从能力到主体:社会动员研究的话语转向

国家对农民的社会动员能力研究是一种典型的转型话语,是社会由计划体制向市场体制转型的产物.在市场经济体制基本确立的背景下,转型话语将被市场体制话语取代,社会动员研究的焦点将从社会动员能力问题转向社会动员主体问题.社会动员研究话语的转向将使我们把现实关注点转向对社会动员主体的认同与培育.     

正义的转向:从亚里士多德、黑格尔到马克思

作为西方伦理学的奠基者,亚里士多德把正义视作理性合乎德性的实践活动,强调那些形成正义倾向的事物来源于人自身的"我能成其所是"的德性,因此亚里士多德的正义是内向性的。黑格尔看到了亚里士多德内向性正义以"自我沉思"的方式追求正义的局限,主张以法权这一外向性维度完成正义实现的理性必然,但由于黑格尔缺乏对社会生产方式的研究和剖析,导致其正义理论仍然带有抽象性和片面性。马克思则通过对资本主义生产方式的深入剖析,发现了资本对劳动的绝对支配这一隐匿着的资本逻辑,主张无产阶级以革命实践的方式推翻资本主义私有制,从而既突破了亚里士多德的正义和德性的内向汇通,也超越了黑格尔的正义和法权的外向交叉,在历史和社会的生产方式变革中实现了正义的现实性。     

从意欲到意义:边界道德的证明及其转向

认识"边界道德"的概念、特性、存在样态以及它实现意欲转向的可能性根据,是学术界亟需破解的理论任务。探究这些问题,不仅要从否定性角度说明边界道德不是虚幻的道德、道德的虚幻性、非存在的道德、"边缘"的道德,而且要从辩证否定角度阐明边界道德问题,即由概念存在与事实存在不一致引起的道德现象问题和道德理性与实践理性不统一凸现的道德界线问题。     

从关爱到权益保护:新时代流浪乞讨治理转向

流浪乞讨救助发展史是救助理念的演进史,是救助体系不断完善的改革史。随着流浪乞讨形成原因和群体特征的变化,“关爱型”救助理念与体系已无法满足时代要求,出现救助对象界定不清、救助主体赋权不足、救助标准滞后等一系列问题。进入新时代,迫切需要将维护流浪乞讨人员合法权益作为根本出发点与落脚点,从加强宣传教育、制定救助标准、推进社会化进程及完善保障机制等方面,着力构建“权益型”救助治理体系,推动流浪乞讨救助工作向高质量、高水平、高层次发展。     

从语言转向到数据转向：科学认知的新变革

20世纪被称为分析哲学的世纪,它用逻辑方法对语言进行了逻辑分析并由此形成了分析哲学、语言哲学,实现了科学认知的语言转向。然而,由于缺少可计算的方法工具,语言转向遇到了种种困难。随着大数据时代的来临,数据成为比自然语言更加精准的科学语言,它比逻辑语言更加方便描述、建模、计算,分析哲学和语言哲学难以实现的学术愿景有可能由数据哲学来实现,从而带来一场从语言到数据、从逻辑到算法、从分析到综合、从证明到发现、从因果到相关的科学认知数据转向。     

从断裂到整合:和谐社会的制度分析

和谐社会是一个以有效制度来调节社会矛盾和冲突的社会。转型时期的制度断裂是导致当代中国社会失序的重要原因。要落实科学发展观,建设社会主义和谐社会,不仅要注重制度创新,更要避免制度的断裂,实现制度的整合。     

苏格拉底的哲学转向——“从天上到人间”

据西塞罗说,苏格拉底是第一位把哲学从天上拉回人间的人。苏格拉底早年曾潜心研究自然哲学却无所收获,他意识到自然哲学理论及其探究方式本身缺陷众多,并且对自然的一味探究极大地挑战了城邦的传统伦理秩序,苏格拉底最后转向了对人事的研究。面对日渐衰败的雅典社会风气",人应该如何生活"成了他思想转向后关注的重点,他不断跟人对话省察,力图唤醒邦民走出道德麻木的状态,结果却是将自己置于了城邦的对立面,终是导致了不义的审判与自身的殉道。虽然苏格拉底身死在那个时代,但是只要属人的事物会延续下去,苏格拉底的属人的教诲就会一直延续下去。     

从多层次到多支柱:养老保障体系改革再思考

在对多层次养老保险体系反思的基础上,从多支柱理论和我国现实国情出发,构建了以多支柱为核心特征的养老保障体系。零支柱:以低收入者和农民为对象的普惠制国民养老金,旨在防止老年贫困。第一支柱:以正式就业者为对象,由基本养老保险社会统筹部分改造而来的基本养老金,目标在于保障就业者退休后的基本生活,突出社会再分配。第二支柱:以正式就业者为对象,由基本养老保险个人账户部分和企业年金计划合并而来的职业年金计划,使退休职工生活水平比单一的第一支柱有所改善,同时有助于应对老龄化危机。第三支柱:自愿性的个人养老储蓄计划,为有较高需求的高收入者提供的更高层次的保护。     

从传统官僚体制到新公共管理:范式转换的社会基础比较分析

官僚体制与新公共管理是西方公共行政发展历程中出现的两种范式,他们是不同社会价值观孕育的结果,而这些不同的社会价值观来源于不同的社会基础。传统官僚体制是“物本主义”价值观孕育的结果,而“物本主义”价值观是工业社会的产物;新公共管理是“人本主义”价值观孕育的结果,“人本主义”价值观是后工业社会的产物。     

曹沫:从将军到刺客

曹沫,春秋鲁国人氏.鲁庄公对他很赏识,任命他为将军,同齐国交战,三战皆败,鲁庄公心怯,赶紧割地求和.后来曹沫以其忠诚、勇气,帮助鲁庄公要回了土地.     

