简论蒙汉语词义演变的民族特色

蒙汉语词义的演变和发展 ,是为了更好地适应社会发展和交际的需要。词义的演变特点在它的运动过程中显示出来 ,词汇是一种最直接与民族历史文化、社会生活等密切相关的语言要素 ,而且以词义的演变发展深化了语言内容     

论汉语词语的构词理据及其词义演变

理据是语言系统自组织过程中促动或激发某一语言现象、语言实体的产生、发展或消亡的动因。词汇发展的历史表明,词汇的发展就是理据性逐渐增强,任意性逐渐降低的一个过程,因此对理据的研究是词汇研究的重点。在研究方法上可以采取共时、静态的描写同时也可以进行历时、动态的考察,根据研究对象的不同研究方法也应适当改变。本文以东北方言趁的构词理据为研究对象,考察其词义在历史发展各阶段所表现出的不同变化,并从语言学角度对这些变化的原因进行分析,从而为其在共时阶段所表现出的相关问题予以解释。     

梅影掩映窗前月——谈散文语言的形象性

文学是语言的艺术。散文作品需要描摹形象,创设意境,需要议论抒情,而这些应靠形象化的语言来传达。形象性的散文语言会增强作品的弹性与亮度,会拓展阅读者的想象空间,从而增强作品的感染力。作家在写作中经常运用比喻夸张通感等修辞手法,使描写的事物、表现的思想情感形象化。     

强化建筑的民族特色

我们都知道,建筑是最能体现一个国家或者民族的文化精神的,所以一个国家的建筑,特别是主要的建筑,在某种程度上就是一个国家的象征。这方面的例子有很多,比如我国的天安门,虽     

漫谈文艺理论的民族特色

周扬同志在第四次文代会上指出:“马克思主义文艺理论是从外国输入的,但又必须在我们自己民族的基础上加以发展。要把马克思主义理论和中国文艺运动的实践结合起来,和我国悠久的文化传统结合起来。”他号召文艺理论工作者要以马克思主义的观点来整理研究和批判地继承我国宝贵的文艺理论遗产,以利于发展我们自己的具有民族特色的马克思主义的文艺理论。这个问题早已引起了很多文艺理论工作者的重视,而且一直在这方面进行探索,做出了一定的成绩。但是,究竟什么是文艺理论的民族     

融炼民族特色

<正>剑川,是一个具有历史文化渊源和民间民族艺术文化传承的重点保护县。她是中国有名的木雕艺术之乡,以其悠久精湛的木雕艺术文化遗产传承闻名于世;她是西部美丽狂放的民间白族歌城,著名的石宝山歌会节让白族情歌声名远扬……在剑川,看到和听到的是民族文化已经深深融入国民教育、道德建设、文化创造和生     

试论广告语言的民族特色

广告以语言为主要载体 ,考察目前广告的传播现状 ,可以看出广告突出的变化 (或现形 ) ,是广告语言充满了浓郁的民族特色。了解、探索广告语言的这种变化 ,不仅具有重要的经济意义 ,同样具有积极的社会意义 ,促使广告语言在社会主义物质文明与精神文明中发挥更大的作用     

论元朝法制的民族特色

元朝的法律制度具有封建法律的共性，同时仍继续保留着大量的奴隶制残余和蒙古族习俗，本文从立法、法律内容、司法制度等方面分析了元朝法律制度的民族特色。     

略论社会主义建设的民族特色

略论社会主义建设的民族特色王安正１９世纪４０年代，马克思、恩格斯创立了科学社会主义理论，使社会主义从空想变为现实。但是，在具体的社会主义实践中，如何把握社会主义理论与现实、统一性与多样性的辩证关系，是摆在每个社会主义国家建设者面前的重大问题。本文拟就...     

“以”的构词特点

某些文言虚词,在现代汉语中常用作构词成分。如“者”构成“作者”、“读者”等表人的名词,“然”构成“既然”、“虽然”等连词,“突然”、“居然”等副词,“于”构成“等于”“善于”等动词,“至于”、“由于”等介词,“而”构成“进而”、“从而”等连词。 “以”作为词素,构词时有两个特点。(一)别的文言词虚通常只充当后一词素,“以”还大量地充当前一词素。位置在后的如“给以”、“予以”、“致以”、“足以”等,位置在前的如“以便”、“以免”、“以至”、“以致”、“以往”、“以来”等。(二)别的文言虚词构成的词只有一两类,“以”构成的词却分属多类。方位词如“以前”、“以后”、“以上”、“以下”、“以内”、“以     

