此生情笃一水袖

正其实刚开始的时候,姚文并没有想过要与一条水袖纠缠一生。上个世纪90年代初,姚文刚到扶绥县文化馆工作不久,馆长吴溢增对他说:你的家乡山圩镇的文化站百事待兴,要不你去那开展工作吧。自幼喜欢文艺的姚文心中暗喜,欣然前往。没曾想去了之后,现实让他瞬间就感到失落:山圩镇文化站不过徒有其名,没有办公场所,没有编制,甚至连块牌子都没有,几近瘫痪。刚去的时候,姚文被安排协助计生工作。他就一边做计生一边思考怎么开展文     

图说民生——乡镇文化站

【解读】为了加强农村文化公共设施建设，活跃农民群众精神文化生活，自治区人民政府将乡镇文化站项目纳入18类民心工程，并在自治区本级财政安排配套专项资金6000多万元，用于乡镇文化站建设。乡镇文化站主要是向农民群众提供各类科技种养信息、文化知识等。另外，许多乡镇文化站还与当地中小学建立了留守儿童档案、联系卡和应急机制，切实关心农村留守儿童成长，促进了农村经济社会协调发展。     

临安有个“故事王”——记热心于“非遗”工作的倪瑞龙老人

在临安市锦城镇，人们经常可以看见63岁的倪瑞龙，揣着笔记本，走村入户，“缠”着当地老人讲故事。 倪瑞龙目前在临安市锦城街道文化站帮忙工作。几十年来，他醉心于非物质文化遗产的挖掘、收集和整理，让那些散落、湮灭在民间的文学、音乐、游戏，重新勾串成珠，得以“复活”。他说，“这样的工作有意义，我愿意一辈子做下去。”     

陈雅棠:创新代表行动,加快城乡统筹

<正>3月31日,重庆市垫江曹回镇综合文化站、新民镇综合文化站、县文化馆(体育文化中心)同时迎来了一群特殊的客人——市人大常委会副主任陈雅棠一行,他带领市人大各专门委员会负责人、市级相关部门负责人,以及部分市人大代表,调研公共文化服务体系建设及代表行动推进情况。     

羌文化的传人

四川崛江上游，万山绵亘。苍莽贫脊的茂县三龙乡重峦中，世居着古羌人的后裔羌族。三龙乡有一个用废置食堂办起的文化站，站长王国亭是个地道的羌族农民。从30岁自费开办文化站起已经七个年头。年复一年，王国亨怀着对古先文化的热爱和对家乡的深情，用国产相机纪录羌寨民情风俗，并用羌族的豪爽和友善，接待了中外50余个新闻、文化、旅游团体，而摄影发烧友们，更把他的家当成创作基地。每有客至，县里和乡里就介绍给王国亨。仅管他家境括据，但从不推倭，王龙没有客舍，他就把客人安排在自己家里或亲友家中，免费提供食宿，并四处奔走，联…     

舞蹈——爱你到永远

舞蹈是他生命中重要的内容,是他一生为之奋斗的目标,即使一条腿伤残了,即使生活中遇到了那么多坎坷,他也没有放弃过自己的追求。     

[艺]彝族羊皮鼓舞

位于滇东南的丘北县境内彝族民间,流传着一种古老神奇的祭祀舞蹈--羊皮鼓舞.这种舞蹈一般只在办丧事时围棺而跳,送葬时在棺前引路而舞.据当地彝族老人的推算,羊皮鼓舞大约已经流传了三百多年,以前曾在很多彝族村寨都跳,现在,只有该县八道哨乡姑租村流传着这种舞蹈.     

民俗文艺闹长塘

正1月24日一大早,南宁市青秀区长塘镇天堂村坛尧坡就成了欢乐的海洋。村口的舞台上,全村各坡文艺队正在紧锣密鼓地彩排,为晚上全村的"春晚"做准备。"别看舞台简陋,但是群众热情不减。"长塘镇文化站站长黎开昶说,"全村各坡有舞蹈、小品、山歌合唱共31个节目,不得已压缩了一些,群众还有怨言呢。"     

邓代焜:在舞台上再现红军飞夺泸定桥

看过６０年代在周恩来亲自倡议并指导下拍摄的影片音乐舞蹈史诗《东方红》的人，一定会对其中一段舞蹈《飞夺沪定桥》记忆犹新。这个由成都军区战旗歌舞团创作并首演的节目，第一次把红军在长征途中冲破国民党反动派的前堵后追、抢夺天险沪定桥的英雄故事搬上舞台，并且成为我国军事舞蹈的经典作品，一直保留至今。 舞蹈的主要创作者邓代焜，当年还是个不到２０岁的小战士。在他１９５１年参军前，从来没有受过正规舞蹈训练。入伍后第三年，他调入川西军区文工团（现战旗歌舞团前身）。尽管他舞蹈的基本功较差，但由于是高中文化程度，又自…     

陈良山:做残疾人致富的“领头雁”

在广西来宾市兴宾区桥巩镇岜马村,陈良山是一名深受当地群众尊重和敬佩的残疾人. 38岁的陈良山因为脊柱炎成为了残疾人,1996年的一次意外事故,又让陈良山失去了左手大拇指.然而,他没有因为残疾而自卑,反而比别人多了一分自强自立、顽强拼搏的精神.他奋发创业,用勤劳的双手打开了致富之门,成为当地残疾人致富的“领头雁”.     

