青少年艺术学业自我量表的初步研制

编制青少年艺术学业自我量表对2029名有效被试进行调查。经过探索性和验证性因素分析以及信效度检验,结果表明:一是青少年艺术学业自我是一阶8因素二阶4因素的多维度多层次结构。二是青少年艺术学业自我量表具有良好的信效度,可用于测量青少年艺术学业自我。     

青少年重新犯罪影响因素的实证研究

个体、家庭和社会是影响青少年重新犯罪的三个主要因素。通过运用深度访谈法编制影响青少年重新犯罪的"现实社会处遇"问卷,结合对青少年犯罪测量常用的"低自我控制力"和"家庭功能"量表,对在押的49名重新犯罪的青少年进行问卷调查。在对调查数据进行统计分析后发现,"低自我控制力""现实社会处遇"两个因素对青少年重新犯罪的影响作用显著,"家庭功能"因素对青少年重新犯罪的影响作用不显著。家庭的社会经济地位与"现实社会处遇"因素有一定的相关,改变"现实社会处遇"的情况,可影响到青少年重新犯罪的心理。     

青少年善良人性感知、影响因素及后效作用

善良人性感知是对个体对他人人性善良水平的评估和总体认识。本研究采用"善良人性感知问卷"、"调节定向量表"以及"亲社会行为量表",对611名中学生进行了调查。结果发现:男生的善良人性感知得分总体低于女生,且随着年龄的增长而呈现逐步降低的趋势;青少年的善良人性感知受其调节定向的影响,促进定向主导的青少年的善良人性感知得分均显著高于防御定向主导的青少年;青少年善良人性感知与调节定向、亲社会行为及其各维度之间存在正相关关系;青少年的善良人性感知在调节定向与亲社会行为之间起着一定的中介作用。     

经典诵读在青少年传承优秀传统文化中的作用

为了更好地传承中华优秀传统文化,本文对青少年在传承优秀传统文化中的作用进行了研究,通过对"经典诵读"的界定以及对青少年的心理特点的调查与分析,来说明经典诵读应当成为青少年传承优秀传统文化的一个有效途径。     

回族舞蹈创作的困境与突破

站在21世纪客观审视回族舞蹈的发展状况,今天的回族舞蹈改变了曾经历史坎坷进程中逐渐退化消沉的处境,逐渐由稀少到丰富,几乎走过了从无到有的探索历程。分析了回族舞蹈面临文化资源缺失的困境,以艺术化的样式实现了拓展与重建。反思当代回族舞蹈在挖掘、开发和创作中的"文化自觉"以及如何开掘回族舞蹈的"符号性"语言,以其特殊的表现形式来言说自己的"独一性",从而发挥回族舞蹈对弘扬回族特色文化的积极作用。     

被关注成长的一代——一项关于“90后”青少年发展状况分析

本文运用"上海青少年发展状况"调查数据,采用因子分析方法,对"90后"一代发展现状及其影响因素进行了探讨。分析结果发现,"90后"青少年总体发展状况处于中等偏上水平。其中,青少年的身体状况发展水平较高,社会生活、家庭生活、心理健康方面的发展水平居中,学校生活方面发展水平较低。年龄、学校类型和城乡差异是影响"90后"青少年发展的关键因素。针对时下对"90后"青少年的"标签化"论断,本文认为,应该将青少年研究视角从"问题"取向转为"发展"取向,将青少年看作有待开发的积极个体。     

青少年父子(女)疏离感问题研究——以黑龙江八一农垦大学人文院在校生为个案

采用个别访谈和问卷调查的方法,对黑龙江八一农垦大学人文学院10-13级200名学生进行了青少年父子(女)疏离感问题的调查研究。结果显示,83.2%的学生与其父亲的关系存在疏离问题。这与父亲传统观念与教育方式、父亲特定的社会角色、幼年的生活经历、家庭和谐状况、父亲的受教育程度、职业及社会地位等息息相关。在深入调查与分析的基础上,提出改变父子(女)的认知图式与澄清角色相结合、优势视角与人本主义结合、发挥社会系统的多维度功能等社会工作专业方法改善疏离感的相关建议。     

明末清初回族汉译阿文经典活动与回族民族意识的觉醒

回族汉译阿文经典是明末清初在经堂教育兴起后,江南回族中具有学贯回、儒、释、道的学者适应回族社会发展需要而兴起的"以儒诠经"活动,对回族自身发展以及回族宗教文化的提升都产生了重要的影响,可以说是回族形成之后民族意识的第一次觉醒。     

试论回族花儿的研究现状及前景

文章以"回族花儿"为切入点,对"回族花儿"理论研究进行梳理、归纳和进一步阐释.在归纳"回族花儿"的同时,提出西北回族口头传统保护性研究的人类学视野及其重心所在.     

