德育向度：社会实践育人的现实基点

社会实践作为一个重要的哲学范畴是始终与道德、个体发展联系在一起的。社会实践从规范和美德两方面,通过主体的感知、体验、同情、行为合时宜中发挥作用,是社会实践德育功能发挥的一般逻辑,亦成为其德育功能的现实体现。如何把握合理的限度来发挥社会实践的德育功能,是关乎社会实践德育功能的重要方面。     

大学生社会实践活动德育功能的探析

社会实践活动对大学生品德的形成和修养具有决定作用,它不仅可以使大学生全面了解国情、正确认识社会、获得真知、正视自我、保持吃苦精神、主动适应社会,而且有助于培养其健全人格、服务意识、协作精神和科学精神.因此,大学生社会实践活动应当向规范化、科学化的方向迈进,以充分发挥其德育功能.     

大学生社会实践活动德育功能的探析

社会实践活动对大学生品德的形成和修养具有决定作用,它不仅可以使大学生全面了解国情、正确认识社会、获得真知、正视自我、保持吃苦精神、主动适应社会。而且有助于培养其健全人格、服务意识、协作精神和科学精神。因此,大学生社会实践活动应当向规范化、科学化的方向迈进,以充分发挥其德育功能。     

论高校德育以人为本的内在要求及其实现机制

高校德育坚持以人为本,是现代教育的基本价值要求。我们必须以一种全新的思维审视高校德育工作,把握其基本内涵和内在要求,探索科学有效的实现途径和机制。     

浅谈德育叙事的实践价值

德育叙事即通过德育主体的故事叙说来描绘德育行为,进行意义建构并使德育活动获得解释性的意义理解。其对德育者、德育对象、德育方法和德育评价方式都具有突践价值。     

生态德育——后现代视阈中的新德育观

现代性的世界观中的二元论和人类中心主义造成了人与自然的对立;现代道德教育价值体系中生态学价值观严重缺失;后现代主义通过对现代哲学和思维方式的批判与解构,提出了人与自然和谐统一、互惠共生的主张,后现代视阈中的新德育观——生态德育凸显了这一理论景观。     

德育功能的多维分析及其应对策略

德育功能的类型是多样化的,个体性功能和社会功能、规范功能和发展功能、意识形态功能和非意识形态功能、显性功能和隐性功能等都是其重要形态。要提高德育实践活动的实效性,我们必须对之进行积极“扬弃”和综合利用,以实现德育效能的最大化和最优化。     

论人类社会发展的生态文明向度

人类社会发展的历史就是人类文明演进的历史，而人类文明则体现在人的存在及其关系中。尽管我们已步入了物质文明高度发展的时代，但人类社会发展的文明向度仍有待于进一步明晰与完善。历史的发展告诫人类，生态文明是人类文明整体不可或缺的组成部分．并作为人类社会进一步发展的内在要求的价值意义日益突显出来。只有坚持社会发展的生态文明向度，人类才能走出现代生存危机。     

关怀视野下的德育实践尝试

关怀教育是德育教育的重要方式.要通过创设关怀的环境、实践关怀的交流方式、把握个性的关怀、给予学生践行关怀的机会等途径,为学校德育提供一种关怀的理念,从而让青少年在关怀的氛围中健康成长.     

坚持“德育”与“心育”相统一

贯彻十七大“注重人文关怀和心理疏导”精神，应实现“德育”与“心育”的统一。构建“德育”与“心育”统一的目标导向机制；构建“德育”与“心育”相互融合的内容体系；构建“德育”与“心育”交互作用的实现机制。     

关于青年美育及其社会意义的新思考

美育具有直接美化人的心灵,陶冶人的情操,培养人的向善意志,塑造人的完善人格,间接培养优良社会公民群体,美化社会生活的作用。社会化的青年美育,能够支持以德治国的有效展开,促进转型期社会文化的合理建构,对社会生活和民族文化的健康发展有着重要的现实意义和历史意义。     

儒学对于现代青少年人性教育的意义:道德教育与治疗的融合

对于作为人性教育的一环的“道德治愈”的讨论,必须以对“道德性”和心理或性格问题的关系的理解为前提.所以,本文首先考察心理学上的性格教育和道德教育的长处和短处,同时把最近流行的“意义治疗”当作道德治愈的“理论基础”.在这样的理论基础之上,我们有必要对儒家思想进行关注.儒学把很好地控制自己并且向道德本性回归作为最终目标,所以非常重视使人能以真实的自我去生活的修养方法.把儒家的修养论用现代的学术用语去表达,可以叫做哲学性治疗或心理咨询.实际上,儒学内部也曾在治疗的角度上解读修身,并且可以找到通过治愈学习者的内心实现恢复人的道德本性的事例.儒学中说的“心病”,其含义是和身体疾病以及精神疾病截然不同的,是把它理解为道德本性的丧失,并把调节和控制自己的欲望,意识到自己的真实自我,并且恢复真实自我作为问题的解决方案.所以本文中以儒家思想为中心,讨论了“道德治愈”的可能性.     

公安教育中立德树人文化向度的思考

在当前立德树人的教育背景下,基于文化向度的视角挖掘立德树人核心文化内涵,以中华传统文化教育人、以红色革命文化影响人、以社会主义先进文化引导人,可以使立德树人的概念内涵更加丰富,育人模式更加科学化,使新时代的警务人才能够拥有更丰富的文化自觉和更勇敢的责任担当.     

战后初期日本道德教育与社会现代化的关系及其启示

战后日本的道德教育随着现代化的发展不断变化。在初期的现代化的过程中,道德教育起到了非常重要的作用,但是随着现代化的发展深入又使道德教育面临种种困境。为了应对现代化的发展,摆脱道德教育工具化的倾向,日本的道德教育进行了相应的改革。战后初期日本道德教育对现代化的作用以及在现代化过程中出现的一些问题,对于我国正在进行社会主义现代化建设中的道德教育来说,具有重要的启示意义。     

科学世界与生活世界的道德教育的整合

理想的道德教育是建立在生活世界的道德教育与科学世界的道德教育相统一的基础上的，然而现实的道德教育却使得科学世界与生活世界相隔离。要发挥道德教育的潜能就必须实现科学世界的道德言说与生活世界的道德实践相结合，使道德个体成就一种可能的幸福生活。     

社会工作课程实践教育探讨

实践教学是社会工作专业课程教学的重要组成部分,突出社会工作课程教学的实践性是实现社会工作教育理想的内在要求。实践教学方式直接关系到课程实践教学的质量。建立校内外实践基地,运用社会工作自身的教育方法,注重运用情景模拟,丰富实践教育载体等方式,是提高教育质量的有效路径。突出对实践教学的重视,引导学生积极参与,改善实践教育环境,促进专业课程弹性管理,是强化社会工作实践教育的关键。     

孔子的德育思想与高校的和谐德育

实施和谐德育对建设我国的和谐社会、推进学校的德育工作具有十分重要的现实意义。孔子德育思想内容丰富，其德育首位、全面发展，重视学校、家庭和社会的合力,突出主体、注重个性等理念为高校构建和谐德育提供了极富价值的重要启示。     

教育社会效益的科学范畴与实践导向

教育事业的科学发展必须坚持以社会效益为终极目标.社会效益是教育活动的唯一准则,是教育公益性质的必然要求,是教育规模、结构、质量、效能、公平的综合反映.是教育促进人的发展与促进社会发展的有机统一,是教育政治、经济、文化功能的全面实现.