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科学主义是胡适思想体系及文化实践的哲学基础。启蒙是胡适科学主义思想发展的文化心理动因。以科学方法或日科学精神的布道式宣讲来达到学术与启蒙之间的某种平衡状态，是胡适思想文化实践的重要特征。胡适对科学精神的提倡具有同时完成思想革命和学术革命的价值意义。但胡适以启蒙为主导的学术追求又有着内在冲突与局限，现实、功利的启蒙追求不仅阻碍并干预了其独立、客观的学术探索，有时甚至会使其述学走向科学精神的反面。 相似文献
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《呐喊》和《女神》分别开创了现代文学启蒙两种基本模式:直接的启蒙和间接的启蒙。《呐喊》以真诚的现实主义态度和下层群众进行直接的思想对话,它把深藏于国民心灵深处各种封建意识杂质挖掘出来一一加以审判。《呐喊》思想启蒙的思维方向是:否定→肯定,即从否定国民的现实存在出发,希望通过全民族全面彻底的自我否定来达到民族的自我拯救。《女神》却不是在最直接的现实意义上同普通民众进行思想启蒙交流,但这并不妨碍其对现实启蒙需要的深切关注。《女神》似乎不愿给本来就灾难深重的中华民族再涂上阴暗的 相似文献
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同洪秀全、康有为、孙中山一起被称为“向西方寻找真理的”“先进的中国人”的严复,是中国最早的资产阶级启蒙思想家。他的思想深受西方思想影响,尤其是西方近代资产阶级启蒙思想。他首倡赋予中国民众以平等权、自由权,倡导资产阶级的法治主义,强调立法权和司法权的重要性,并强调分权。并且,他将中国特殊现实与西方资产阶级启蒙思想结合起来,深入思考研究,对西方资产阶级启蒙思想作了异化,形成了他自己的、中国最早的资产阶级启蒙思想。但是,他的思想并没在当时的中国产生较大的影响。 相似文献
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梁启超的启蒙思想主要是在居日期间对西学的传播中形成的,其中西方的进化论、民权说是他启蒙国人的主要思想工具。随着西学的不断传播,梁启超的启蒙思想也逐渐成熟,《新民说》就是最为显著的标志。与西方英、法、德等国的“单线式”启蒙运动不同,以梁启超为代表的中国近代启蒙则是双重性的。近代启蒙思想运动在政治、经济、文化等领域引起了极大的变革,带来了新的价值取向、思维方式和行为态势。 相似文献
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在1927至1949年,在国统区,由于国民党政府的高压政策,进步报刊民主话语的政治诉求只能得到有限的表述,但民主的声音从未断过;而在根据地和解放区的报刊民主话语的政治诉求,则与现实一致,是对现实的指导,也是对现实的总结。国统区报刊民主话语的思想启蒙诉求主要在进行救亡思想的传播,救亡成为时代的第一主题,也成为当时报刊话语的第一主题,同时承续着五四思想文化启蒙的传统;而根据地和解放区报刊话语的思想启蒙诉求主要是进行阶级意识的启蒙和救亡图存的民族意识的启蒙,继承五四反对封建主义、倡导个性解放和自由、平等思想的启蒙教育,也是其重要的特质。 相似文献
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自由精神在个体身上的成长,才是宪政改革的关键。指望生产方式和资本会自动带来宪政革命,则是对历史的误读。市场经济带来的自由空间,只是一个中性的孵化器,它能否孵化出宪政革命所需的个体的自由精神,则要看人文思想能否在自由空间占主导,进而对个体进行人文启蒙。如果把对个体的启蒙,寄托于生产方式所需的知识启蒙,则完全混淆了人文启蒙与科技启蒙的不同作用。 相似文献
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在中国近代思想史上,康有为、严复、梁启超、谭嗣同等维新派思想家为了推翻旧的价值体系,建构了一个较为完整的启蒙思想体系,奠定了中国近代启蒙思想的基本架构."严复的'自由'、谭嗣同的'平等'、康有为的'博爱',完整地构成了当时反封建的启蒙强音."[1]启蒙思想从本质上讲,是一种人学学说,"新人"是维新派阐释启蒙思想的人学范式."新人"主要体现在价值观的"新"上.新人学说建立在确立理性权威、重新阐发人性的基础上,并以此为根据对社会价值体系进行重新考量.维新派思想家的"新人"学说,无论在当时,还是在其后漫长的历史时期,对构建社会价值体系都具有深刻的借鉴意义. 相似文献
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今年是“戊戌变法”一百周年祭。一百年在人类历史的长河中只是短暂的一瞬，然而饱经忧息的中华民族已发生了翻天覆地的巨变。已站起来的中国人回首近代历史上这场伟大的思想启蒙运动，不仅要认识“戊戌变法”是使中国社会走上向近代化全面转型的真正开端，而且要认识这是中国近代第一次思想解放运动，从而看清思想启蒙对社会变革的巨大促进作用。为了纪念“戊戌变法”一百周年，本刊推出著名学者李书有的力作《戊戌启蒙思潮再探讨》，作者认为戊戌启蒙思潮具有三大特点：一是时间的晚生性，中国的启蒙思潮自中日甲午战争之后栅搬来迟，既滞… 相似文献
