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盛夏如火。但在宁波市鄞州区,有一种超越血缘的亲情比骄阳更炙热,这份情义是由“孝女”方亚儿带来的。为了20年前的一个承诺,方亚儿和家人20年悉心照料去世工友的父母,替好友尽孝,无怨无悔。 相似文献
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13年的风风雨雨,13年的含辛茹苦,徐应碧持之以恒地照顾一位与自己无亲无故的五保老人,为老人端茶递水,买菜做饭,洗衣穿衣,洗脸洗脚。十三年如一日,徐应碧用大爱诠释了什么是倾注与付出,用行动践行着孝老“爱亲”的美德。 相似文献
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1958年开始的＂大跃进＂、人民公社化运动给国家带来了严重问题。人们普遍吃不饱,营养不良,导致浮肿。在这种背景下,中共中央于1960年11月初,发出了《中共中央关于农村人民公社当前政策问题的紧急指示信》（又称为＂十二条＂）。这是中共中央针对＂大跃进＂以来发生的严重问题,开始纠正＂左＂倾错误的一个重要标志。 相似文献
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张圣时,傅抱石先生惟一的入室弟子,幼时能诗能文能画能书,抗战时投笔从戎,战后在潜心习画,得傅抱石先生真传,蜚声国内。＂文革＂前后受批斗,平反后深居简出,靠作画为生。《金乡画家张圣石其人其事》讲述了一位画家的吊诡人生。 相似文献
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黄来女，1985年出生于广西合浦县。4岁时，母亲因不堪生活压力离家出走。不久，县文工团解散．父亲也失去工作。从此，她跟随父亲东奔西走，打工谋生。颠沛流离的生活常常让父女俩陷入困境，她曾因交不起学费而两度辍学。 相似文献
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3月26日,上海金乡集团向云南民族文化发展基金会捐款100万元仪式在昆明举行。云南是我国多民族边疆省份,民族文化遗产及民族文化资源十分丰富。许多民族文化遗产面临消失的危机,抢救和保护民族文化遗产的任务迫在眉睫。上海金乡集团积极与云南民族文化发展基金会联系,希望能为保护民族文化遗产、为中华民族的伟大复兴贡献自己的一份力量。金乡集团董事长吴黎明在捐赠仪式上说,经过数年的打拼,企业逐年发展壮大,一直心系云南的民族文化发展,目前民族文化遗产的保护工作所需投入的资金尚多, 相似文献
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据传,蒲松龄先生在易箦之时,曾留下“红尘再到是金乡”之句。就是说,他再一次转世是到金乡。由此,引发了一段故事,即博陵李金枝氏写的柳涯外编。在《聊斋志异》的序跋中《读聊斋杂说》篇有文记载。李氏说,他少年时,曾师从蒲松龄先生。先生过世后,他怅然若失,不知所向。一日,到济南游玩,从趵突泉散步到了康庄泉。在柳树下,见一少年捉笔凝思,若有所题。他便很礼貌地向前与之搭话。问及姓氏,少年说姓徐,住在泺干。于是,他又问:“省城以济南为名,当在济水之南,而城北是大清河,却没济水;若趵突泉为济水,也是泉在城南,城在泉北;且泺镇在大清河边,又叫泺口,这是为什么?”少年答曰:“现 相似文献
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明清时期长三角地区方志中的遇虎孝女给人以女德化身的印象。然而细细考量,可以发现虽然国家话语体系认同此孝,但因为统治阶层(男性)对典范女性的塑成寄予更多期待,女孝的边界亦随之延展。本文通过对相关文献的钩沉与梳理,着重分析女性遇虎行孝的数量、类型及对象,进而对这一特殊女孝文本所隐涵的教化目的与性别含义进行探讨。文章指出,兼具凶猛和灵性的"山兽之君"不过是检验女德的一剂良方,以身代亲的行为不仅被着上了道德和功利的双重色彩,而且被用来移孝作忠、移孝守节甚至是移孝替孝,女性只能也必须依赖自己在家庭中所扮演的角色获得更多的道德肯定。 相似文献
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通过对外开放带动经济发展,依靠科技力量推动社会进步,这是邓小平理论的重要内容。实现“外向带动”与“科技兴国”两大战略的有机结合和互补,是开放型地区经济实现战略转型的要求。 相似文献