慧水长流泽澄渚简

泱泱华夏大地上，今古之井，形形色色，无以胜数，却似乎未曾见过莆田西天尾澄渚村里的慧泉井，荡漾着年年岁岁无限的“智慧”。据考证，此慧泉井已历千年，是唐贞元间观察使李琦兴办福建首所官学学堂“梯云斋”时，为学子们苦读诗书时用水而掘的。也许掘井人未曾料及，从地底深处鼓涌出来的井水，不仅清冽甘甜，且特别神奇的是，但凡饮用此井水的学子，皆是智慧倍增，学业长进，非凤即龙。每每赴考，总是学而优则仕，大多金榜题名，及第光宗。     

有感于“井水论”

正明代开国皇帝朱元璋曾这样告诫文武百官:为官老实本分,方能守着自己的俸禄过安稳日子,这好比守着一口井,井水虽不满溢,但却可天天汲取,取之不尽,用之不竭;反之,就有被砍头的危险。这就是常被人们提及的"井水论",其道理浅显易懂,富有哲理。但纵观古今,有的官员却并不满足于属于自己的那口"井水",而是守着"井水"、望着"河水"、想着"江水"、惦着"海水",恨不能把所有的"水"都统统收入囊中,最后被"井外"不义之水连同那口井一起淹没吞噬。前不久,中央电视台播出     

从廉吏饮“贪泉”而不贪想到的

据《晋书·吴隐之传》记载,广州北郊30里外的石门镇有一口井,传说人只要饮了这口井里的水,便会变得贪得无厌。西晋时,朝廷派往广州的几任官员,因误喝此水,差不多都以经济犯罪而被撤职查办。当地百姓为了提醒上任的新官,在井旁立了一块石碑,上书"贪泉"二字。从此,过往官员即使口干舌燥,也不敢妄自享用。然而,具有廉吏之称的吴隐之却不信这个邪。他升任东晋广州刺史时,上任路经此泉,挹泉而饮,还放歌言志:古人云此水,一饮怀千金;试使夷齐饮,终当不移心。     

守住自己那口"井"——党员干部须“八慎”

近期,在媒体上读到一篇文章,其中一段耐人寻味——"守住你的那口‘井’"。说的是明朝开国皇帝朱元璋曾给他的文武百官算过一笔账:老老实实做官,守着自己的俸禄过日子,就好像守着"一口井",井水虽不满,但可以天天汲取,用之不尽。倘若心生贪念,守着自己的"井水"还不满足,偏要惦记着"河"里的、"江"里的、甚至"海"里的水,一旦"东窗事发",不仅"河"里、"江"里、"海"里的水保不住,就连自己那口井里的"井水"也不能保住。     

乐守“一口井”

<正>明朝开国皇帝朱元璋曾经讲过一个流传至今的"一口井"的比喻,对大臣们进行警示教育:一个人老老实实当官,守着自己的俸禄过日子,就好像守着"一口井",井水虽不满,但可天天汲取,用之不尽。《淮南子·道应训》记载了鲁国宰相公仪休"守井"的故事,有个人了解到公仪休最爱吃鱼,便投其所好给他献上了一条鱼。可公仪休     

敦煌道教话本《叶净能诗》词源流考

敦煌话本是敦煌变文的重要组成部分,学者们在其语言研究方面取得了突出成就。做好语词源流及演变之考察,对于敦煌学的研究极具价值。本文以"汎澄"一词为考据,分析得出"汎澄"当作"汎腾";"汎腾"为同义词连用,都具有"向上翻起、腾起"之义,可释义为"翻腾";在"水向上翻滚"这个意义上,"翻腾"一词经历了"汎滕"—"汎腾"的演变过程。此个案之探究,不仅从共时平面分析了该词之意,而且还从历时角度理清了该词之演变,这种方法对把敦煌变文词汇放到汉语词汇发展史上作动态研究具有重要启示。     

算好当官从政的“三笔帐”

