浅析人的主体性矛盾内涵

马克思、恩格斯提出了现实的人的观点,以现实的人作为新世界观的前提,是人类认识史上的一次重大飞跃。当今社会追求人的发展进步,从现实的人角度来探析人的主体性具有重要的现实意义,因此要做好对人的主体性的培育发展。     

关于人的主体性与主体性教育的思考

学生的主体性培养是实施素质教育的着眼点与落脚点."育人为本"是教育的真谛.主体性教育的立足点是要把学生培养成创造历史的主人.主题性教育特别强调教育的独立性,教育过程的民主性,教育方法的选择性,教育目的的精神性,教育理论的独创性.     

关于人的主体性与主体性教育的思考

举生的主体性培养是实施素质教育的着眼点与落脚点。“育人为本”是教育的真谛。主体性教育的立足点足要把学生培养成创造历史的主人。上题性教育特别强调教育的独立性,教育过程的民主性,教育方法的选择性,教育目的的精神性,教育理论的独创性,     

人的主体性与主体性的人格化

只有实现主体性的人格化,才能使人的主体性得以持久的发挥。人的主体性有着深刻的科学内涵。自主选择性人格是主体选择性、创造性等深层主体性特征的人格化,是主体性人格在现时代的实践形态。而自主选择性人格是一种独立、自由、理性、自主自为性人格,同时还是一种责任人格和创造性人格。     

主体性德育与主体性道德人格

是否具有主体性道德人格是决定一个民族兴旺发达的关键，而主体性道德人格必须由主体性德育来培养。主体性德育是塑造主体性道德人格的必要条件、主导力量、动力力量和保证力量。     

论信息时代战略心理战的形态及其特征

信息化时代的战略心理战已被世界各国纳入战略思维范畴并融入战略力量之中,它以双方认识体系和价值系统对抗为基础,以现代传播媒体为主要信息平台,以夺取"舆论控制权"为作战前沿,把兵战与心战一体化作战作为战略支柱,不断向知识化、系统化和智能化方向发展,将使网络空间成为战略心理战较量的新战场。     

人的主体性与素质教育

实施素质教育,培养学生的全面素质,已成为当代中国教育改革的主旋律。素质教育有别于传统教育,弘扬人的主体性是实施素质教育的现实选择,也是教育向着科学与人文整合而发展的方向。可以说,人的主体性地位得到真正提升之日,也就是素质教育真正得到实施与推进之时。     

“现实的个人”对人的主体性的价值意蕴

马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中提出了现实的个人观点,以现实的个人作为唯物史观的前提,其内涵包括三个方面的内容:有生命的个人的存在、现实的个人的活动和现实的个人的物质条件,这是人类认识史上的一次重大飞跃。现实的个人突出了人的主体性,而人的主体性又包含着自发性与自觉性、为我性与我为性、受动性与能动性等矛盾关系。当今社会追求人的全面发展和进步,因此,从现实的个人角度来研究人的主体性矛盾具有重要的现实意义。它有利于重视人的主体性,坚持以人为本;有利于人才开发,为社会主义现代化建设注入不竭动力;有利于协调各种关系,促进社会主义和谐社会建设。     

主体性的人与文化创造

文化是一种特殊的存在,它存在于我们生活的方方面面,是人类创造成果的凝聚。文化创造作为人类所特有的一种行为方式离不开人的作用。文化是人的创造物,人是文化创造的主体,人的创造性是文化创造的前提条件,人在文化世界中创造、超越既有文化成果,形成新的文化成果。作为创造主体的人是具有主观能动性的自由自觉的主体性的人,在文化创造中,他们充分发挥自身的主体性,激发自身的创造潜能,自由自觉地进行文化创造。文化创造的最终目的是追求人的自由而全面发展。     

论人的政治主体性及其实现

政治主体性是指政治主体在政治生活中形成的掌握和借助公共权力、承栽和传播政治思想文化、创建和铺设政治制度设施、发动和规范政治行为规范的自觉性、自主性和创造性。在双重转型社会背景下,政治主体性的生长面临着异常艰巨的任务压力,主流政治意识形态导向功能弱化产生的权威真空使广大政治主体精神依托无根,为此,作者提出:以重构社会精神秩序为思想底格,以公共权力合理配置为制度保障,坚持以人为本的科学发展观,充分发掘传统政治文明的本土资源,大力开展公民政治教育和政治参与训练,从而促进人的政治主体性的实现。     

历史必然性和人的历史主体性

能否正确回答历史必然性与人的历史主体性的关系,是关系到能否将解决哲学基本问题的唯物主义原则彻底贯彻到社会历史领域的根本性问题。唯物史观反对命定论和预成论,强调把握历史发展的客观规律,就能够预见未来。波普尔等非难历史决定论的论据是不能成立的。历史必然性与自然必然性相比,有某些不同的特点。     

社会主义市场经济与人的主体性的实现与张扬──论邓小平对实现人的主体性和解放生产力的伟大贡献

封建专制主义使人不成其为人,社会主义在本质上是承认和尊重人的主体性的。邓小平在第三次复出后,充分尊重人民的首创精神,从亿万人民的活生生的丰富实践中汲取理论营养,建立起博大精深的邓小平理论体系。特别是他倡导的社会主义市场经济体制,为真正实现人的主体性提供了现实的可能性和保证。     

浅析译者主体性在翻译中的体现

译者主体性贯穿于翻译活动的全过程，不仅体现在译者对作品的理解、阐释和语言层面上的艺术再创造，还体现在对翻译文本的选择、翻译文化目的和翻译策略等方面。     

邓小平哲学关于中国人主体性思想探究

邓小平在坚持马克思主义人的本质论的同时,突出强调人的主体意识,立足中国国情,立足于当代中国人的实践活动来谈人的主体性,并探讨加强中国人的主体性的途径,发展了马克思主义的人的主体性思想。     

论心理学视野中的人的主体性

主体性是人性的一个层面和核心。主体性表现为存在主体、认识主体、实践主体、自我发展主体。主体性是主动与受动的对立统一,是共同性与差异性的对立统一。     

试论人的主体性的价值选择

人不仅是自然界长期发展的产物,人还是主体性的存在,主体性的价值选择是人的本质特征,主体性的价值选择具有可能性,可能性空间与人的需要和客体、对象的性质和功能密切相连。价值选择的过程就是人自身追求自由、实现自由的过程。     

短视频时代网络历史虚无主义的表现形态与治理路径

短视频时代,网络历史虚无主义沉渣泛起、改头换面,亟需主动应变。短视频时代的网络历史虚无主义是在网络信息技术快速发展、多元社会思潮翻涌流行、网民非理性社会心理推动等多种因素共同作用下产生的,呈现出以推荐型算法进行虚无历史诱导、以碎片化话语解构宏大历史叙事、以娱乐化影像戏谑厚重历史事实、以潜隐性议题发酵虚无历史舆论等新形态。在短视频时代,增强主流意识形态网络空间话语权、依法加强网络治理、平衡算法推荐技术的工具理性和价值理性、提高网民辨识能力、筑牢精神堤坝是治理网络历史虚无主义的主要途径。     

浅谈信息时代下企业管理的几个特点

人类进入信息时代 ,社会经济、科技飞速发展 ,企业的生存环境发生了很大的变化 ,本文就在这种形势下企业管理发展的一些特点作一些探讨     

浅谈网络信息时代成人高等教育的创新发展

本文对网络信息时代成人高等教育的创新发展问题进行了探讨。