浅谈布依族舞蹈

布依族总人口21O万;主要居住在贵州省的黔西南布依族苗族自治州、黔南布依族苗族自治州其他地区也有分布。 布依族人民好歌善舞。在历史长河中,布依族人民或出于祭祀,或出于纪念,或出于激励生产,或出于解除劳顿,或出于表达爱情,因此,在他们的社会生活里,产生许多积极健康有益的习俗、而这些习俗不仅用歌来记述,且往往用古朴典雅的舞蹈来表达。在布依族民间,有着许多古朴、典雅、狙犷、健美的舞蹈,如铜鼓舞,织布舞,糠包舞,打粑舞,刷把舞,踢脚舞,板凳舞,棍舞,龙舞,狮舞等等。 布依族舞蹈一般都是在节日中进行,舞蹈与节日有着紧密的联系。因布依族在各个历史阶段,为生产斗争,或因疾病灾害,或因死亡悲哀,或因丰收喜情,或因狩猎获胜,或因战争胜利,都有着一定的记述,久而久之,这些记述就形成了自己独具民族特色的风俗节日。久而久之。人们又根据这些节日的来龙去脉编织成朴实优美,富有民族情趣的舞蹈,世代相     

文化站该不该断奶?

今年以来,襄樊市部分乡镇对文化站采取“断奶”措施,规定各文化站实行自收自支、自负盈亏 的企业化管理模式。文化站忙着“自谋生路”,荒废了本职工作,部分乡镇出现文化工作没人专管,群众的精神文化生活低迷不前的情况。以雷河文化站为例,两年前,该站站含面积3164平方米,有员工12     

加强社区图书馆的建设与管理

在国家城市化建设大背景下，社区图书馆的作用越来越明显，除借阅功能外，有着培育社区文化、传递实用信息、开展社会教育、开发闲暇时间的功能。而普及科学文化知识，传递经济、科技、文化信息，为当地的经济建设服务，是文化站的基本职能。     

两岸舞者用身体交流——首届“海峡两岸青少年舞蹈交流展演”青岛开舞

<正> 7月25日至26日,来自台湾的唐艺舞蹈团、桃园引舞舞团近40名舞蹈青少年在青岛与当地青少年朋友开展了一系列舞蹈交流联欢活动。此次"海峡两岸青少年舞蹈交流展演"活动,系大陆舞蹈界首次举办,旨在通过交流实现以舞蹈艺术为媒介,促进两岸青少年之间的文化交融和情感互动。     

抓好农村文化站娱乐场所的管理

近几年,随着商品经济的不断发育和完善,文化市场也扩展到群众文化领域,成为群众文化工作的一项新内容和新任务。切实抓好属地文化市场管理,使文化市场健康、有序地发展,已成为农村基层文化站的一项重要和突出的任务。农村文化站是当地人民政府设置的以业务工作为服务手段的群众文化机构,它受当地政府的委托也兼有管理职能。文化以商品形式进入流通领域后,一些文化站虽然从纯事业型向事业型兼经营型实行了过渡,但其主要职能依然未变。几年来,多数文化站在管理者、经营者和消费者的共同努刀下,在发展、培育、繁荣文化市场,促     

文疃镇:“爱心人大代表”搭起“微信扶贫桥”

正最近,莒南县文疃镇人大代表陈为龙又多了个称呼——"爱心人大代表"。这是当地村民们给他起的名字,不仅亲切,还赶了一把互联网的时髦,这一切要从两个月前说起。两个月前的一天,文瞳镇草岭工作区书记严家美来到大草岭后村,与镇人大代表陈为龙等人商量如何更好地帮助困难群众。有人开玩笑说"多发些红包给贫困群众不就解决了吗"。说者无心,听者有意。从来没有人把微信和扶贫联系起来,也似乎没有人这样想过,陈为龙想试试,可     

关于农村文化阵地建设的思考——临桂县乡镇宣传文化站建设调查报告

充分发挥乡镇宣传文化站在农村精神文明建设中的作用,把乡镇宣传文化站建设成为广大农村重要的思想道德教育阵地、舆论宣传阵地、科技教育阵地和文化娱乐阵地,这是新时期进一步促进农村文化建设,积极构建文化乡镇、和谐农村的一项重要任务。临桂县在乡镇宣传文化站的建设中,通过采取上级扶持一点、县财政配套支持一点、乡镇自筹解决一点等“三个一点”的方法,加大了对乡镇宣传文化站基础设施建设的投入力度,全县13 个乡镇的宣传文化站的办公环境和文化设施等方面都不同程度地得到改善。     

重庆铜梁火龙助阵台湾南投灯会

正3月2日晚上,应台湾南投县文化艺术学会邀请,"国家级非物质文化遗产"的重庆铜梁火龙舞在台湾南投灯会上压轴出场,数千名观众慕名而来,观看火龙起舞、烟花绚烂的精彩演出,共庆元宵佳节。元宵节期间,有"中国龙舞之乡"之誉的重庆市铜梁区陆续展演6场火龙舞。"火龙"被冠为"龙舞"之首,当晚,铁水打出璀璨金花,辅以不同材质的导     

林怀民：舞蹈是一种生活方式

他不是舞蹈科班出身,学习的过程也是时断时续,他似乎一直是走在舞蹈的边缘,但这并不妨碍他在舞蹈的世界放射光芒。《台声》:为什么舞团的名字叫"云门"?林怀民:许多人都这样问过我。老实讲,当初我只是一个写小说的孤单年轻人,连舞蹈史都不知道。创立云门的时     

百多年前的一次群体事件

道光十九年,山西巡抚申启贤到雁北一带视察工作.路过代州(今代县),当地一些里正和绅耆拦住轿子告状,反映驿站征收号草中的问题.清朝的驿站近似于今天的邮电局,号草就是驿站马匹食用的草料.吴思<潜规则>一书介绍:按照清代的制度,号草必须由政府向民间购买,国家规定的收购价格是一文钱一斤,折算为现在的货币和度量单位,大概就是两毛多钱一千克.