厦门:从中山路到曾厝垵

正厦门的中山路位于市区里,曾厝垵则在海滨一线上。前者便捷些,搭乘公交车短时可到;后者稍偏些,从厦门大学向海边一线去,中途最热闹处下车即是。这两条街是厦门风情、历史、民俗及城市商业、休闲文化的最佳去处。中山路,自厦门开首,并非最显赫最久远的街道。1927年市政建设项目之一,就是开辟马路,成果是市区主干道形成"一横四纵"格局。中山路在"四纵"当中,它容纳了原先的树庄路亦即后来的中华路。这条路并     

从马克思恩格斯到阿尔都塞:意识形态研究范式的转变

马克思恩格斯虽然不是"意识形态"概念的创始人,但他们无疑是意识形态现代话语的开创者。虽然恩格斯晚年对意识形态的理解出现了变化,但他们基本上是将意识形态作为观念来展开他们的话语的。在他们之后,无论是马克思主义谱系还是非马克思主义谱系,没有人超越这种研究范式。直到阿尔都塞,他经由葛兰西实现了意识形态研究范式的转变,即将意识形态的理解由人的思想观念转向了社会结构和实践结构等物质性的存在。本文虽然不赞同阿尔都塞将意识形态作为物质性存在的思想,但认为这种研究范式暴露了传统的马克思主义意识形态理论的两个框架性问题,同时,在意识形态的研究域及其微观运行机制方面也超越了传统的马克思主义意识形态理论。     

拉萨:从骚乱到戒严

翼;赢澎舞后拉萨市市场开始兴旺熟a月6日,骚乱分子在拉萨大昭的八角街焚烧抢来的商品。寺松觉柳{争附近一唐召明摄马竞秋摄放学路土。 实行衣严治、_和式警俄击送开水市民和学生热二情为执行戒严令的部队唐召明摄被迫延期开学的小学也己正式开学户这是小学生农觉果摄哪丫拼解举嘿令-6一拉萨:从骚乱到戒严     

江文胜:从打工仔到作家

江文胜,一个普普通通的农民,只念过初中,谁能想到,几年时间他就有诸多文章在全国几十家报刊上闪亮登场。他成了作家,让人们刮目相看,惊叹不已。您想知道他是如何成功的吗?     

傅达宇:从辽宁到西班牙

离开沈阳已经六年了! 六年前,经历了生意场上一次巨大失意的情况下,带着惆怅与憧憬离开沈阳远赴西班牙。六年后。再一次经历了生意场上巨大成功的情况下,带着理想与信念又回到了沈阳。 8月16日,在沈阳举行的一次会议上,离开沈阳已经六年的傅达宇接受了作为老乡的记者的采访。话题首先从离开沈阳谈起。 1996年8月,傅达宇是带着遗憾与失意离开沈阳的,因为他在生意场上损失了近千万元。 1988年,他参加了工作,是在省政府的一个下属部门。可能是由于适宜做生意的细胞的骚动,他不顾周围人的反对,1990年即辞去公职,下海了。经营石油、化工等产品,生意做得挺顺利。     

公证:从复苏到繁荣

从1982年4月13日国务院颁布《中华人民共和国公证暂行条例》算起,不过短短10年。而中国的公证处已发展到2932所,公证人员达15972人,每年办理各类公证976万余件,其发展真如雨后春笋。 但在10年前,假如问:什么是公证?怕是很少有人能答得上来。北京市公证部门那时曾在机关、学校、企事业单位和部队搞过一次“你知道什么是公证”的调查,100人中能回答正确的不足5％,其余的答案五花八门:有的说公证处是“说公道话的地方”;有的认为“是主持正义的地方”;还有的     

王岐山:从学者到官员

2008年3月17日下午,在掌声中当选国务院副总理的王岐山表情沉静淡定。从陕西延安一名普通下乡知青成长为泱泱大国最高行政当局的核心决策者之一,四十载风雨历程之后,59岁的王岐山个性依然。救火队长、解困高手、     

从执行研究到治理的发展:方法论视角

在政策过程研究中,执行一直是最具变化同时也是最具争议的一个研究领域.相关研究"范式"经历了诸多的转变,并形成了大量的理论模式.本文对执行研究的发展进行了较为全面的梳理.其主要观点是,从"行动者-结构"的方法论视角切入,执行研究的内在发展脉络将得到一个较为清晰的解释.这一方法论分析还将有助与解释近年来在政策研究中,治理与政策网络分析的兴起.对于执行研究中长期存在的方法论冲突,一种结合治理理论的政策网络分析其实包含着某种整合性的回答.