有关实践理论的若干思考

实践观点是马克思主义哲学首要的、基本的观点，实践理论是马克思主义哲学体系的基础理论。实践理论的凸现反映了时代的需要。哲学研究的重点，应由以往的认识世界的规律，转向研究改造世界的规律（即实践规律）。“实践、认识、再实践、再认识”是实践的根本规律。实践过程是真、善、美三者的统一。实践过程中意志、信仰等非理性因素起着重要的作用。马克思主义的生命力在于它的实践性。坚持马克思主义不动摇，最重要的是坚持实践理论不动摇     

人的本质的真正实现和全面占有——试论马克思《1844年经济学哲学手稿》中的共产主义思想

由于种种原因,特别是由于人的观点和实践观点的根本缺失,通常人们对共产主义的理解和认识,往往只注意到它的物质特征和理想性质,而忽视了其本身的人性内涵和实践特征,这就不可避免地造成了对共产主义的理解和认识的简单化、片面化以至功利化的倾向。在马克思看来,共产主义不仅是人类的一种美好理想,是历史发展的一种必然趋势,而且还是人本身发展及其本质实现的一种理想境界,是通过实际手段实现实际目的的一种最实际的运动。     

论批评

批评是人们对认识世界和改造世界过程中发生的偏差。失误的评论与纠正,是人们对实践活动中优点和缺点的比较,是正确对错误的否定,真程对谬误的修正,是一种是和非的矛盾运动的过程。     

社会实践在改造世界观中的重要作用

社会实践是人类能动地改造自然和社会的全部活动。毛泽东同志指出:“人的社会实践,不限于生产活动一种形式,还有多种其他的形式,阶级斗争,政治斗争,科学和艺术的活动,总之,社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。”人类在实践中改造客观的同时,还改造主观世界,即改造世界观。人的认识来自于实践,正确的世界观来自于对客观世界改造的实践活动,并随着实践的发展而发展。列宁指出:“生活、实践的观点,应该是认识论的首先和基本的观点。”实践在人的世界观的改造中有着极其重要的作用,因此在改造世界     

如何帮助学员进行自我教育?

一、坚持自愿学习的原则,认真学习马列主义、毛泽东思想 马列主义、毛泽东思想是科学的真理,是社会主义学院的必修课。有人说,既然是必修课,又为何要讲自愿学习呢?担心强调自愿学习会影响学习效果。我们认为,科学的真理,只有在人们自觉自愿的基础上,才能真正被认识和掌握,才能真正学会用马克思主义的立场,观点、方法观察、认识和处理问题,才能实现在改造客观世界的过程中,改造自己的主观世界,正确处理主观世界和客观世界的关系。因此,必修课和自愿学习是一致的,是辨证的统一。我们办学的实践也证明,只有在自愿的基础上组织学习,才更能发挥学员的积极性和主动性,使他们自觉地把理论和思想实际、社会实践结合起来,进行自我教育。因此,社会主义学院必须坚持自愿学习的原则,这是帮助学员进行自我教育的不可忽视的重要方面。     

马克思实践论思维方式关于“人”和“实践”的诠释——如何科学地理解实践和从实践出发来理解人

哲学意义上的思维方式体现了哲学对待人所属世界的方式,是理解人与他所属的世界及相互关系的基本模式和理论化表达。不同的世界观表征着人们对于整个世界的不同理解、阐释和态度,这实质上就是对待世界的哲学思维方式。马克思的实践论思维方式从实践这一人的思维的最本质、最切近的基础出发,以实践的观点、从实践的高度来关注、理解和把握人、人的世界以及揭示人与所属世界的关系。     

马克思“劳动价值论”的真理性与局限性

文章对马克思的劳动价值论进行了深化认识,有三方面心得体会。一是认为马克思“劳动价值论”的产生是与时俱进的结果;二是认为马克思的“劳动价值论”的主导思想、基本立场、某些观点、研究方法等对现在的实践仍有指导意义,即仍然具有真理性。三是认为马克思的“劳动价值论”有局限性,其表现是:劳动价值论有时代背景转换的局限性;劳动价值论内容本身有局限性;人们对劳动价值论的认识有局限性。     

论科学技术与精神文明的结合与互动性

科学是人类高级的认识形式,它的直接目的不是生产物质产品,而是描述、解释和预言现实世界的现象过程及其规律,对客观世界作出理论表述。科学是人类实践的知识,而技术则不同于科学,它是与人们的实践活动直接联系着的实践的手段和方法。我们日常所说的科学技术中的科学所指的是基础科学和技术科学;技术则指的是各种具体的工程技术的总称。     

论实践偏差的校正与实现人的全面发展

实践是人们不断深入认识客观世界、改造客观世界的具体的历史过程.通过不断的实践,人改变着客观世界,创造着自身.所以,实践是实现人的全面发展的唯一途径,实践偏差的校正就是促进人的全面发展.     

实践标准的确定性和不确定性说明了什么?——读列宁有关论述随笔

列宁的实践标准的确定性和不确定性的观点,只能说明"真理的标准"与"检验真理的方式"是有区别的.真理的标准指的是客观事物及其规律;实践则是检验真理的方式,或把认识与客观世界相比较的方式.前者规定和制约着后者,实践方式的确定性和不确定性归根到底是由客观世界自身状况是否得到正确、全面和充分表现决定的.真理的标准与检验真理的方式又是密切联系的,检验一个认识是否为真理,必须把二者同时使用.实践与感性直观、逻辑证明等检验真理的方式比较,具有根本方式的性质.这种根本方式的最本质特征是创造物化结果的直接现实性.     

