中西诗学范畴比较之我见

中西诗学范畴比较是比较诗学研究的常见路径,但在具体的比较研究中,存在着研究没有着眼于问题、解决问题而流于概念形式化的简单、机械地异同比较。中西诗学范畴比较的学理本质在于在具体的比较过程中要始终贯穿问题意识、体现比较理由和正确地把握"共同诗学"的理论要义。     

诗学对话与文化输出--泰戈尔诗学比较研究余论

泰戈尔诗学的形成和发展过程中,始终贯穿着与 西方诗学的对话。从广泛的意义上说,学习借鉴、文化输 出、比较研究和反思批判等,都是对话,其中的文化输出既 是反对文化殖民化的民族主义的话语表现,又是实现东西 方真正对话的诗学追求。这样的文化输出所体现的文化 “送去主义”具有重要的现实主义。     

中印对话:梵语诗学、比较诗学及其他--访中、印梵语诗学专家

印度沙达尔.帕特尔(Sardar Patel)大学梵语研究生系主任Ajit I.Thakur(塔库尔)先生是印度著名的梵语诗学专家之一。近年来,他出版了多部研究梵语诗学理论的学术专著。他是目前印度学界大力倡导以梵语诗学为工具阐释东西方文学作品的学者之一,并且他还身体力行之。中国印度文学研究会会长、中国社会科学院外国文学研究所黄宝生先生是中国目前惟一健在的梵语诗学专家,他曾经出版《印度古典诗学》等专著,发表《禅和韵》、《印度古典诗学和西方现代文论》等论文。黄宝生先生在引进和介绍印度梵语诗学方面做出了突出贡献。本访谈录涉及梵语诗学价值的现代评价、梵语诗学的现代运用、东方经典文学的文化阐释,也涉及到当前中国比较诗学界存在的一些不容忽视的问题。它反映了当前中印学者对一些重大理论前沿问题的思考,也是一种自觉的中印学者对话。     

中西诗学特有范畴的西中式阐释

思想文化的差异,在中国和西方的诗学形成各自特色范畴的同时,也存在着大量具有对应性质的范畴,可以双向阐发。中国诗学的许多范畴在西方诗学中找到对应,西方诗学的一些范畴,同样也可以进行中国式阐释。     

中国古典文论的更生之变——论叶嘉莹先生的中西比较诗学

叶嘉莹融合中西文论,建立以“基准说”为理论内核的比较诗学体系,对“境界说”作了转化和补充,降低了中国古典文论的接受和使用门槛,使其具有现代意义。以“基准说”为依据阐发古典诗词中蕴藏的感发生命的力量,使古典诗词成为现代社会中审美化人生的重要媒介。叶嘉莹立足传统文论,正确处理古典文论与西方文论的关系,产生新的理论生长点,实现了古典文论的更生之变,为建设有中国特色文学理论提供了理论与实践上的启示。     

政党民主的中西比较

中国共产党建党80多年来,党内民主建设不断发展完善,形成了自己的特色,开辟了一条党内民主发展的新路。党的十七届四中全会决定指出,要切实推进党内民主建设。当前党内民主建设面临新的形势和任务,党内民主模式如何进一步完善成为当务之急。那么,中国特色的党内民主模式,其发展历程、基本特征是什么?特在哪里?新在何处?本期中国模式栏目邀请该领域知名专家进行了深入讨论。     

政党民主的中西比较

中国共产党建党80多年来,党内民主建设不断发展完善,形成了自己的特色,开辟了一条党内民主发展的新路。党的十七届四中全会决定指出,要切实推进党内民主建设。当前党内民主建设面临新的形势和任务,党内民主模式如何进一步完善成为当务之急。那么,中国特色的党内民主模式,其发展历程、基本特征是什么?特在哪里?新在何处?本期中国模式栏目邀请该领域知名专家进行了深入讨论。     

透明的限度:胡适派诗学对中西美学、诗学的偏取及其得失

胡适派诗学观念,从根本上来说,是建立在对中国传统诗学和西方美学诗学的偏取上的。一方面,胡适派诗学家以自己先行预设的诗学观念来切割中国诗学史,强行把中国传统诗学划分为文言与白话两类,舍弃文言而偏取白话;另一方面,则以自己因受到白话报刊文章影响而形成的白话观念,来接受西方意象派诗学,从而对之进行了有意的误读。胡适等人以此为基础所建构的初期白话诗学观念成为初期白话诗人诗歌创作的金科玉律,是导致初期白话诗艺术成就低下的根本原因。     

中西汇通 诗学还原──评叶舒宪教授的《诗经的文化阐释──中国诗歌的发生研究》

对（诗经》的研究，聚讼千载，莫衷一是。但又往往不外乎两种倾向：一是团于以考据为特征的国学传统，一是做简单的社会、阶级比附。儒家学者认为（关维）表现的是“后妃之德”，现代学者则视其为贵族青年单相思的恋歌；古。用“取子之言”阐述蟀g），而今。则说它极言劳动之欢乐…·7，多为六经注我，各取所需。但是，（诗经｝的发生学意义在哪里？作为最早的系统诗歌艺术，它是否具有早期人类艺术所遗留下来的文化基质？对于这类问题，在上述解释中或许得不到圆满的解决。在这里，就需要运用文化人类学的视角。“所谓文化人类学，即是从最…     

中西无神论比较的文化意蕴

无神论是人文精神、理性精神、科学精神的结晶。中西无神论虽各有自身的特点,却又有着共同的文化特征。发掘中西无神论共同的文化底蕴,对于加强中西文化交流,推动人类文明进程具有重要的现实意义。     

