公正视野下失地农民权益保障机制的构建

失地农民权益保障遭遇不公正对待,体现为一系列权利严重受损。其原因既包括理念层面对社会公正理念的错误解读,制度层面的维权缺陷,制度实施层面的政府职权滥用和缺位,也包括权益维护相对人层面的农民维权能力弱小。应该强化机制构建,树立强化公正理念、践行公正原则、共享改革发展成果的基本理念,加强保障制度的公正性,转变政府职能,增强农民维权意识和维权能力。     

权利贫困视野下的失地农民问题研究

失地农民是伴随工业化、城市化而产生的一种社会现象,具有必然性。我国的失地农民问题从制度层面上看牵涉到农地产权制度、农地征用制度、社会保障制度等制度因素,但从本质上看却是农民的权利贫困问题。失地农民问题的根本解决要靠消除农民的权利贫困,要从全面提高社会生活的民主化程度、普遍提升农民的权利意识水平以及完善、规范农地征收程序逐步解决。     

毛泽东的社会公正思想探讨

毛泽东始终高度重视社会公正问题，对其进行了广泛而深入的探索，并努力推进社会公正实践，形成了丰富而深刻的社会公正思想。他认为，国家独立和民族解放是实现社会公正的前提条件，保障人民基本权利是实现社会公正的关键所在，男女平等享有社会权利是实现社会公正的重要尺度，反对平均主义与两极分化是实现社会公正的基本要求，兼顾国家、集体和个人利益是实现社会公正的必然要求。     

论社会公正视野下的中国社会阶层分化及其调适

转型时期中国社会阶层结构变动的一个显著趋向,就是形成了以占有大量资源的强势群体和拥有大量人口的弱势群体为特征的两极社会,导致阶层结构的严重失衡,成为影响社会公平正义的重要因素。新时期,加强不同社会利益阶层关系的调适与控制,防止社会阶层分化诱发的社会矛盾冲突危及中国经济、政治、社会的稳定和发展,具有重要的理论意义和实践价值。     

论失地农民的宪法权利保护

我国宪法规定了公民的基本权利,但是,在城市化进程中,由于相关制度的不完善,使得失地农民的财产权、社会保障权和劳动就业权等基本权利得不到应有的保障。本文通过对失地农民宪法权利缺失的原因分析,探索以宪法为基础构建失地农民的权利保障机制。     

教育公正：实现社会公正的阶梯

进入20世纪90年代以来,伴随着我国社会主义市场经济体制的建立和教育体制改革的深化,教育公正作为社会公正的重要组成部分,越来越受到人们的重视。教育是实现人类平等的伟大的工具,它的作用比任何其他人类发明都要大得多。教育公正是社会公正的重要内容,是社会公正在教育领域的延伸,也是达到社会公正的重要手段和途径。教育公正是社会公正的基础,消除我国转型期教育的不公正现象,从而推进教育公正,对于构建和谐社会具有重要意义。     

法律视野下的社会弱势群体权利保护

社会弱势群体问题已成为严重的社会问题,引起了社会各界的高度重视.社会弱势群体的"弱势"实质是权利弱势,即在权利享有、实现、救济上处于明显的弱势地位.因此,必须强化国家保护弱势群体权利的责任意识,建立健全一整套保护弱势群体权利的法律体系.     

康德论社会公正

自由、公正和理性是康德伦理学的三大基本概念,而义务与权利的内涵必须根据自由、公正和理性加以阐释。在康德那里,自由主要指的是道德主体的意志自由或自主性;而公正的普遍法则是:外在行为的方式务必确保个人意志的自由行使同一切人的自由得以和谐共存。康德认为,善良意志之所以为善,就在于它是理性意志的自由;理性在道德哲学中居于统率地位,惟有理性才能确立道德,唯有自由价值才是道德的最高标准。康德的公正法则是所有理性人都会同意的社会契约,是确保社会公正、和平与和谐的必要而充分的条件。在他看来,确保自由和公正应成为对政府和合理之法的道德要求,合理之法必须促进人的自由。他一方面强调服从政府和法律的道德义务,同时也承认反抗与革命的道德权利。康德的伦理学和公正思想为人类社会民主法治、自由平等、公平正义的价值建构,作出了奠基性贡献,具有重大的历史意义和当代价值。     

政治哲学视野下的马克思能力与公正思想研究

马克思的能力与公正思想基本内容包括:从人的发展视角看,人类社会是一个从人的依赖,经过物的依赖,最终到能力依赖的发展过程;每个人的能力自由而全面发展是未来社会的目的本身,也是社会公正的最终归宿;生产力发展的社会历史进程也是个人本身力量发展的历史;未来社会的分配公正呈现由按劳分配到按需分配的过程。马克思的能力与公正思想对社会主义现代化有重要启示:要实现人的能力多方面的发展,促进社会公正进一步实现,必须大力发展生产力;确立能力本位的理念;正确处理社会发展过程中的动力机制和平衡机制之间的辩证关系。     

