家庭教会与和谐社会构建问题探析

家庭教会的形成原因主要有教义因素、三自教会自身因素及敌对势力恶意宣传.家庭教会分为组织严密的团队型和松散型两种,其中团队型家庭教会政治色彩较浓,具有发展为邪教及被敌对势力利用的倾向.在建设社会主义和谐社会过程中,应当将大多数家庭教会成员视为积极因素而善加引导,通过制定法律法规使家庭教会走上合法登记并接受政府有效监管的道路,这是引导家庭教会发展与和谐社会建设相适应的重要环节.     

构建和谐社会需要家庭的稳定

构建社会主义和谐社会是党在十六届四中全会上提出的明确目标,和谐社会涵盖了社会生活的方方面面,婚姻家庭几乎影响着每个人的一生,婚姻家庭的稳固是和谐社会的要求,试图从构建和谐社会需要家庭稳定,婚姻家庭稳定对构建和谐社会的重要意义出发阐明,以期唤醒社会各界对婚姻家庭建设的重视。     

转变家庭职能是构建和谐社会的重要内容

由于历史和现实的种种原因,中国家庭承载着过多的社会职能,对个人情感、家庭结构、社会稳定、未成年人的成长与发展、精神文明建设以及法治建设等造成诸多不利影响。因此,努力转变家庭职能,构建和谐家庭,调整社会组织结构,完善社会组织职能,调整社会关系,化解社会矛盾,推动个人生活与社会运行互动发展,乃是构建社会主义和谐社会的重要内容。     

社会公德与和谐社会的构建——以日常生活为视角

社会公德作为日常生活的基础道德部分,在和谐社会的构建中起着十分重要的基础性作用。因此,和谐社会的构建离不开社会公德的建设,而社会公德的建设又需要从架构公德规范体系、建设公德实施机制和营造社会公德环境入手。     

论毛泽东构建和谐社会的思想——以《关于正确处理人民内部矛盾的问题》为例

胡锦涛同志在中共中央政治局第二十三次集体学习会上发表了重要讲话,强调面对复杂多变的国际形势,面对艰巨繁重的发展任务,要深刻认识正确处理人民内部矛盾的重要性和紧迫性。把正确处理新时期人民内部矛盾,作为推动科学发展、维护社会稳定、促进社会和谐的重大举措。毛泽东的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》对妥善处理当前人民内部矛盾、构建社会主义和谐社会具有重要的理论启示和实践意义。     

中国失独家庭的养老困境分析——以西安市为例

失独群体的数量逐年增多及其面临的复杂情况已经成为了一个明显的社会问题,研究该议题及解决途径具有十分重要的现实意义。本文立足于家庭结构治疗模式视角,以家庭生命周期理论、系统论为基本理论依托,探究了失独家庭面临的养老困境、原因以及解决途径,以期为改善失独家庭的养老现状做出一些贡献。     

社会公正的价值考量——以构建社会主义和谐社会为分析视角

社会主义和谐社会与社会公正密切相关。构建社会主义和谐社会,必须充分关注社会公正,不断发展和实现社会公正。社会公正在构建社会主义和谐社会的宏大工程中处于十分重要的基础地位,并且发挥着重要作用。具体而言,社会公正不仅是构建社会主义和谐社会的基本条件,也是其首要价值目标和重要动力支撑。     

试探社会主义市民社会构建的中国路径——以社会主义和谐社会为背景

中国共产党建党已满90周年,追忆过去,展望未来,伟大的中国共产党带领中国人民排除万难,不断前行。回顾市民社会发展的西方路径,在社会主义和谐社会的理念不断深入到当今中国发展的各个角落的背景下,中国市民社会的构建,无论是在政治、经济、文化还是在社会生活中的其他领域,都应当取其精华,去其糟粕,古为今用,洋为中用,按照立足于本国的中国路径,作出积极回应。     

《论语》与构建社会主义和谐社会

《论语》记载了两千五百年前孔子从生活中演绎出来的为人处世的经验以及他对弟子的教导,这部曾被古人誉为治国之本的《论语》,充盈着＂和谐＂精神,为我们构建社会主义和谐社会、建立良好的人际关系提供了丰富的思想文化资源。     

社会主义和谐社会构建中的非政府组织参与——以网络时代为背景

改革开放以来,我国不断发展壮大的非政府组织,在促进民主政治建设、社会治理、经济建设等方面发挥了越来越重要的作用。随着信息通讯技术的普及与发展,互联网逐渐成为人们生产和生活不可缺少的组成部分,为社会主义和谐社会构建过程中非政府组织的参与带来了新的机遇与挑战。     