海德格尔与斯潘诺斯的诗学观比较

在探索艺术本质的过程中,海怨格尔的“现象学解释论”和斯潘诺斯的“新解释学”部试图还啄世界的“本真”,并借助诗与哲学诗论加以阐述。两者虽然对“本真”、“尺度”、“历史性”和“本体论”等慨念加以探讨,但其蕴含内容与实现方式却大为不同。通过对海怨格尔和斯潘诺斯诗学观的比较,可以进一步理解后现代主义时期从现象学解释理论到艺术本体论的文艺转化过程,从而实现由“诗意地栖居”到“永恒的共时”的诗歌意境。     

中西公共政策主体的比较刍议

公共政策主体是指参与、影响公共政策全过程，对公共政策有直接或者间接的决定作用的组织或个人。公共政策主体主导着公共政策的制定、执行乃至调整。公共管理的目标是有效地维护与增进并公平分配社会公共利益，而由于在管理中地位的不同，政策主体对政策结果的影响也各异。公共政策运作的整个过程就是多种主体力量相互博弈的过程，无论从纵向还是从横向维度上看，每个主体以及主体内部的各个层面都存在不同的利益，共同作用于公共政策的整个过程。所以从公共政策运行的各个阶段，来关注公共政策主体的发展状况就显得至关重要。     

论唐才常的中西比较史学

唐才常是近代著名的政治活动家。在学术界，很少有人称他为史学家，但近年来已有人注意到他在近代史学史上的地位。唐才常之学术，涉及政治、经济、外交、文化等各个方面，有《唐才常集》（中华书局版，本文凡引于该集者，均在引语后注出页数）。其有一显著特点，即能“合...     

全球治理的中西智慧比较

<正>治理的逻辑:从结构主义到过程导向尽管学界对全球治理的理解未必相同,比如有"全球治理""世界治理""国际治理""国际秩序的治理""没有政府的治理""全球秩序的治理"等说法,但基本上倾向于将全球治理界定为在没有建立世界政府的前提下,为解决全球性问题形成的一个由共同的价值观和共同的事业驱动的规范系统,通     

中西建筑的基本母题比较

东方抑或西方，任何类型建筑，其母题所具有的魅力，总是诱人神往。比如西方的十字型平面，尖券，柱式，帕拉第奥母题……中国的轴线、斗拱、藻井、大屋顶……发展到今天的带有各民族特色的现代建筑，母题依然美魂不散，甚而以其原始面目展于世人。在论述中西方建筑的基本母题之比较以前，有必要先对比它们成长过程中不同的文化背景。一、精神因素人类的性格，影响到建筑的性格。不同的文化圈产生不同文脉，作用于各类型文化；建筑文化又和其它种种文化一起，反作用于人类自身的素质。这种辩证关系，使得建筑与人息息相关。建筑的母题是建筑…     

中国公安教育的特色与定位--从中西比较的角度考察

世界性的四次警务革命,都对警察教育形成了巨大的冲击与推动.目前世界警察教育培训领域主要存在五种模式.分层次、互相衔接、完备的培训制度是西方警察教育培训的主要特点.坚持和发展公安高等教育中的学历教育,既符合世界警务改革的趋势,也十分必要.应批判借鉴西方警察教育培训的经验教训,准确把握中国警察教育培训的基本定位,实现跨越式发展.     

中国自动化领域的开创者——访浙江籍中国工程院院士、清华大学教授吴澄

近期在北京清华园,笔者有幸见到了吴澄院士.他瘦高的个子、微白的头发,睿智的眼睛透露着自信.这位中国高技术自动化领域的领军人物,国家"863"计划自动化领域首席科学家,一直致力于用CIMS提升企业竞争力,促进企业走向国际一流.     

高等教育费用分摊比例的国际比较--与丁小浩教授商榷

《人民日报》2003年9月12日发表了记者就大学收费问题专访北京师范大学丁小浩教授的谈话内容。丁教授说:“每增收一名新生,国家财政就要负担75%以上的生均培养成本。”丁教授在这里提到了高等教育费用分摊的比例,即国家负担75%。可是他接着又说:“如何计算成本,应该剥离什么因素,应该计入什么因素,一直存在争议,没有达成共识”。既然如此,那么这个总成本还是个未知数,75%的比例又从何谈起?笔者手头有一份资料:2000年和2001年国家财政所负担的教育经费中,大学生的生均费用分别为:7309.58元、6816.23元(教育部、财政部、国家统计局联合发布的…     

“啃老”现象的中西比较

啃老现象并非中国独有,而是一个全球问题。其根本原因是现代社会抚养子女时社会性断乳延后,本质上是现代性的产物。近年来欧美遭遇的主要是危机型啃老,即两代人分摊经济不景气的负担;而中国遭遇的主要是发展型啃老,表现为两代人分摊高昂的城市化成本。基于中国和西方不同的代际伦理和经济发展水平,啃老具有不同的特点和影响。     

论胡适的中西哲学之比较

胡适以“把现代文化的精华与中国自己的精华联结起来”作为其中西哲学比较研究的根本宗旨,奠定了中国近80年来以西方哲学史的观点来整理和研究中国哲学的方法论基础.其主要贡献是在发掘中国哲学的知识论和方法论成就,使之与现代科学精神相接轨方面.但其局限性也很明显,对于以西释中的过于倚重,使他亦不免作出某些牵强附会的臆说.