复兴,西方的平等思想源于并始终体现了人们对人生意义、价值的认知和关怀。中国的平等思想虽也有深厚传统,但大都以平均主义为出发点并以经世致用为基本取向,其内涵与西方的平等观相去甚远。通过比较中西平等思想发展的历史,有助于厘清当代中国需要何种平等,进一步践行以人为本的和谐价值理念。     

傅云龙《游历日本图经》征引文献考

傅云龙的《游历日本图经》为清末日本研究著作中的经典之作,但中外学界未见有人对其征引文献进行研究。通过对该书最具特色的日本外交、日本文学、日本金石以及日本文征的考察,发现其主要参考了《邻交征书》等史书、《古京遗文》等金石著作,这些日本书籍,数量可观,质量上乘,大都系首次引进中国,傅云龙筚路蓝褛之功,不可磨灭。     

重新发现中国:论列奥·施特劳斯与当代思想大解放

Since the 21st century, China have been going through a sweeping and far-reaching ideological emancipation, whose substance is emancipation from blind worshiping and following West, and rediscovery of China. Leo Strauss who stayed on the end point of the eastward transmission of western sciences provided the most important ideological motivation for contemporary ideological emancipation, by reopening the arguments between ancient and modern times, the arguments between China and the West come into Chinese sight again, so that the possibility, particularity and superiority of Chinese civilization could be rediscovered.     

抗日战争时期中共游击队扎根基层社会的路径

全面抗战爆发后,中共深入基层社会,并以游击战发展壮大。问题是,当时各种势力蜂拥而起,为什么最后只有中共立下足、扎下根?应该说,良好的纪律是重要原因,它培养起民众对革命的最初情感。但只有纪律是不够的,如何把情感转变为政治意识,是中共的持续努力。总体观之,中共游击队进入基层社会,经历了一个从情感到组织的演变过程,最终赢得民众拥护。     

抗日民族统一战线的形成过程探析

党的抗日民族统一战线政策是在中央红军长征胜利后不久形成的,但这个策略的形成经过了一个较长的过程,从长征前至长征胜利结束,经历了主要是反蒋其次是抗日、抗日与反蒋并举、抗日为主反蒋为次到最终与国民党建立抗日民族统一战线的过程。在日本对中国的入侵过程中,蒋介石的"攘外必先安内"的政策与共产党的抗日政策形成了鲜明的对比,充分体现了共产党的民族担当和战略眼光。     

前事不忘后事之师 --纪念"九·一八"事变70周年

日本帝国主义为了把中国变成它的独占殖民地,于1931年9月18日悍然发动了侵略我国东北的"九·一八"事变.面对日本的侵略,国民党蒋介石集团竟然采取"绝对不抵抗主义".日本帝国主义的侵略罪行和蒋介石的卖国政策,激起了全国人民的极大愤慨.在中国共产党的号召、推动和领导下,全国迅速掀起了抗日救亡运动的怒潮."九·一八"事变是中国的一个耻辱.今天,我们纪念"九·一八"事变70周年具有重大的现实意义.     

人性论视角下的中西方传统行政文化差异

性善论与性恶论分别是中西方历史上的主流人性思想。总的说来,性善论思想对中国传统行政文化的主导影响是消极的,性恶论思想对西方传统行政文化的主导影响则是积极的。不同的主导影响造成了中西方传统行政文化之间的深刻差异。实现我国行政文化的现代化,需要吸取我国传统行政文化的精华,借鉴西方行政文化的优秀成分,避开两者的不足并积极进行创新。     

论“马克思主义中国化”哲理构建的文化印证

马克思主义中国化是以毛泽东、邓小平等为代表的中国共产党人把马克思主义与中国实际相结合的历史过程。它孕育着悠远醇厚的华夏传统文化底蕴,且是马克思主义与中国传统文化相契合的生命产物。可以说,中国共产党人以唯物史观批判地传承着中国传统文化,实现了对中国传统文化悟化认知的划时代的历史飞跃,并丰富、充实和演进了马克思主义的理论硕果,从而建构着中华传统文化对马克思主义中国化哲理体系的韵味隽永的审美印证。     

清末民初浙江监狱改良与日本

本文为中国近代转型时期以日本为媒介移植西方法律制度的个案事例研究。着重关注的是清末官绅对日考察,不同于已有较多成果的清末留日研究。据《申报》记载,包括浙江在内的十省于1906年联合派遣正佐官员五十名赴日考察监狱。该史料已为相关研究者所关注,但这些"调查日本监狱员"在日考察的实际状况和回国后的活动至今不为人知。在梳理浙江省派员名单,挖掘其在日活动史料基础上,进一步追踪其中三人回国后在浙江省监狱改良中作出的贡献。