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1999年11月,我和34岁的美国人戈尔德新婚不久,就从中国回到他在美国圣地亚哥的家。稍加安顿,我们赶到底特律,接回了戈尔德与他的前妻萨里生的儿子、被祖父母带了一年多的小海曼。"我一定要让他懂得什么叫限制" 带着一种特殊的心情,我和戈尔德见到了他的儿子小海曼。果然,和小海曼刚见面,他就奇怪地问我:"你是谁?"我说:"我是妈妈。"他说:"NO,你没有生我,你不可能是我的妈妈。"我只好说:"我叫邵虹。"他立刻很认真很礼貌地伸手和我握手: 相似文献
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在心理学的研究中存在着三种话语形态,即"我的"心理学,"你的"心理学,"我与你的"心理学.不同的话语形态蕴含了不同的研究模式,研究者与研究对象的关系是"我"、"你"的关系."我"、"你"长期各自为阵,成为两极.话语上的割裂最终导致了心理学的科学性与现实性的割裂.只有在"我与你"的话语形态中,通过对话,才能将心理学研究的科学性与现实性有机地统一起来. 相似文献
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正我平时有个怪癖,如果一扇门上写着"推",我通常会尝试一下能不能拉开,反之亦然。这个习惯在我去美国读书之后,依然保持。在践行这个怪癖的过程中,有多少扇门写着"拉"其实可以"推"的,我已经忘记了。但我发现了另外一个问题,那就是我所在的城市的很多建筑物的大门是只能向外推开的。我曾因为这个发现 相似文献
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西方哲学史对主体性问题的研究,和马克思对此问题的阐述以及国内对此问题的认识,都没有把主体性问题的认识内化到主体的实践中去的方法研究。"马体我用"强调以马克思主义为体,从"凭我以用"、"为我而用"和"因我超用"三个层面实现主体在实践中的作用,试以解决实践理论与实践主体之间的矛盾。 相似文献
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执业20年的我,又回到了起点。儿时,父亲为我取名,曰"济民"。父亲或许是想借《抱朴子·审举》:"故披洪范而知箕子有经世之器,览九术而见范生怀治国之略。"《晋书·殷浩传简文(司马昱)答书》:"足下沈识淹长,思综通练,起而明之,足以经济。"之意,嘱我践行"经邦济世,强国富民"之希望。不知我是否"辜负"了父亲的期望,也不知我是否在以另一种方式践行着经世济民的理想。现实的选择是,1986年,我成了一名执业律师。回眸20年,我与我的同事们心意躁动,撕砍拼杀,创立了崭露头角,名声在外的"三维",尔后又凝聚成寻求做大、力求做好的"圣典"。于是,一批批"三维"、"圣典"人乐事吟之,恨事啸之,唱着慷慨激昂的歌,追求不屈不挠社会公正的辉煌历史,血拼出十余项褒奖,荣立过两次集体二等功…… 相似文献
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约五六年前,我去豫园古玩收藏品市场淘宝,在"珍宝馆"某商家处发现一张中国人民解放军第三野战军第23军战士邱毓敏的"党报通讯员证"。因店主是熟人,且在他那里买过不少藏品,见我喜欢,他就将此证赠送给了我。回家后,我将这张"党报通讯员证"放入收藏册,当时并未太在意。 相似文献