英国宗教改革与政治发展

英国近代的政治发展与宗教改革有着密切的联系,自从亨利八世揭开了英国宗教改革的序幕之后,安立甘宗就成为促使英国民族国家和君主专制迅猛发展的重要精神支柱。英国宗教改革除了加强王权之外,另一个重要内容就是教产还俗,它为英国的资本主义原始积累奠定了重要的经济基础。到了伊丽莎白一世时代,英国宗教改革的进程继续稳健地向前推进,极大地促进了社会经济和文化生活的繁荣,造就了英国近代史上辉煌的“黄金时代”。但是另一方面,来自民间清教徒的更为激进的改革呼声却日益高涨,这种呼声最终导致了1640年代的英国革命。在经历了王朝复辟和“光荣革命”之后,宗教的妥协也导致了政治的妥协,从而在英国确立了君主立宪的政体形式,为英国资本主义的发展奠立了稳固的政治基础。     

西方两大宗教改革家──路德与加尔文

16世纪在德国等地爆发的宗教改革运动不仅是一场思想革命，同时也是一场社会革命。宗教改革的历史功绩主要有两点：1．它取消了灵魂与上帝之间的“尘世居间人”（即教会和神职人员）的救赎作用，从而使个人的精神生活获得了自由；2．它打破了罗马教会的一统天下，造成了基督教世界的分裂，为西欧近代民族国家的产生和发展创造了条件。黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为“黎明之曙光”，把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”O；恩格斯则把宗教改革称为“第一号资产阶级革命”“。虽然在反对罗马天主教会的腐化和专断这一…     

社会主义民主与资本主义民主--评[意]德拉·沃尔佩的一种表述

如何看待资本主义民主 ,如何看待社会主义民主与资本主义民主的关系 ,这是当代马克思主义者无法回避的重大问题 ;也是我们建设有中国特色的社会主义民主政治无法回避的重大问题 ,德拉·沃尔佩对此进行了理论上的深入探讨。传统马克思主义的研究强调了社会主义民主与资本主义民主的不同和对立 ,而德拉·沃尔佩则强调了二者间的肯定———否定的关系 ,强调了社会主义民主对资本主义民主的恢复和更新。他认为共产主义应该得到继承现代民主制的遗产的资格和权利 ,主张社会主义民主应当吸收资本主义民主中的合理成份 ,并论证了其必要性和重要性。德拉·沃尔佩将社会主义民主和资本主义民主的冲突 ,归结为民主和自由的冲突 ,并追溯到卢梭的民主精神和洛克、康德的自由主义精神的冲突 ;而他主张的社会主义民主是卢梭的民主精神和洛克、康德的自由精神的合题 ,要在更高的水平上实现民主和自由的真正统一。     

新教伦理下的自然法论

宗教改革运动在西方的历史进程中具有重要的意义,可是它对于自然法思想的发展有哪些具体影响至今仍为国内学界所忽视。本文以基督新教的因信称义论和禁欲伦理为研究对象,以路德和加尔文的思想为突破点,概括出宗教改革运动对自然法思想发展的下述作用:因信称义论构成了对阿奎那式自然法思想的根本驳斥,终结了古代自然法学说;自然法在加尔文教派的禁欲伦理中被视为自然的规律或可等同于神圣法;基督徒的精神自由反对世俗王国权力的干预,为思想自由成为一种权利开辟了道路。     

对英国文化的初步观察与思考

英国曾以“日不落帝国”而称于世，其化源远流长，对世界化作出了重要贡献。究其原因，英国的化政策、化管理体制使英国化具有极强的民族特色。英国化的求实创新精神、民主公平的竞争意识、崇尚个人自由等化特色对我国的化建设有着积极的借鉴作用。     

马克思精神解放思想及其现实启示

马克思人的解放思想中存在着精神解放维度,精神解放作为人的解放的深层次内容,具有不可或缺的地位。马克思通过对资本逻辑的深入解剖,揭示了资本主义生产关系下人的异化和物化,并洞察到资本逻辑自身的内在悖论,强调在精神层面上要恢复完整的人性,使人的独立性和自由个性得到充分解放。     

