陈斯喜：法行中庸

法律是严肃、不带感情色彩的,但在一直与法律打交道的陈斯喜身上丝毫看不出这些特点,他总是笑眯眯的,说话很温和,更像一位儒雅学者。     

中庸,“折中”乎

中庸，“折中”乎陆涛声我没有正儿八经读过“四书”“五经”这类儒家学说的经典著作，只是早年在中学语文课本里读过少许句章，读时也仅为完成学习任务应付考试，未来甚解。这三四十年，尤其是“文革”十年，对传统封建思想文化特别是孔孟之道的批判接连不断，还每每掀起...     

识破“华子良”

一段时间以来．在重庆市长寿区大街小巷．人们不时见到一个三十八九岁的男子．他脚穿旧胶鞋，身着破烂衣裳。长发披肩、满面污秽，满大街小巷地游荡着．天气晴朗时他便到学校门口向进出的学生伸手要饮料、面包吃．下雨天就到餐馆、酒楼去捡吃剩菜剩饭；吃饱喝足后．他便打着赤脚在雨中乱跑．口中还不时“一、二、三、四”地叫着出操口令……     

评议“狠”用心良

贵州省第十二届人大常委会第九次会议于5月中旬召开,这次会议分一、二、三、四组认真审议了省人民政府关于交通运输工作评议整改落实情况的报告。本刊对大量评议进行了整理,有的评议可谓忠言逆耳,其良苦用心却非同寻常。     

“治未病”当开“良药方”

<正>中医有个说法叫"上工治未病",意思是高明的医生治病于未发之前。当前,"不忘初心、牢记使命"主题教育正向纵深推进,如何及早发现党员干部自身存在的"常见病",认真检视自身问题,并结合实际开出"良药方",是摆在各级党组织面前的一道现实课题。     

“先行”怎么“行”

农业“两区”如何体现规模化、标准化、生态化的发展要求,成为发展精品农业、培育现代经营主体、先进农业设施装备、农业科技推广应用、现代农业管理创新的“先行区”,这是今后一个时期我省“两区”建设的目标定位和努力方向。     

“农民律师”周倍良

他毕业于清华大学,却在毕业时放弃高薪律师职位,怀着一颗服务“三农”的赤诚之心,投身京郊新农村建设。深入农村才两年,就为当地农民挽回了近50万元的经济损失。他就是首届“中国十佳大学生村官”之一、被誉为“农民律师”、“普法村官”的周倍良。     

“源头活水”农家行

3月16日,我来到街道下辖的梁堰村重点围绕村级集体经济发展,开展＂进村入企＂走访活动。我到阳明街道任职虽然只有三个月,但来梁堰村却已经是第三趟了。干净的水泥路面、随处可见的绿化带、平整的砌石河堤……这些都给我留下良好的印象。     

“海丝”逐梦行

正在共建21世纪海上丝绸之路、建设中国-东盟自贸区升级版、推动泛北合作过程中,钦州一直担当先行者的角色,创造了"北部湾奇迹",刷新"北部湾速度",经济实现快速崛起,成为了北部湾经济区开放开发核心区、国家面向东盟开放合作的重要门户。深化合作拓宽发展空间"一带一路"倡议的提出,标志着中国迈入了主动引领全球经济合作和推动全球经济治理变革的新时期。钦州认识到,全面参与"一带一路"建设,积极融入泛北合     

“龙”行八桂

走过十一五的辉煌,铺展开十二五蓝图,生机勃勃的广西进入了最好的发展时期。满园春色中,快速发展的铁路是最动人的风景——从北部湾畔到桂北村寨,从南岭山脉到右江河谷,一轴四纵四横纵贯南北,连接东西,一条条致富路、开放路纵横交错,激情延伸,深刻影响广西的经济社会发展。     

美国记“行”

人生在世,离不开衣食住行四个字,而随着社会的进步和经济的发展,人们交往的范围日益扩大,行的问题变得越来越重要。可以说,没有发达的交通运输业,就不会有现代化的社会。前不久,我去了一趟美国,对此感触颇深,特别是美国汽车在经济和人们日常生活中的重要影响,更给人留下了难忘的印象。 一 美国号称汽车王国,比起铁路、航空、水运等其它交通运输手段来,四个轮子的汽车无论在经济发展还是在人们的生活之中,都扮演着更为重要的角色。在美国,一年生产的汽车     