网络文化的民族特色和时代精神

网络文化是一种不分国界、不分地区的,建立在Internet基础上的信息文化。它具有内容丰富、传播快捷、影响广泛、能控率低、参与平等、服务个性化等特征,这是其他任何类型的传媒文化所无法比拟的。因此,在科技高速发展、竞争日益激烈的今天,通过Internet涉足网络文化,获取更多、更新的知识,已成为越来越多的人们所追求的一种时尚。网络文化的兴起与发展势必引起人们的思维方式、价值观念、精神世界的改变。因此,在网络的建设过程中,必须认真探索和实践网络文化,把民族特色与时代精神结合起来,使网络文化真正成为先进文化。1.加强网络文化民…     

孙健忠作品的乡土气息和民族特色

文学原是“乡姑娘”。她从一族一乡的地方走出来,汇入世界文学之林,自然带着各自的乡土气息和民族特色。孙健忠创作中就有一股扑面而来的浓郁的湘西乡土气息和土家族民族风味。作家说,他是“从民族特色和地方特色的追求上,开始了自己的创作。我力求在作品中写出那么一点‘湘西味’,那么一点‘山味’和‘野味’。”(《文学与乡土》,载《湘江文艺》八一年第五期)他的     

论中国特色社会主义的民族特色

中国特色社会主义理论与实践,深深根植于中华民族深厚的文明土壤中,充分汲取了本民族优秀文化思想和民族精神的养分,与诸如“仁者爱人、仁政德治”的仁爱天下思想、“自强不息、厚德载物”的拼搏进取精神、“经世致用、实事求是”的求真务实精神、“天人合一、道法自然”的社会和谐思想、“以和为贵、和而不同”的价值追求取向等民族思想文化相融合,表现出具有五千多年优秀文明延续传承的中国风格和中国气派,呈现出中华民族独有的民族特色.     

建设广西民族特色村寨的思考

广西是一个多民族聚居的自治区,建设美丽广西,民族特色村寨大有作为。广西民族特色村寨资源丰富,但少数民族村寨大多数位于边远山区,其保护与发展面临着许多困难和问题。民族特色村寨既是保护对象,又是发展资源,其开发建设必须坚持一些重要原则。建设民族特色村寨重在突出特色,应当围绕"特色"探索开发途径并制定相应的措施。     

具有少數民族特色的遼瓷

遼是古代中國北方少數民族鮮卑族的後裔契丹族建立的王朝,歷時兩百多年,轄區在今內蒙、東北、華北一帶|瓷即遼代陶瓷工藝的簡稱。遼瓷是中國陶瓷工藝的一個分支,它繼承唐、五代和北宋陶瓷工藝羣芳爭艷的繁榮局面發展而來,造型獨特,花紋裝飾和釉色使用新穎別致。遼瓷器型主要有摹仿契丹游放民族馬上生活使用的皮囊演變而來的鷄冠壺,模仿鳳首、鷄腿製成的鳳首瓶、鷄腿罈及長頸瓶、穿帶壺等,其日常用具與漢族大致相同。但裝飾上,遼瓷更多     

论马克思主义中国化的民族特色

马克思主义中国化是中国共产党人领导全国各族人民运用马克思主义解决中国问题的经验总结．实现和发展马克思主义中国化就必须重视马克思主义中国化的民族特色。民族性深刻地表现在“马克思主义中国化”命题的提出、发展过程及实现形式三个方面．具有重要的理论价值和实践意义．实现马克恩主义中国化的民族性是一项系统的工程．既要研究历史．又要研究现状．最后要实现历史和现实的有机统一。     

独特的诗歌艺术形式——纳西族文学的民族特色研究

纳西族人民,同我国各民族人民一样,从他的远古时代起,在长期的生产劳动和社会斗争中,创造了光辉的文化,创作出无数内容丰富、形式多样、流传广泛的文学作品。诗歌,在全部纳西族文学中,居于显著的地位。它是世世代代纳西族人民的主要精神食粮、工具和武器。纳西族的诗歌不仅数量多、种类齐全、内容丰富、形式多样,而     

东川发展民族特色旅游业的对策措施

一、科学制定旅游文化发展规划。把各类文化资源的整合与旅游产业发展有机结合起来,高起点规划、高标准建设,通过民族特色旅游村寨建设,依托东川“铜、石、江、山、地”旅游资源,努力将“乌蒙牯牛寨”、“泥石流汽车越野赛”、“铜文化博物馆”等打造成国内外知名,     

试论白族地方性开辟神话的民族特色

在探讨我国神话的民族特点时,无疑应对我国五十六个民族的有代表性的神话所具有的特点进行归纳,综合,作宏观的把握与概括。但这种宏观的把握与概括,离不开对每一民族的或每一类型的有代表性的神话作各别的解剖、探讨,即微观的分析与比较。本文以白族开辟神话为例作些解剖和探索。一提到开辟神话,人们很自然地会想到盘古神话。三国时吴人徐整记录的盘古神话实有两个类型:《三五历纪》的“天地浑沌如