八才三:唱响傈僳族民歌

“我自小受父亲、姑姑的影响,喜欢傈僳族民歌,也唱得好。”在2019年的“百名人才”培训班上,66岁的八才三一身傈僳族传统服装很惹眼。八才三1987年到1998年期间当选过乡、县、州人大代表,曾获得2008年首届云南民族服饰服装文化节傈僳族民歌“摆时”大赛金奖、2009年怒江大峡谷澡堂会“移动杯——澡堂恋歌”傈僳族民歌“摆时”歌王,相继被评为县级、州级、省级民间艺人。     

风格独特的旅游大县平阳

平阳地处浙江东南沿海是全国首批沿海开放县之一全县陆域面积1051平方公里海域面积3.7万平方公里,人口84万平阳揽山海之胜,地灵人杰旅游资源得天独厚     

论蒋捷词的独特风格

蒋捷是南宋的一位重要遗民词人,著有《竹山词》一卷.其词风格独特,有继承前人的一面,又不专主一家,且颇有创新,因而在南宋词坛上独树一帜.若简单地将蒋词的风格归为"辛派"、"姜派"或只追求形式的"格律派",都是偏颇的.     

略谈白族民歌中的几种独特样式

白族民歌,品种繁多。除了白族调这种基本样式外,还有一些独特的民歌品种。如串枝连、禽言诗、物喻诗、反义歌、打趣诗、谐音调等。过去,我们对白族民歌中的基本样式了解、研究较多,而对这些独特的白族民歌品种了解、研究较少。最近,为《白族文学史》的修改。我们深入到大理地区,着重调查了解这方面的情况,搜集到了许多宝贵资料,使我们对这些独特的白族民歌有了新的认识。这不仅填补了《白族文学史》在这方     

论大别山风情民歌的特点及风格

大别山风情民歌带有吴楚风格共存互动与南北兼容并蓄的特点,这种复杂性又使得它更加奥妙无穷,丰富多彩。大别山民歌中的唱腔自成体系。民俗性和包容性是它的两个明显的社会性特点;最为显著的艺术特点是它的唱腔、修辞手法和演唱形式。随着时代的发展,人们对艺术的欣赏和要求也在不断变化和提高,大别山民歌作为一种古老、土著的艺术,也面临着继承和创新的问题。     

傈僳族

迪庆州的傈僳族占全州总人口的29.87%,主要居住在维西傈僳族自治县及德钦县的霞若、拖顶,香格里拉县的上江、三坝、洛吉多和虎跳峡镇等地。     

营造风格独特的城市形象提高城市知名度

营造风格独特的城市形象提高城市知名度张兆年近几年来，我国中小型城市数量大增，１９８６年我国仅有地、县级市３３０个，１９９２年猛增到５１４个，估计到１９９４年年底将达到５６０个左右。山东省沿海诸县几乎均改县转市。我盟原额尔古纳左旗、额尔古纳右旗最近也实...     

从《傈僳族阿考诗经》和《傈僳族祭祀经》谈口传文化

近日,一本记述傈僳族世代口耳相传、进行祭祀活动的口碑古籍--《傈僳族祭祀经》由云南人民出版社出版,并在楚雄彝族自治州举行首发式暨座谈会,引起楚雄州有关部门、我省傈僳族文化人和学术界的关注。该书由张自强搜集整理、张自强和杨宗翻译,是他俩整理翻译的《傈僳族阿考诗经》的姊妹篇。座谈会上,有关专家、学者围绕《傈僳族祭祀经》,就民族口传文化的发掘、保护和传承展开了热烈的讨论。本刊刊发部分专家、学者的观点。     

傈僳族服饰

傈僳族是一个历史悠久的民族,按妇女服饰的颜色差异,分为白傈僳、黑傈僳、花傈僳三个支系。从族群形成以来的两千多年的时间里,其先民为避祸乱,经历了四次大的迁徙,从青藏高原辗转到了怒江流域和缅北地区的崇山峻岭,主要分布在云岭、怒山、高黎贡山一带海拔700多米到5000多米的区域。高山峡谷之中,交通不畅、气候多变、     

四川的傈僳族

傈僳族是我国少数民族大家庭成员之一,现有５７４８５６人,聚居在云南省怒江傈僳族自治州。傈僳族源于西迁的古羌。唐代时是“乌蛮”的一部分。明代时,其活动地域主要在我省雅砻江、金沙江流域。１６世纪－１９世纪时,其先民迁徙频繁,远至澜沧江、怒江流域,留在四川境内的傈僳人数大为减少。目前四川的傈僳族主要分布在凉山州德昌、会理、会东、木里等县和攀枝花市盐边、米易等县,总人口不足２万,且与汉、彝、纳西、苗、藏等族交错杂居。四川省的傈僳族又自称为“傈僳扒”。傈僳族语言属于汉藏语系藏缅语族彝语文,有本民族文字。信…     