“三江”行记

在黔桂湘毗邻之界,有三个带“江”字的县域,分别叫三江、从江和榕江,我把它们合称为“三江”。“三江”,是侗族人口最集中的分布地之一,也是迄今侗族传统文化保存较好的地区之一。珠江上游的一支——都柳江从三县纵贯而下,穿越黔桂粤大地,奔向大海。三县之居,似有“君住长江头,我住长江尾”之意。这条江,滋润着广袤的土地,灌溉了数万亩良田,哺育了生息于斯的民众,培育了独特的侗家文化。也许在遥远的古代,它还是一条民族迁徙的走廊,否则今天散居于两岸的侗族村落又怎么解释呢?作为一名侗族人,多年来,我一直从事云南民族的历史和文化研究,但…     

《中庸》“至诚”教育方法及现代价值

《中庸》原为儒家经典《礼记》中的第三十一篇。作为儒家的重要经典之一、孔门传授心法之作,它致广大而尽精微,其中蕴含着丰富的教育方法,值得我们思索。一、中庸的内涵1.中庸的基本含义。     

解读“三百六十一行”

“三百六十行”这一中国人的传统说法,早已成为一个逝去的概念。随着社会需求的增多、技术的发展,以及产业细分导致社会分工的细化,一个个第“三百六十一行”涌现出来。也许今天,我们对信用管理师等新职业,多少感觉有点晦涩,不明就     

“有限政府”才能善治良政

有限政府是善治良政的重要条件和原则。既要对政府权力严加限制,使其不能为非作歹,危害社会自由,又要赋予它足够的权威、能力和自主活动空间,让政府能够积极为善,保护和促进自由。     

“公序良俗”概念解析

公序良俗即公共秩序与善良风俗的简称,是现代民法至高无上的基本原则。但由于公序良俗原则内涵的广泛性与不确定性以及不同的历史文化传统等原因,各国及相关地区对公序良俗原则的理解不尽相同。因此界定公序良俗原则是系统研究该原则面临的首要问题。也正是基于这些不同的理解,本文在对公共秩序与善良风俗的内涵及二者之间关系全面解析的基础之上,得出公序良俗原则的概念。     

浦东的“非常红娘”范本良

去年初的一天,浦东新区市民中心的底楼大堂里热闹非凡。只见整个大堂被布置成了一个简易的会场,大门前整齐地摆放着数张长桌,几位热情的接待员正微笑着迎接络绎而来的男女青年们……这就是由浦东的“非常红娘”——范本良组织的一场大型交友活动。     

“360行”又多出9行

劳动和社会保障部 日前发布9个新职业。分类名称是:形象设计师、锁具修理工、呼叫服务员、水生哺乳动物驯     

法立“三无”可称良——防止地方立法的部门利益倾向

现代文明社会是法治的社会。法治，意味着良法之治。良法的概念是古希腊思想家亚里士多德提出的。他指出“法治应包括两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律本身应该是制定得良好的法律。”立法怎样能够制造出良法？这是法治社会的客观需要，更是立法者不能回避的问题。     

说“不”与说“行”

习近平总书记指出,干部是不是实事求是可以从很多方面来看,最根本的要看是不是讲真话、讲实话,是不是干实事、求实效。要敢于坚持真理,善于独立思考,坚持求真务实。实践中是否敢于说“不”和“行”就是一条重要的检验标准。说“不”与说“行”需要正气敢于说“不”或“行”需要从培植和涵养浩然正气抓起。党员干部应具有胸怀坦荡、光明磊落的品格,敢于说“不”或“行”就是这种党性修养的具体表现,“敢于说”是一种修养,而“正确说”事关路径选择。要掌握马克思主义的立场、观点和方法,有了科学理论的指导,党员干部就能准确把握客观规律,懂得怎样在“不”或“行”之间作出公正而正确的选择。