“助人行为”的法律保障制度探析

近年来,一系列因＂助人行为＂反被诬陷的案件时有发生。当今的中国,正处于社会转型期之中,公民的道德建设尚未完全实现,而法律在社会生活中具有着一定的引导作用,如何运用法律在维护人们正当权益的同时,也引导着道德建设,值得人们去关注。本文介绍了中国古代关于＂助人行为＂立法、美国《好撒玛利亚人法》以及现行法律对＂助人行为＂立法的情况,指出了立法层面上的缺陷,进而提出了合理化的对策和建议。     

论道德冷漠及其纠正

道德冷漠是指对身处困境者缺乏同情,推卸道德责任,拒绝进行援助的道德态度以及行为。亲社会助人行为是“一种有利于他人的助人行为,这种行为不一定给那些施助者带来直接的利益,甚至还可能给他们带来风险。”因此,亲社会助人行为是对身处困境者产生移情,基于内心深处的道德责任．本能地涌起对其施以道德关怀的内在冲动,进而把这种冲动转化为现实的道德救助行动。     

移情理论能为普世伦理做些什么

普世伦理只能奠基在人类本性共同性之上,只有预设并相信人类本性的共同性,谋划和建构普世伦理才有可能;而作为人类本性共同性之一部分的移情能够为普世伦理的建构作出自己独特的贡献。移情不仅能够为普世伦理提供基础,而且能够为普世伦理提供资源,还能够为人类道德共识提供方法论支持。     

吸引力和典型性对于大学生道德判断的影响

目的:探究道德判断对象的吸引力、典型性对于大学生道德判断的影响。方法:采用情境问卷法,以一件虚拟谋杀案的文字描述作为研究材料。以案件中被告的吸引力、典型性作为自变量,以470名非司法相关专业的大学生作为被试进行施测。结果:(1)吸引力对事件的责任性存在主效应;(2)典型性对情境的可控性存在主效应;(3)吸引力和被试性别对证词可信性存在交互作用;(4)典型性和被试性别对情境可控性存在交互作用。结论:对象的吸引力和典型性影响大学生的道德判断。     

近年来国内企业道德责任研究综述

目前,学界围绕企业道德责任的涵义、理据和我国转型期企业道德责任的缺失表现和原因以及进路等问题进行了广泛而深入的研究,取得了明显的成果,同时仍有一些问题需要进一步研究。从根本和长远意义看道德的问题最终仍需借助道德的方式来解决,这就意味着理论界有必要深入地研究如何开掘道德运行机制,从内在的道德信仰高度和外在的道德规约角度为企业道德责任的切实履行提供有力有效的帮助和指导。     

为什么今天的社会充满不信任

今天的社会呈现的信任缺失状态,极大地影响了人们对于他人尤其是陌生人的助人行为,从一个独特角度透视出社会道德所存在的深层困境和相关社会机制所存在的严重问题。     

为什么今天的社会充满不信任

一今天的社会呈现的信任缺失状态,极大地影响了人们对于他人尤其是陌生人的助人行为,从一个独特角度透视出社会道德所存在的深层困境和相关社会机制所存在的严重问题。     

近年中国共产党执政道德研究综述

中国共产党的执政道德问题,既是重大的理论问题,又是重大的实践问题。近年来,理论界对中国共产党执政道德的科学内涵、主要特征、基本规范、建设内容和路径选择等问题展开了广泛而深入的研究,提出了许多有学术与实践价值的观点。     

现当代中西方幸福观研究综述

现当代西方从心理学和哲学的角度深入阐释了幸福特别是个人主观幸福感.国内研究的主要问题包括幸福的概念、幸福与快乐、幸福与道德的关系、幸福的要素和主观幸福感.国内研究认为幸福和快乐是相互关联又有着本质上的区别的两个概念.现当代西方主要有禁欲主义、享乐主义和功利主义等幸福观.马克思主义诞生后,才有科学的幸福观.中西研究指出:影响主观幸福感的因素很多.主观因素包括个体的人格特质、价值观念,对待事物的态度和取向等与认知有关的因素,客观因素包括个体的实际生活和工作环境、自身健康情况、个人和家庭经济收入等.     