论传承方式与艺术传统的生成——基于对怒江傈僳族民歌的研究

任何民间的口头艺术传统在形成其固有模式之时,已然产生了与之相适应的传承方式,体现出相应的约定性。艺术传统中部分文化程式的生成受到传承方式的影响,同时传承方式在不同时代的选择亦受制于既有的艺术传统。对怒江傈僳族的歌唱文化传统和传承体系的研究即是从艺术传统发生的角度展开的探讨。     

试论傈僳族民间故事

居住在伟大祖国西南边疆的傈僳族人民,是一个具有悠久的文化艺术传统的民族。他们不但喜欢唱歌跳舞,也非常爱讲故事。在劳动休息的田边地头,在三五结伴同行的山间小路上,或是在一家人休养生息的火塘边,都可以听到那娓娓动听的故事叙述。无论大人和小孩,听得是那样的聚精会     

谈谈傈僳族民间文学

傈僳族是我国民族大家庭中具有悠久历史的民族之一。主要聚居在云南省西北部的怒江傈僳族自治州,其余分布在丽江、保山两地区和迪庆、德宏、大理、楚雄自治州以及四川的西昌、盐边等地。解放前,傈僳族人民在开发和保卫祖国边疆以及反抗历代封建统治阶级的斗争中,不仅以勤劳勇敢、坚毅强悍著称,而且创造了许多具有本民族鲜明特色的、丰富多采的民间文学作品,它是祖国艺术宝库中不可分割的组成部分。     

滇滩镇傈僳族风情趣谈

在保山市腾冲县滇滩镇,傈汉人民共饮山泉水,同唱一支歌,彼此亲密无间,水乳交融,相得益彰,携手联袂谱写发展金曲奔小康。傈僳族是一个古老的民族,其自身特色,犹如一把精钢煅造的钢刀,任凭岁月的风雨百般冲蚀,益显闪光锃亮,它的盎然风格,在历史长河中逐渐演绎成一抹特醇特浓的民族文化。(一)住居文化“大山的子孙爱大山”,此话不掺假,相传傈僳族始祖诞生于神奇的哟呀咧大山,面临圣洁的哟呀咧河,傈僳族以作为大山的子孙而自豪。他们对山的情有独钟发乎心灵深处,他们喜欢依山傍水而居,滇滩境内的几个傈僳族村寨如水城、烧灰坝、棋盘石皆是背山面…     

傈僳族支系划分探究

一、傈僳族支系划分谈到傈僳族支系,早在唐代,樊绰就把他们划分为黑白两种。《蛮书》中提到:栗粟两姓蛮,雷蛮、梦蛮皆在邛部台登城东西散居,皆乌蛮、白蛮之种族。乌蛮、白蛮即黑彝或白彝的一支。这种划分是基于他们身着的服饰颜色考虑的。有的学者也认为,早在唐代,傈僳族先民集团内部分为两姓蛮,有乌     

永平傈僳族婚俗趣闻

云南傈僳族婚俗有许多奇特的趣闻,媒人踢门、媒人爬树是云南永平县龙街镇一带的傈僳族迎亲中举行的别开生面的节目。     

无畏如山--傈僳族

提起"上刀山、下火海",人们立刻就想到了无畏如山的傈僳族. 居住在德宏州的傈僳族约2.5万人,主要聚居在盈江县西北的苏典一带,多属"花傈僳"支系,或许是源于他们热情如花,又或许是来自妇女们富丽纷繁的五彩服饰.传说,在过去的战争中,首领们用彩带奖励勇士,得奖次数越多彩带就越多,妇女们为了炫耀丈夫的功绩,就在包头和衣服上配上尽可能多的彩带.     

傈僳族的“牛亲戚”

在漫长历史长河中，热情好客的傈僳族人民创造了一种用耕牛结“亲戚”增进民族团结的形式。傈僳族称“阿呢败勒伙拾”，意即“用耕牛搭成的亲戚”。用这种形式结成亲戚的双方，团结和睦，互相支援，代代沿袭。怒江峡谷，立体气候十分明显，江边河谷炎热，半坡温凉，高山寒冷。山区半山区的傈僳族群众，以种植旱地作物为主，江边河谷地带的傈僳族以种植水稻为主，生产季节各异。为解决互相间耕牛不足，保证庄稼能按节令下种，傈僳族人民自愿磋商，结成“牛亲戚”。“牛亲戚”一般以江边河谷地带的傈僳族为一方，山区半山区傈僳族为另一方；一…     

傈僳族上刀杆下火海

在民间,通常人们形容一个人拥有巨大的勇气时往往形容他“敢上刀山,敢下火海”。但是,人人心里都明白,这仅仅是形容而已。生活常识告诉我们,即便真有“刀山、火海”,人是不能“上下”其中的。今年7月中旬,笔者参加“中国百名记者保山采访”活动期间,在腾冲亲眼目睹了几位傈僳族汉子“上刀山,下火海”的情景后,才知道原来“敢上刀山,敢下火海”不仅仅是形容,而是普遍流行于傈僳族民间的一项象征勇敢与坚强的民俗活动。傍晚时分,腾冲县城的广场上燃起了一堆堆篝火,广场中间立有一把绑有72把刀的梯子,钢刀刃口向上,把把锋利。梯子的顶部系有五…