<正>史书载,明太祖朱元璋启用官员,每任前总要告诫他们:"做清官,靠俸禄过日子,就像守着一口井,井水虽不满,但可养活一家老小;如果从外面取水灌入井里,满了就要加高井台,一旦台被水溢,就会殃及你的乌纱帽"。这一"喻井观",折射的是当官从政要算好"井水"这一"得失帐"。那么,"井水""得失帐"给今日的党政干部有哪些启示呢?第一笔"井水账",自己的那口"井",既细水     

飲茶的學问

飲茶舆沏茶有了好茶,還要會沏,沏好茶講究的是水質、茶具和調製。水質:茶之與水,恰如水之與酒一樣荒艽蛏习朔值牟?遇到十分的水,所泡出來的茶湯,也就足值十分。陸羽在《茶經》裏說:“用山水上,江水中,井水下。”據古人考究,從前的揚子江南零的水為第一,無錫惠水寺的石水為第二,蘇州虎丘寺石水為第三,丹陽縣觀音寺水為第四,揚州大明寺水和吳淞江水次之,淮水最下,列第七。茶中含有多酚類化學物質,遇到水的鐵鹽溶     

桂平西山乳泉再现“喷乳”奇观

<正>2010年4月8日上午11时08分,国家级重点风景名胜区桂平西山的千年古井——乳泉喷出"乳汁",白色液体如气雾状在井内弥漫扩散,把井水染成了白色,时间持续1小时左右,随后慢慢消失,泉水还如原来那样清澈见底,成为这里多年未见的奇观。喜讯传出,当地电视台火速派出记者     

德厚风清看

德清地处长江三角洲腹地,东望上海、南接杭州、北连太湖、西枕天目山麓。县域总面积936平方公里,户籍人口43万。德清"五山一水四分田",素有"鱼米之乡、丝绸之府、竹茶之地、文化之邦、名山之胜"之美誉。德清山清水秀,景色宜人,西部有中国四大避暑胜地之一的国家级风景名胜区莫干山,中部有国家湿地公园、防风古国故里下渚湖,东部有"千年古运河、百年小上     

京西举人村——灵水

灵水村位于门头沟区斋堂镇东部,是一座群山环抱、历史悠久、文化底蕴深厚的古村落.其村名来源有二,其一:"灵水",曾称"凌水",因村里的泉水甘甜凌洌而得名."灵"与"凌"谐音,后即以"灵水"名村.其二:因村西有灵泉寺,其左近山崖之下,有一股山泉,四季长流不枯,水质清洌甘甜,可以养生防病,村民喜饮此泉,素有"灵水"之誉,故名.     

高校校训与社会主义核心价值观

独特的高校校园文化,"润物细无声",滋养青年大学生的心灵,潜移默化地影响其品行的塑造,引导学子们爱智、求真、向善、致美。一种良好校园文化氛围的形成,是多种教育因素的综合作用结果,其中承载学校办学理念、文化传统和价值追求的高校校训是不可或缺的重要因素。作为"育人之纲"和"精气之神",高校校训构成校园文化氛     

支撑理想的高度

曾经是名人书法,如今成为书法名人的锡澄君儒雅平实,谦和诚笃。每次见到他,我总被他的微笑所打动。那微笑里深藏着一种大气的美,大朴的美,绚烂的美,一种从生命之根开放的人性的乐善、清净与尊严的美。一如他的书法艺术纯静、清蔚与大气,传递着锡澄君的艺术审美理想与现代人文关怀。他的睿智慧颖、沉毅执着使他经历过长期的"读书真事业,磨墨静工夫",终于完成了书法艺术追求的从临摹到创作的过渡,内质的嬗递和精神的飞跃。     

沿着陆羽的足迹寻茶

1200多年前,唐代竟陵(今湖北天门县)人陆羽于唐肃宗上元元年(公元760年)来到浙江湖州,时年28岁。湖州是陆羽的第二故乡,他在这里隐居30余年,潜心著述,完成了世界上第一部茶学专著《茶经》。陆羽于72岁时病逝于湖州。后人称陆羽为“茶圣”。为了著述《茶经》,陆羽寻茶觅泉,浙江的茶山泉井成了他躬亲实践、科学研究的理想之地。沿着茶圣陆羽的足迹,我们搜寻到了茶的历史文化,更见证了当今盛世茶事。茶还是茶,茶话依旧,只是故事已经改变了很多……     