建设法治政府以构建和谐社会的实证分析

建设法治政府是构建和谐社会的前提和保障。在和谐社会构建中的诸多不和谐音符中,相当部分是由于政府不依法行政所致。构建和谐社会必须建设法治政府。政府坚持依法行政,切实保护公民权利,严格执法、公正执法、文明执法,才能实现人们相互之间特别是政府与民众之间的和谐。     

论社会冲突的性质及其调控——以构建和谐社会为背景

一、社会冲突的产生《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》明确提出,要“坚持最广泛最充分地调动一切积极因素,不断提高构建社会主义和谐社会的能力”“,把和谐社会建设摆在重要位置”。我们要建设的社会主义和谐社会,是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会,在其中,经济、社会协调相处,各阶层和睦相处,各成员各尽其能、各得其所,人们的聪明才智、创造力能得到充分发挥和全面发展。     

马克思主义社会结构理论的方法论意义——以构建和谐社会为例

马克思社会结构理论是唯物史观的一个重要部分,马克思通过社会结构的变化导致社会形态的演变得出人类历史的一般规律。马克思在考察社会结构组成要素关系过程中,将社会理解为一种在矛盾运动作用下不断变化发展的有机整体。我国在社会建设实践过程继承和发展了马克思主义社会结构理论,面对发展关键期的种种社会矛盾凸显,马克思社会结构理论对加快以民生建设为重点的和谐社会的发展提供了思想理论基础。     

政治资源配置与和谐社会构建——和谐社会的政治社会学分析

政治资源的不公平配置导致了社会的断裂,社会断裂的倾向和由此产生的不断增强的社会冲突意识又是构建和谐社会的逻辑起点,也是构建和谐社会的现实基础.因此,政治资源的不公平配置是引起社会不和谐的根源性原因.通过构建由"市场体制、服务政府和公民社会"组成的三位一体的政治资源公平配置体系,来探索建设和谐社会的路径选择.     

论和谐社会构建下的社会工作专业发展模式——以重庆市为例

社会工作作为服务社会、发展社会的专业和职业，只有当其成为社会制度重要组成部分的时候，才能在制度层次上保障弱势群体的权益，保障社会的和谐与安全。重庆在城乡统筹发展进程中，要建设和谐社会，社会工作服务必须与政府职能转变、服务提供模式转变，社会政策深入发展等紧密结合，才能真正形成切合本土的专业社会工作发展模式。     

《关于费尔巴哈的提纲》对建设和谐社会的启示——以第三条为例

《关于费尔巴哈的提纲》第三条内涵丰富,对于我们具有意义重大。它是马克思主义的重要组成部分,包含着唯物史观,我们应该深刻学习其内涵。本文通过背景介绍,对旧唯物主义批判来论证第三条的科学内涵,进而指出它对于我们建设和谐社会具有的启示。     

构建和谐社会必须关注弱势群体——以城市中的"摩的"为视角

本文的研究对象为二轮摩托车运营司机，他们是市场经济下的社会性弱势群体，主要由下岗工人和进城的农民工等组成。二轮摩托车非法运营是一个重大而严肃的问题，加强对这一问题的研究已是追在眉睫。在此基础上制定合理的政策法规，妥善引导这一群体积极、有效地参加和谐社会的建设已是刻不容缓。否则，可能会给和谐社会的建设带来不堪设想的隐患和后果。     

红十字会参与和谐社会构建的典型——以“母亲工程”为例

红十字会以人道为天职,以改善最易受损害群体境况为目标,参与社保,共促和谐。母亲工程是红十字会所创办的恤孤助学的救助活动,是红十字爱心工程的重要组成部分,母亲工程源于地方,却辐射全国,为推动和谐社会建设出力不菲。     

福建教会大学在福建教育近代化中的作用——以华南女子文理学院为例

教会大学是特定历史下的产物，在中国传统教育向近代化教育转变过程中发挥了重要的作用。本文以华南女子文理学院为例，作为女子高等教育以其不同于传统教育的特点，为国立大学提供参考经验，促进福建教育的近代化。     

流动人口的家庭结构——以北京市为例

本文以人口流动的家庭化趋势为背景,利用2006年中国人民大学进行的"北京市1‰流动人口调查"数据,分析了北京市流动人口的家庭结构.分析结果表明,流动人口中的未婚人群以独居为主要方式,已婚人群中以采取与配偶同住或与配偶和子女同住的家庭结构者居多.但是,已婚人群中仍旧有超过70%的人与配偶或子女等核心家庭成员分离.在京时间较长,拥有相对稳定的工作和较好经济条件的流动人口实现核心家庭举家迁移的可能性更高.