试论道德评价的科学操作

道德评价是对评价对象的行为进行肯定或否定的道德判断。它对形成道德舆论,调整道德行为,弘扬良好的道德风尚具有重要的作用。但道德评价发挥应有的作用是以道德评价的正确和准确为条件的。怎样才能使道德评价正确和准确呢?准确的道德评价不仅要有正确的道德理论,还要有科学的操作方法。     

略谈道德相对主义

当前人们在谈论加强德育和道德建设时，不少人提出抵制和反对道德相对主义的问题。这是一个很重要、很有意义的话题：因为道德相对主义否认道德有客观的、普遍有效的标准，将道德判断、道德选择主观化、情感选择主观化、情感化，全然由个人所处境况和兴趣爱好所决定：这种道德论对于我们引导青少年和干部群众明辩道德是非、树立正确的道德价值观，遵行社会主义道德和公民道德原则规范，吸收人类历史上有价值的道德资源，培养高尚的道德品质，是极为不利的。     

跨文化交际中文化移情产生的机制与表现

随着跨文化交际研究的深入。文化移情在跨文化交际中的作用与价值已受到充分肯定。文化移情能力直接影响到跨文化交际的质量、效果和进程。本文就跨文化交际中文化移情产生的机制和文化移情的表现进行了探讨。     

国无德不兴 人无德不立

<正>国无德不兴,人无德不立。必须加强全社会的思想道德建设,激发人们形成善良的道德意愿、道德情感,培育正确的道德判断和道德责任,提高道德实践能力尤其是自觉践行能力,引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活,形成向上的力量、向善的力量。只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界,我们的民族就永远充满希望。——2013年11月26日习近平在山东考察时的讲话     

当代国外美德伦理学研究综述

当代美德伦理学讨论"美德"概念的基本内涵和意义,对道德行为者的优良品质和道德心理表现出积极的诉求。与规则伦理学相比,当代美德伦理学具备某些共同特征,但经过数十年的发展,其内部存在着更为细致的区分。     

解析芥川龙之介作品《蛛丝》中的社会教育问题

现今社会的信息来源由以前的报纸杂志文学书刊等活字文化向媒体网络等信息传播发展.在信息传播手段如此发达的现在,如何看待日益显现的社会问题显得尤其重要.本文通过实践比较的方法,探索解析芥川龙之介的《蛛丝》中人性的本质.提出应全面多角度的看待社会道德问题,而不能将社会道德问题与作品的寓意教训简单的相结合,甚至偏离创作意图.     

毒化人心的关键因素

社会转型时期,利益的分化与侵蚀、观念的多元与错位、社会的发展与阵痛,使得道德的生长面临前所未有的困难,人心也随之杂乱无章的生长了     

汉娜·阿伦特论历史叙事中的道德判断问题

道德究竟是内在于历史还是产生于历史叙事,这是历史哲学的一个核心问题。著名犹太裔女学者汉娜·阿伦特的名著《耶路撒冷的艾希曼》,围绕这一问题展开讨论。在阿伦特看来,道德判断产生于历史叙事。为了能够形成关于纳粹屠杀犹太人历史的道德判断,确定行凶者的相对罪行和受害者的相对无辜是很重要的。如果把行凶者看作是根本的恶而把受害者看作是完全无辜的,那么就不可能有真正的道德判断。阿伦特的报告是一次尝试,试图把关注从受害者转向行凶者和旁观者,这使她的叙事在内容和形式上都与众不同。     

“道德建设与广东文化大省建设理论研讨会”综述

由广东省伦理学学会发起并组织的“道德建设与广东文化大省建设理论研讨会暨广东省伦理学会2003年年会”近日在中共广东省委党校召开。来自广东省委宣传部、省社科联、省社科院、省委党校、中山大学、华南师范大学等单位的40多名伦理学界的专家、学者参加了会议。章海山、王宏维、陈贻新、董玉整、戢斗勇等教授在会上作了主题发言。一、当前国内外伦理学研究的新动向及其对广东文化大省建设的启发1、应用伦理学的转向。章海山教授指出,目前国际伦理学的研究基本上是一种应用伦理学研究,而应用伦理学研究本身也在发生着三大转向:从个体型、民…     

中华民族精神家园考：社会主义核心价值体系——精神家园的灵魂

近年来,精神文明建设的一种重要方式之一就是通过媒体做道德,针对公众关注的道德领域突出热点问题,旗帜鲜明地表明立场,发出声音,引导群众明事析理。近日,辽宁日报推出的《当今中国主流道德判断》《中国志愿者力量评估》《诚信是金》等以道德建设为主题的系列策划,感觉新颖别致,赏心悦目。策划通过理论阐释、名家解读、记者采访、大众调查等多种方式,把一个严肃的话题作出了生机和温度,把一个理论问题比较通俗地呈现在读者面前。本期我们与您共享的是其系列策划之一《中华民族精神家园考》,由于版面关系,只选择了策划主题的主干文章。