“共建共享”视野下的社会公正

胡锦涛总书记近日在全国“两会”上指出的“在共建中共享、在共享中共建”，对我们深入思考、正确理解和谐社会的社会公正观的两个基本价值取向，有着十分明确而又极其重大的指导意义。     

政府在维护社会公正视域中的责任定位

公平正义是人类永恒的价值追求,是人类社会文明和发展的重要尺度。市场经济由于自身的缺陷无法建立起公正的社会;非营利组织的行为具有自愿性和随意性,也无法承担起维护社会公正的重任。作为公共事务的治理主体,政府理应承担起维护和实现社会公正的责任。政府要在树立共享社会发展成果的理念;推进制度公正以及集聚社会资本等方面来推进社会公正。     

我国现阶段的社会公平及推进途径

注重社会公平是为了促进社会和谐,促进经济社会又好又快发展、发展成果人民共享。社会公平是指人在社会中都应获得公正、平等的地位和待遇,它包括权利平等、机会平等、法规公正、分配公平。当前我国社会公平的基本特征:首先是社会主义的社会公平;其次是社会主义初级阶段的社会公平;再是有中国特色的社会主义社会公平。当前社会公平方面存在的问题是:权利部分缺失、机会不够均等、司法缺乏公正、财富分配贫富过于悬殊。推进社会公平的途径是:在科学发展观指导下使经济社会又好又快协调发展;加强制度改革和创新;完善政府的社会管理和公共服务职能;倡导社会公平正义理念和培育公平正义精神。     

宁夏农民权益保护的实证分析

农民权益是“三农”问题的根本所在。宁夏农民权益保护工作取得了显著成绩，有许多创新之举，但计划经济时期形成的对农民实行经济和社会控制的一系列旧观念、旧体制、旧做法还在影响农民权益的实现。如何进一步保护好农民权益成为新农村建设的关键。     

秉持社会正义 恪守社会公平——执政者构建和谐社会的一个支点

形成人尽其能、各得其所而又和谐相处的社会,是巩国党执政的社会基础,是实现党执政的历史任务的必然要求.构建和谐社会的基础和前提是社会正义和社会公平,而执政者肩负着秉持社会正义、恪守社会公平的双重职责,因此,坚持以社会正义为本,制订政策和法律,建章立制,是构建和谐社会的首选措施,以社会公平为度,执行社会正义的目标,是构建和谐社会的基本要求.     

我国现行分配原则与社会公平问题

生产决定分配,收入分配与价值创造是直接相关的。我国现行的分配原则虽然在实践中会导致“资本剥削劳动”的现象出现,但在生产力大幅度提高和产权制度变迁导致劳动参与企业剩余分配的情况下,由于资本和劳动的提供怍为自然人不能完全分开,会使得这种“剥削”与社会不公的关联大大减弱。党的十六大提出的按要素贡献分配原则可以更好地体现社会公平,是在新的历史条件下对马克思主义分配理论的丰富和发展。     

中国特色社会主义社会公正的三重逻辑

历史发展的特殊性造就了中国特色社会主义独特的社会形态特征。社会主义制度在建立初期与社会生产力之间矛盾突出,这种客观现实带来的是历发展进程中各种异时态的公正问题渗透在中国特色的政治经济社会文化之中,且相互影响。社会主义制度承载的公正的理想性与现实性之间的张力、社会主义基本理论与中国特殊国情的结合、政府与市场的耦合,从本源到现实再到实践逻辑上层层递进,是中国当前复杂公正问题图谱中的根本性问题。     

诺齐克的正义观与借鉴

罗伯特·诺齐克（Robert Nozick）的正义观是一种权力正义观，其内容包括三大原则。用他的正义观分析我国分配领域存在的问题，有些思想是可以借鉴的，有些则不适合我国的国情，是必须批判的。     

共产党执政先进性建设的根本目标

党的先进性建设是党的根本性建设。先进性是历史的具体的。作为执政党,中国共产党目前要着力进 行执政先进性建设。由国家这种社会现象的本质和社会功能决定,历史上的执政者无不以社会和谐作为执政的根 本。因此,提高构建社会主义和谐社会的能力是党执政先进性建设的根本目标。确立社会的公平和正义应当是构 建和谐社会的重要任务。     

社会资本理论视野下的中国公民社会

当前,中国社会存在着普遍信任度缺失、弱关系网络资源严重不足、自组织不充足和不规范等特征。建构公民身份意识、培育社会信任、发展民间组织、促进政府与民间组织之间的合作对提升社会资本的存量和质量,实现增量发展,促进由政治统治型向社会治理型的过渡,培育当代中国公民社会成长具有重要的意义。     

从社会风险视角看当前我国的城市社区分化

随着社会转型的加快,我国的城市社区出现了快速的分化,具体表现为居住群体、社区需求、住房结构、社区公共服务的分化等。要有效地治理社区分化,就要高度关注和重视社区分化问题,不断加快发展经济,重视社会公正,优化社会阶层结构,进行科学的社区规划。