张九成对《论语》的禅学解读

张九成所著《论语绝句一百首》为儒佛融通之作,带有非常强烈的参禅意味,虽然名之为"绝句",而实乃拟取于佛门之"颂古"。参禅悟道的思想经历为张九成研读《论语》等儒家经典提供了独特的视角,使他从《论语》记载的圣贤言语中体悟了孔门心法。因为有参禅的经历,故而在张九成的理解中,孔子与弟子之间的论学,极为类似于禅宗参访时主客相见时的机锋辩难。张九成将自己阅读《论语》的心得体会以禅宗颂古的形式表达出来,此与《大慧宗杲语录》中的"颂古"如出一辙,正是他得到了大慧宗杲所创看话禅真传的证明。     

傣族水井：凝固的歌

傣族的生活和生产对水的依存关系形成傣族的哲学观念:水是生物的生命之源,是圣洁、光明、美好的象征。水在傣族的物质文化和精神文化、典章文化中占据重要的位置。因此爱水、护水,对水格外亲近、崇敬、虔诚。傣族的思想观念、社会生活习惯以及他们在生产、生活中长期积累的知识经验,构成他们的传统水文化。他们把一瓣心香和高超的技艺献给与生命攸关的水井,水井文化是水文化的组成部分。选井:傣族居住在江畔水涯,但他们所饮用的却常是井水,因为井水优于河水。他们的饮用水井不是在村中,傣族对水井的选择和管理而是在村头寨尾,隔离村寨一段距…     

亦茗亦药茶文化

茶又名"茗",现已成为世界许多国家的主要饮料。我国古有饮茶之风,茶又有药用之效,茶文化源远流长。茶作为世界三大饮料之一,从发现利用到成为人们普遍喜爱的饮料,历经漫长的岁月。 　　在秦朝前,茶并不是一种饮料,而是当做一种药材,被称为"苦茶",它对人的大脑和心脏能起兴奋作用,并可清热解渴。到西汉,茶开始成为人们生活中的饮料。三国、魏晋南北朝时,饮茶的风气已经形成。到唐朝,茶已成为人们生活的必须品,在城镇已经出现有茶馆,茶和柴米油盐酱醋一样已成人们日常生活的"七件事"。此时陆羽所著的《茶经》,详细记载了茶的…     

水管理创新的太湖实践

正水,是生命之源,是人类生存发展之基。"水至柔,其利无边",水资源不仅是物质,还是天人合一的哲学思想,水之"治"更彰显着治国智慧。随着经济社会的迅猛发展,面临的水污染、水环境恶化等问题也日益严重。水资源管理一直是WWF关注的重要议题,2012     

智慧城市建设如何才能"真智慧"

面对初期来势汹汹的新冠肺炎疫情,一些城市的智慧城市平台未能发挥期待的"抗疫"效力。针对智慧城市建设中的防疫"短板",要学会转"危"为"机",推进以人民为中心的建设新转向:理念上注重"智""慧"结合,"技""用"整合;项目方案设计中强化"集体性"和"个体性"防疫需求融合;参与主体层面打造应对疫情的多元主体协同共治模式;智能化平台运行维度加强与基层社区的关联;重视抗疫中的信息分类与隐私维护。     

矿山新变

正巍巍莫干山,清溪下渚湖,浙北德清"五山一水四分田",936平方公里的县域上,山占了50%。改革开放以来,开山采矿一度成了快速致富的代名词。一时炮声隆隆,车流奔腾,但粗放型采矿在带来财富的同时也带来了环境污染,粉尘飞扬、矿石冲涮"染黄"了青山绿水,矿区周围居民数年不敢开窗。