农村青少年社会支持的现状研究

采用青少年社会支持量表评定了617名青少年的社会支持状况。结果表明:青少年社会支持总体水平不高:在社会支持各个因素上,农村男青少年的得分均高于农村女青少年。     

青少年反学校文化理论反思与本土化诠释

作为中外学术对话与经验研究的两条主线,反学校文化与抵抗行为是学校场域中青少年文化研究的重要议题。本文探究了反学校文化与抵抗行为研究的历史脉络、抵抗行为类型甄别和当前研究的新发展。为超越反学校文化范式,笔者建议引入"意识"和"时间"两个维度分析青少年抵抗行为,摒弃抵抗与服从的二分法。     

社会转型期我国中部地区回族职业分层研究——以河南省Z县为例

本文以社会分层理论为研究视角,以Z县回族的职业分层现状为考察对象,关注散居回族在改革开放后的社会转型期中的社会地位。通过调查研究的方式,在已有的相关研究基础之上,对Z县回族的职业分层结构、职业获取途径和影响职业分层的因素进行调查,初步分析和讨论该地区回族社会分层的现状和特点。     

社会生态资产与城市“闲散”青少年抗逆力

本研究采用生态系统视角,探讨"闲散"青少年社会生态资产对其抗逆力的影响。通过对北京市444位"闲散"青少年的有效问卷调查,发现青少年家庭、朋辈和社区生态子系统的社会生态资产与青少年的抗逆力都有显著的正相关。使用分层多元回归发现,社会生态资产对青少年的抗逆力的"个人能力"和"接纳自我和生活"两个维度都起到良好的预测作用。在此基础上,本研究认为,对"闲散"青少年的服务,除了针对其个人因素开展干预以外,还应设计出针对青少年社会生态资产的服务来促进"闲散"青少年的健康成长。     

农村青年的婚恋策略及其运作逻辑——以皖北Y村为个案的经验探究

借用布迪厄的婚姻策略概念,结合婚恋仪程中不同时点上"分"与"合"的态势建立分析框架,对农村青年的婚恋策略进行分析。研究发现,代际关系、婚俗文化等结构文化因素和个体中心意识、注重情感的择偶观等个体化因素构成"分""合"转化的深层动因,外出务工构成重要事件变量。随着青年人不断外出务工,亲代权力式微,婚恋文化日益宽容,个体中心意识、注重情感体验的择偶观等个体化诉求凸显出来。这为农村青年自主的婚恋策略实践塑造了空间,致使在具体的择偶进程中,个体的利益诉求而非家庭利益成为主导婚恋态势的重要因素。     

中国未婚青少年多性伙伴危险因素研究

本研究使用北京大学人口研究所"中国青少年生殖健康可及性调查"调查数据,分析中国未婚青少年过去12个月内拥有多性伙伴情况。分析发现,中国青少年多性伙伴行为是受众多因素的影响。危险因素包括首次性行为年龄过小、收入水平高等等。而具有商业性行为、有过性骚扰和强迫性交经历、经常浏览黄色网站等因素愈加值得关注。     

简析呼和浩特地区回族伊斯兰教的音乐特征

回族伊斯兰教音乐是伊斯兰教宗教的文化产物,是伊斯兰教宗教活动中不可缺少的宗教形式,它随着伊斯兰教在呼市地区传播的历史、地域、经济、人文等因素发展和变化,而呈现出呼市地区特有的回族伊斯兰教宗教音乐特征。而呼和浩特地区回族伊斯兰教音乐正是回族人民将自己的宗教信仰深深扎根于该地区的综合体现,是回族伊斯兰教宗教音乐与我国本土多元文化相结合的产物,明确地体现出我国多民族音乐艺术融合的精神风貌。     

青少年价值观问卷的编制

通过文献综述、开放式调查和样本测试结果提出青少年价值观的理论构想,以此为基础编制青少年价值观问卷,并对正式问卷调查结果进行探索性因素分析和验证性因素分析。结果表明,青少年价值观是一个多层次和多维度的体系,包括两个二阶因素和十个一阶因素。初步研究显示青少年价值观问卷有较好的信效度,可作为测量我国青少年价值观的工具。     

大学生专业及非专业心理求助现状及相关因素研究

采用"青少年生活事件量表"、"感知到的社会支持量表"、"亲子交流量表"及自编问卷,本研究抽取中国南方一所大学的689名在校大学生进行调查,获取了有关大学生专业及非专业心理求助行为的相关信息。研究发现,大学生心理求助的对象主要包括心理咨询师、父母及同伴;男生比女生更多求助于专业心理健康人士;亲子交流与感知到的家庭支持对大学生的专业求助(求助于咨询师)及非专业求助(求助于父母与同伴)都有显著影响;高水平的家庭支持会预测更多求助于父母的行为;当家庭支持不足时,学生会更多转向求助于同伴。研究表明,大学生更倾向于求助于非专业人士(家庭和同伴);家庭在大学生心理求助行为中起到重要作用。     

“90后”青少年人性观实证研究

本研究采用实证研究方法调查了上海、武汉和天津三城市"90后"青少年的人性观。研究结果表明,"性本善"是当前青少年的主导人性观,其中女生比男生更倾向于"性善观";随着年级升高,人性观趋向于"性恶",初中生、高中生及大学生的"性善观"比例依次下降;青少年住区周边治安和家庭经济条件等因素与其人性观的发展显著相关;青少年的人性观与其日常生活关系密切,人性观越倾向于"性善",青少年所呈现出的网络生活、社会生活及精神状态就越正向。     

从回族婚礼场所变迁看清真寺社会功能延展——以新疆城镇为视角

近年来,随着社会发展及现代化进程的加快,清真寺作为联系回族穆斯林社会内外部的纽带,除了作为宗教活动的场所外,也逐步显现出为城镇回族穆斯林提供日常生活服务的功能。通过对清真寺一般功能、社会功能延展及其原因的分析,重点研究了现代化进程中新疆回族穆斯林传统文化变迁的进程、原因以及对时下回族穆斯林群体的互动影响。