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面对任重道远的启蒙之路,我们需要从传统中去寻找启蒙的文化资源。明末清初的新异思想以批判宋明理学极力维护的君主专制制度和伦理纲常为其重要使命,黄宗羲、顾炎武的思想具有强烈的近代民主意识;李贽的思想反对礼教束缚,充满了对平等、自由和对个性的尊重;戴震系统揭露了“存天理,灭人欲”的杀人本质。明末清初反封建专制和礼教的“自我批判”思想一定意义上超越了古代封建文化的范畴,是近代启蒙内发原生的现代性思想文化资源。 相似文献
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周明圣 《四川文化产业职业学院学报》2004,(1):18-20
18世纪法国的启蒙运动从思想理论上为行将到来的法国大革命做了广泛的动员，启蒙思想家对古典共和主义遗产的清理和近代共和主义的论述为法兰西废除封建专制和建立共和国提供了思想坐标，而卢梭和孟德斯鸠的共和思想尤为重要，对法兰西的共和实践和共和探索有很大的影响。 相似文献
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在辛亥革命之后社会急剧变革的时代,以陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等为代表的先进知识分子,把《新青年》作为宣传平台,发动了声势浩大的新文化运动,有力促进了中国思想启蒙、迈向现代化的历史进程。《新青年》的启蒙思想一直都认为是民主与科学,但实际上其内容相当丰富,包括探讨青年文化、东西文明、反孔非儒、文学革命、民主科学和马克思主义等多方面。《新青年》以思想启蒙为旨归,通过对传统文化的辩论、批判,宣传启蒙思想及民主、科学的理念,为马克思主义在中国的传播开辟了道路,并在不同的历史时期具有不同的启蒙主题,呈现出"多元变奏"的特征。 相似文献
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严复对卢梭思想之批判述评欧阳哲生辛亥革命时期，严复发表了《政治讲义》、《〈民约〉平议》等文，对卢梭的思想理论及其负面影响给予了批评。过去，一般论者均据此认定这是严复思想倒退的证据，忽视了严复这一思想的西学渊源。其实，卢梭不过是西方近代启蒙思想家之一，... 相似文献
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中国早期启蒙思想说略 总被引：1，自引：0，他引：1
中国早期的启蒙思想开始于16、17世纪之间，即从明朝嘉靖（1522——1566）到万历（1573—1619）年间，也就是中国历史上资本主义刚刚开始萌芽的阶段。这一时期的启蒙思想家把这一时代叫作“天崩地解”（黄宗羲语）的时代。在这样的历史时代，涌现出了一大批先进的思想家、他们祛蔽发蒙，以六经之理开启生面，从而在封建社会内部树起了早期思想启蒙的大旗。首先，中国早期启蒙思想家们把斗争的矛头对准了中国后期封建社会的精神支柱——程朱理学。程朱理学是中国封建社会后期占统治地位的意识形态，当时的封建统治阶级借助于程朱理学的“存天… 相似文献
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唐甄生活于明末清初,是著名的思想家之一.他著有<潜书>一书,是他思想的精华,并被收于<四库全书>之中.人们在提到他时,往往称他为早期启蒙思想家.但是,启蒙思想是欧洲反封建运动中资产阶级运动的铺垫.如果我国有类似的思想要称之为"启蒙"的话,也应区别对待,不应与欧洲的启蒙思想相等同.而且,唐甄的思想也不能认为是启蒙思想,因为他虽有贬斥君主、男女平等等言论,但是与真正的启蒙思想有本质上的区别,其中则反映出了他强烈的反清复明思想.并且,其思想也还属于传统儒家思想,并没有新的创造. 相似文献
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本文阐述了老舍平民化的启蒙思想,用一分为二的观点,辩证地讨论其理想人物形象的成功与不足之处。平民化的启蒙意识赋予人物形象二重性或多重性的价值观照,使其人物形象展示出丰富的人性内涵。但平民化的启蒙思想既给了老舍观照文化的独特视角,也造成了其文化思想与艺术成就上的某些偏颇与不足。 相似文献
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论法国启蒙思想家的妇女观 总被引：2，自引：0，他引：2
启蒙思想研究在法国史研究中占有重要地位 ,著述颇多 ,然而研究启蒙思想家妇女思想的文章却寥若星辰。法国的启蒙思想家不愧为世界思想史上的璀璨明星 ,他们在理性的法庭面前重新审视了一切 ,包括历来被贬低的女性。本文就他们的妇女观做一初步的探索 ,就教于同行 相似文献