新信息新知识

关于资本主义的发展阶段问题高放教授在1988年8月份于青岛召开的全国社会主义理论与实践研讨会上,提出资本主义发展经历的四阶段说。①16—18世纪末是封建资本主义阶段,这种资本主义是王朝政府利用封建特权和商业资本家联合、妥协而形成的,带有浓厚的封建色彩,这是资本主义的原始阶段。②18世纪末美国、法国革命及英国产业革命的完成,标志着封建资本主义转入自由资本主义,这是资本主义的初级阶段。③从19世纪末开始,自由资本主义转入垄断资本主义阶段,国家垄断资本主义仍然属于这个阶段,这是资本主义的中级阶段。④本世纪末,资本主义又将发展到一个新的阶段,即“社会资本主义”阶段,其生产社会化程度会更高,社会主义因素越来越多,这是资本主义发展的最高     

论社会主义初级阶段文化的启蒙性质

所谓启蒙文化,一般是指在自由资本主义阶段,新兴的资产阶级“启开封建主义之蒙昧,迎接资本主义之光明”的文化。但是,在中国,没有经过资本主义的充分发展阶段。由半封建半殖民地社会而直接进入社会主义社会。这就赋予了社会主义文化以批判封建主义的历史使命。在物质生产方面,它必须完成本来是资本主义初级阶段就应该完成的,发展商品经济以提高社会生产力的历史任务;与此相适用,在精神生产方面,它也必须解决本来是资本主义初级阶段所应该解决的,批判封建主义专制蒙昧的旧文化以建立民主科学的新文化的     

论新媒介产消者“自由劳动”的本质及其历史意义——基于马克思劳动价值论的分析

信息社会带来了一些迷思,有人认为互联网用户不求物质回报而参与到互联网平台的行为,直接为资本家创造了价值;工人阶级转化为"大众",新媒介产消者的自由劳动不断充实"共有之物",从而自然而然从内部瓦解了资本主义的基础,实现对资本主义的颠覆。然而,关于新媒介产消者自由劳动的这一派观点无视有偿劳动与无偿劳动在资本再生中的关联,以及自由劳动并不天然具备生产性这一事实,并将资本主义再生产简单化,低估了新媒体平台作为斗争场域的积极意义。要了解新媒介产消者自由劳动在当代资本主义再生产中具有何种功能与作用,还需从马克思的劳动价值论中寻找线索。     

英国自由党兴衰借鉴

英国自由党历史悠久,它已伴随英国议会体制的发展走过了数百年的历程。它曾经是英国两大政党之一,进入20世纪后不断衰落,并最终被其他政党取代。虽然自由党是长期浸润在资本主义政治体制中的政党,但是英国自由党的兴衰沉浮对于社会主义政党如何加强自身建设同样有重要的借鉴意义     

近代中国民主政治的超前构想

1 近代民主政治作为上层建筑,是在资本主义经济文化发展的基础上产生的。西方的议会民主政治,是在封建社会母胎中孕育并随着资本主义自由经济以及城市市民阶级的发生、发展的,英国的议会政治于十三世纪时已经形成,十四世纪时,又由一院制变为两院制,贵族院由僧侣贵族与世俗贵族组成,众议院由各郡、各城市选派的骑士和市民代表组成,从而提高了这些代表在议会中的地位,使议会的权力有了加强。到了英国资产阶级革命时,国会的力量已足以与封建国王抗衡,因此,革命成功后,近代以议会政治为主要特征的民主政治,得以顺利的建立与发展。     

论马克思对经济和谐论的批判——《巴师夏和凯里》手稿研究

法国的巴师夏和美国的凯里从抽象的经济和谐原则出发,都认为资本主义私有制条件下的各阶级的经济利益关系根本上是和谐的.凯里认为,美国国内不和谐的经济状况是由于英国大工业的发展对美国国内市场的破坏引起的,因此,他主张美国唯有实行贸易保护才能加速发展美国工业；然而,巴师夏认为法国经济关系之所以出现不和谐,是因为没有实行经济自由主义思想,因此他建议法国应该实行贸易自由制度.巴师夏和凯里不从经济事实出发而研究资本主义经济关系的研究立场是错误的.马克思遵循逻辑和历史相统一,批判吸收了古典经济学家的经济思想,从英国资本主义客观经济事实出发,深刻阐明了资本主义经济关系产生、发展和灭亡的历史必然性,创作了伟大科学巨著《资本论》.     

