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欧洲中世纪大学教育脱胎于宗教神学教育,有着浓厚的宗教色彩,但随着欧洲封建经济的发展及以后封建城市的出现、崛起,大学教育逐渐增加了社会职业技术教育的内容,同时也培养了大批人文主义学者和思想家,大学作为维护封建宗教统治的手段在一定程度上却扮演了相反的角色,为欧洲的社会进步作出了重要贡献。欧洲中世纪大学的产生、演变是欧洲封建文明发展进程的表现形式之一。 相似文献
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本文对学术界有关基督教经济伦理思想历史作用问题的各种传统观点提出了质疑,并深入欧洲中世纪经济发展史和基督教伦理思想史内部,具体分析了欧洲中世纪经济发展的不同历史时期基督教经济伦理思想的历史流变过程及其社会作用的复杂多样性。 相似文献
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西欧封建制度确立于欧洲中世纪,它是欧洲历史发展的产物,只属于欧洲,不具有世界性的普遍意义。西欧封建制主要是一种政治统治方式,作为特定时期的社会政治结构有自身的特点,有一定的时空范围,西欧当时的外部条件和一系列内部因素造就了西欧封建制的独特性。 相似文献
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杨龙 《云南行政学院学报》1999,(5)
城市是文化的载体。中世纪后期欧洲城市的扩展和市民阶层的兴起促进了文化的世俗化。文艺复兴运动使知识世俗化成为事实。知识精英进入政治权力结构,促成了知识的政治化。14、15世纪,欧洲大学逐渐丧失了它的国际性特点,走向了民族化。之后,宗教改革运动也体现出民族化的取向。而这些均与城市复兴有着密切关联,近代国家的兴起,亦为城市复兴的产物。 相似文献
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中世纪的哲学传统非常宽泛,它和中国的哲学传统完全不同。那么今天中国研究中世纪哲学本身的价值何在?其一般的原因在于哲学在某种程度上是累积的,过去的哲学家做出了可以被其后的哲学家所继承的永久性贡献。这些贡献就被包含在哲学传统之中。但研究哲学史并不仅仅出于史学研究的兴趣和意义。而是要把对文本的谨慎研究和恰当的哲学分析与对更广泛处境的适当描述结合起来,并把它放置在一种因果关系之中进而去探究哲学在历史中如何被实践的过程。它不仅提供对哲学问题的一阶贡献,还提供对哲学反思的二阶贡献。然而中世纪哲学传统在哲学研究中常常被忽视,由于与宗教相混合,其哲学价值被削弱和降低,在研究中或处于被忽视的状态,或被剥离其宗教处境而进行研究。中世纪哲学的专业性和难以理解的程度也成为被忽视的理由。实际上,中世纪哲学传统作为欧洲大陆哲学博大和具有代表性的重要组成部分是不可跨越的。中国哲学界通过研究从地域上来说不同于自己的各种哲学传统能够激发哲学的二阶反思。正在中国哲学传统内部进行研究的学者也能通过研究欧洲哲学来帮助他们自己去思考哲学的本性,把握哲学的全貌。中世纪哲学在其中起到重要作用。另外,在中国研究中世纪哲学有两个重要的有利条件。其一,中国完全不同的宗教传统提供了一个可能以不带偏见的、学者的方式去理解的视角;其二,中国以版本考据和评注为基础特征的学术传统使中国学者比许多西方学者更精通于研究从古代晚期直到17世纪的中世纪哲学。因此,中国哲学界关于中世纪哲学的研究在未来的若干年中将会繁荣昌盛。 相似文献
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教会法是基督教关于教会组织、制度和教徒生活准则的法规,是中世纪西欧封建法律的一个重要组成因素。教会法是与神权密切联系的神权法,它有严密的教阶制度,以基督教教义为宗旨,以《圣经》为最高溯源。教会法与罗马法、日耳曼法共同构成欧洲中世纪三大法律支柱。教会法对西方法律制度的影响是多方面的,涉及法律制度的各个角落。教会法与西方法律传统之间的关系及教会法对西方近代部门法律的影响无疑是今天人们重点研究的历史课题。 相似文献