政治交接——承前启后 继往开来

<正>如何实现政治交接是摆在民主党派面前的一个重要而紧迫的任务.我们应该从继承的观点、实践的观点和发展的观点来认识政治交接.一、政治交接是一项光荣的历史使命和重大的政治任务[1]做好政治交接是民主党派的历史地位和参政党属性所决定的.是完成民主党派奋斗目标,提高全体成员素质的需要.     

浅谈网络时代背景下的交往实践

科学的实践观是马克思主义哲学首要的、基本的观点,但是在传统的实践观中,人们对实践的理解往往是片面的,它忽视了主体间的交往实践,而把实践看成是单一主体对客体的改造。在我国随着对实践和主体性问题讨论的初步深入,交往实践开始引起了哲学界的注意,与此同时随着网络时代的来临,交往实践也为人们看待、分析网络空间及其与现实世界的关系提供了新的视角。     

虚拟实践及其现实际遇

实践是马克思主义哲学首要和基本的观点。虚拟实践是信息技术革命催生的新的实践方式。与现实实践相比,它具有实践主体“身体缺场”、实践客体数字化、实践过程虚拟化、实践场域的开放性和自由性等内在规定性。虚拟实践对人们现实的认识方式、思维方式、价值观念等造成了巨大的冲击,给生活带来便利的同时也潜藏着危机。     

试谈马列主义学风观的基本内涵

马列主义学风观主要是指从马克思、恩格斯并经过列宁而形成和发展起来的学风观,其核心论点是理论和实践相结合.基本内涵是从哲学的高度看待实践问题,把实践的观点作为马克思主义整个理论体系的基石;强调人类实践活动必须有科学理论作指导;指导实践的理论必须是对现实实践经验的科学总结;马克思主义是发展着的科学理论和行动指南;实践是认识发展的动力和检验认识真理性的标准.     

从《社会主义从空想到科学的发展》看科学社会主义发展的规律和特点

科学社会主义诞生及其发展是主客观条件相结合、认识与实践相统一的必然产物。空想社会主义是前人在社会主义方面取得的重大成果,马恩吸取他们的思想精华,不断解放思想,创立了科学社会主义;国际共运是无产阶级解放斗争的革命实践,科学社会主义经典作家在革命实践的基础上不断进行理论创新;资本主义的发展变化是一种客观现象,马克思主义者必须进行实事求是的研究;世界是复杂的,新情况新问题层出不穷,共产党必须保持与时俱进,不断发展科学社会主义理论;错误思潮和观点也是一种客观现象,科学社会主义只有在同它们进行不懈的斗争中才能得到丰富和发展。     

认识本质新论

认识的本质问题是近年来哲学界讨论的一个热点。在讨论中,大致形成了两种观点:一种观点认为认识的本质特征只能是反映;另一种观点则认为选择性是认识固有的本质属性。笔者对上述两种观点不敢苟同,现提出第三种观点:认识的本质是创造。     

毛泽东著作中的问题方法论研究及其现实意义

人们的实践活动从本质上来讲就是人们认识世界并且改造世界的过程,这同时也是不断发现问题和不断解决问题的过程。毛泽东同志在《反对党八股》中提出了问题就是矛盾的著名论断;在《矛盾论》中详细地阐述了矛盾的种类、属性及其解决方法;在《反对本本主义》中又提出调查就是解决矛盾。这些著作无一不蕴含着着马克思主义哲学"问题方法论"的智慧,对这些著作进行研究有助于我们更好的掌握问题方法论,以便于人们更好地树立问题意识、坚持问题导向。     

隐喻的产生与文化背景的关系

隐喻不仅是语言内部的一种修辞手段,更是人类认识世界的一种基本思维方式.隐喻概念体系根植于人们的生活经验,萌发于社会文化的沃土中.人们认识世界的一些经验和思维是共性的,即相同的喻体反映相同的文化隐喻;而更多的经验和认识则因文化不同而相异,即相同的喻体反映不同的文化隐喻,不同的喻体反映相同的文化隐喻,不同的喻体反映不同的文化隐喻.     

认识改革进程对人们思想的影响要有科学的方法

如何认识社会主义改革实践过程对人们思想的影响？这是当前加强和改进思想政治工作的一个基础性和前提性课题。对这个课题要取得科学的认识 ,必须以马克思主义的唯物论和辩证法为指导 ,运用科学的研究方法。坚持社会存在决定社会意识的观点 ,从经济生活的深层变动中考察人们思想变化的根本动因。马克思、恩格斯指出 :“人们的观念 ,一句话 ,人们的意识 ,随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变。”（《马克思恩格斯选集》第１卷 ,第２７０页）毛泽东在１９５７年３月曾说 :“我们现在处在一个社会大变动的时期。……     

浅谈《手稿》和《提纲》中马克思的实践观

实践的观点，是马克思主义哲学的超越旧唯物主义的起跳点。从《手稿》到《提纲》,它们的基本思想是一脉相承的。马克思在《手稿》中体现了科学实践观的萌芽．对旧唯物主义直观性的否定；实践在社会历史发展中的作用和哲学的历史使命必然由认识世界转向改造世界。马克思在《提纲》中基本确立了新唯物主义哲学的实践观,宣告了哲学的历史使命是改变世界。中国社会主义建设的不断变革与发展处处体现着科学实践的作用，印证了马克思主义哲学的科学实践性。