论17、18世纪国家权力理论和分权学说的发展

尼德兰革命和英国革命爆发之后，资产阶级作为新兴的政治力量走上政治舞台。与此相应，为资本主义制度进行辩护的各种政治理论也相继出现。从英国革命到法国大革命这段时间里，一批杰出的思想家根据自己所处时代和国度的具体历史要求，提出了互不相同的、甚至相互对立的政治学说。他们的这些学说既是对尼德兰革命和英国革命的理论总结，也为稍晚发生的法国大革命、西欧各国资产阶级革命以及资本主义政治体制的建立和完善提供了重要的理论根据。这一时期政治法律思想的主要内容可概括为三部分：１，自然法和社会契约学说；２．自由与平等思想…     

资本主义的反市场经济实质与市场经济的社会主义走向

把市场经济等同于资本主义,其实是一个误区.资本主义是市场经济平等交换中产生的不平等的产物.自由、平等和互利合作是市场经济的基本价值理念和内在要求.资产阶级作为等级特权的起源和资本主义的垄断剥削实质,与市场经济的价值取向和内在要求根本相悖.而社会主义的平等精神和道德原则与之完全符合.社会主义能够恢复市场经济内在的自由本性和平等原则.随着国际资本在全球范围的展开,垄断资本的统治在范围上已近极限,资本主义的自身调节和回旋余地已近临界线,从而将导致市场经济与资本主义分道,并最终趋向价值理念一致的社会主义.     

浅谈英美两国议会与政体的差别

英国是当今世界最古老的资本主义国家，美国是当今世界最发达的资本主义国家。古老与发达孕育了资本主义国家的各种政治制度并使其完整而典型。众所周知，英国的议会有“议会之母”的美誉，英国的议会制也是世界上最典型的议会制；而美国则由于政治、经济、历史和文化条件的原因，形成了不同于英国的政权组织形式和议会。现简析如下：议会英美两国都实行两院制，但二者在历史由来、两院名称、代表利益、权力配置及相互关系上存在重大区别。英国的两院称上院和下院，也可称贵族院和平民院，萌芽于１３世纪中叶。当时英国的商品经济得到了发展…     

分权理论及其在英国议会制中的应用

本文试图经由分析孟德斯鸠的三权理论以及分权理论在英国议会制中的实际运用,指出虽然分权理论构成了英国议会主权的基础,但是英国社会自身孕育的自由精神以及稳健的、渐进的改革也是英国的议会制不同于他国的主要原因之一。     

韦伯关于资本主义伦理起源的研究及其理论局限和政治后果

马克斯·韦伯关于资本主义伦理起源的观点是20世纪资本主义研究史上的一个重要范式，这一范式从近代西方宗教改革导致的伦理观念变迁方面揭示了新教的理性禁欲主义与早期资本主义形成之间的亲合关系。但是，韦伯在其研究中避开了资本主义形成过程中资本的原始积累和劳动力的形成这样重要的历史问题，因此与马克思对资本主义形成的科学研究相比，具有严重的理论局限。同时，韦伯的这一研究极大地推动了19世纪中期以来德国思想界非理性主义的发展，因而在两次世界大战期间德国帝国主义兴起的过程中产生了重大的政治后果。这一点却往往很容易为研究韦伯的人们所忽视。     

马克思恩格斯文化理论的思想史背景

马克思恩格斯文化理论的基本观点是"生产劳动创造人"。这一观点并非横空出世,通过对文艺复兴的人性解放、宗教改革的劳动天职观、启蒙运动的理性推崇的分析,明显显示出"生产劳动创造人"这一观点是上述三阶段资本主义时代精神的逻辑延续。     

社会主义是历史发展的产物——纪念马克思1857-1858年经济学手稿产生150周年

马克思在1857-1858年经济学手稿中把人类历史依次划分为资本主义前、资本主义和在资本主义基础上产生的第三个阶段。马克思主要从劳动条件和自然关系的约束方面考察了社会历史的发展过程,对资本主义前的一些社会形态进行了科学概括,说明资本主义的产生是一个历史过程。资本将对传统社会实行全面的改造,资本将突破地方性和民族的狭隘眼界,创造一个世界性的市场体系。资本在全世界胜利的同时也是在为自己的解体创造条件,为一个更高级的社会准备物质和精神条件。社会主义的生产条件和交往关系都是在资本主义社会内部生成的。高度发达的生产力,全面发展、共同劳动和自由个性,是马克思对社会主义的基本概括。     

孤独的体验与挣扎——弗洛姆的孤独理论探微

弗洛姆认为自由与孤独、生与死、潜能的实现与生命的有限性之间的矛盾是孤独产生的原因，因此，孤独是基于人本性之上的哲学范畴。传统社会中孤独意识处于被遮蔽的状态，随着宗教改革和文艺复兴的兴起，现代社会人的孤独意识被激发，而孤独是人不能忍受之痛，现代人开始了放弃自由、逃避孤独之旅。孤独成了自由不能摆脱的阴影和噩梦。实际上，孤独是自由的必经阶段，真正的自由是对孤独的超越和扬弃。