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西方民主的起源及相关问题 总被引:6,自引:0,他引:6
研究西方民主,不能从西方的民主理论出发,而要从历史事实出发,从西方民主产生和发展的历史进程与事实中去研究和认识。本文依据历史,较为系统地探讨了西方民主的起源问题,得出了近现代西方民主并非溯源于古希腊的雅典民主,而是欧洲中世纪封建制度下政治斗争的产物与流变的结论。 相似文献
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罗莹 《北京行政学院学报》2012,(1):123-128
17世纪来华耶稣会士用拉丁语西译《大学》、《中庸》、《论语》"三书",并以《中国哲学家孔子》为题在欧洲出版,使得儒家思想对当时欧洲知识界产生了重大影响。本文尝试借助中外文历史材料的爬梳,重现该书曲折的成书过程。 相似文献
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稽考大学的发展历史,因为政治、经济、文化诸方面的差异,各国间有着较大的差别。中国古代是以“书院”或准书院的方式实现着“大学”的功能,而严格的近代意义的大学,则始于19世纪末20世纪初的北京大学、清华大学及其他大学。欧洲的大学源于行会,11-13世纪欧洲的知识分子,因为组织青年人学习“文、法、医、神”等知识,形成了“准大学”一类的机构。 相似文献
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民主化需要中产阶级的壮大,这是一个假命题。西方国家的现代宪政民主体制建立过程中的中产阶级(middle class),并非指穷富之间的中等收入者,也非所谓资产阶级或小资产阶级。它指的是欧洲中世纪贵族和农奴两大阶层之间的中间等级,即市民,无关穷富,无关有产无产。市民,自由民,即法语中的布尔乔亚(Bourgeoisie),"bour"就是"city",其实就相当于英语的"citizen"。这里讲的"Bourgeoisie"和当年的第三等级、中间等级基本上是同义词,后来词义才逐渐变成资产阶级。欧洲民主化的社会基础的确是作为中间阶层的市民。中世纪欧洲贵族不纳税,农奴也不纳税(只对他的主人 相似文献
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政府与大学的冲突与融合是中世纪以来大学的常态。民国政府与大学关系异常复杂并伴随政治、经济、文化交织在一起。从民国高等教育政策变迁视角对政府与大学关系进行探究,回顾民国高等教育政策沿革,探究政府在政校关系中的地位,在此基础上思考二者间的合理调适。 相似文献
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<正>古丝绸之路,仿佛一条美丽的彩带,把东方的大汉帝国与西方的罗马帝国紧密地联系在一起,在人类文明的发展进程中树立了一座不朽的丰碑,镌刻和平,写满友谊,铺就繁荣。今丝绸之路,是根植历史、基于现实的伟大构想,它充满芬芳,充满正能量,是古丝绸之路的涅槃重生,将再一次对中亚、欧洲乃至整个世界产生积极影响。 相似文献
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以学术讲政治很重要,概念表达很重要,意识形态的社会科学化极端重要,二战后的20年内美国完成了自由主义的社会科学化,使受众以为自由主义民主就是科学乃至普世价值。研究发现,无论是作为自由主义内核的代议制、个人权利和多元主义,还是作为民主实践形式的竞争性选举,都是中世纪发展起来的欧洲文明的组成部分,自由主义民主是欧洲文明的政治表达。社会主义民主—民主集中制—协商共识型民主—可治理的民主,构成了以人民民主为价值原则的中国模式。中国的民主模式只能用诞生于中国历史文化的政治学方法论——历史政治学进行阐释。 相似文献
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在古代世界,古罗马人是一个特殊的民族。他们发明了军团制度,锻造了一支战无不胜的军队。古罗马人的兵器文化业有自己的特色,出现了韦格蒂乌斯等一批杰出的军事理论家,提出了一系列兵器文化思想,对中世纪以后的欧洲军事文化有着直接的影响。 相似文献