天人之际——“人文哲学”沉思

１．哲学源于对人类“命运之问”的解答,传统哲学是对命运之问的“终极承诺”。在以一种圣物反对另一种圣物的思维方式下,哲学形而上学总是从对立的两极出发构造超验的“理念世界”或远离人文的“物理世界”,从而在逻辑上导致“人在其中生活的世界”与“人不在其中生活的世界”的内在矛盾。２．因此,有必要重新审视人的“生活世界”。生活世界的起源就是人与人的世界一同从“无”到“有”。“无”是时间性、生成性的“物我待分”之“源初动态”。“物我相分”不是要分出“物我”之“先后”,而是要揭示人通过实践纳“天道”于“人道”,把世界关涉到自己的命运之中,从而在“人文世界”中展开自己生活的过程。３．生活世界的历史就是“生活方式”不断展开的历史,就是人追求自由（人的本质的不断展开）的历史,同时也是理智省察、信仰指向、情感体认（从而科学、信条、艺术）相互关联、交错演进的历史。４．“人文精神”既表达着以未被异化的科学、信仰和艺术（从而“真”、“善”、“美”）“点亮心灯”的渴求,又导引着那种发自人间深处的历史运动。因此,有必要建立“人文观”规约下的“求真论”、“尽善论”、“审美论”,即作为完整世界观的“人文哲学”,用以揭示与阐扬我们时代的人文精神     

哲学研究方法的自我意识表征

哲学研究是一种人的自我意识生成、变化、发展的思想活动。西方哲学史的发展历程展现了人类的自我意识从觉醒到作为主体的发展历程。在哲学研究方法中,体现着自我意识的生成、交互和表达,自我意识在哲学研究中得以构建。     

人生的沉思

<正>有些人无时无刻不在显示他们的重要。高声说话,目光威严地扫射,很喧哗的笑声,不合时宜的服装和故意迟到,甚至不断地在报刊制造耸人听闻的噱头……我总在这些做作的举动之中,发现一种属于恫吓的虚弱和勉力为之的疲倦。一个人最少需要一种非功利的爱好。比如爱钓鱼,并不是为了解馋;爱书法,并不是为了卖钱;爱跑步,并不是要创世界纪录;爱跳舞,并不是为了上台表演……它不仅仅使富余的精力有     

议政的沉思

据《人民日报》2005年1月17报道,广东省佛山市南海区私营企业主冯明昌涉嫌诈骗银行贷款,造成银行和财政资金损失20多亿元。中央纪委、监察部会同有关部门及广东省纪委对此案进行了严肃查处。该案涉及党政机关、金融机构、企业及社会人员233人,其中厅级干部7人、处级干部13人。有关金融机构和地方政府部门共80名国家公职人员受到党纪政纪处分,冯明昌等69人因涉嫌犯罪被司法机关依法追究刑事责任。早在1997年3月南海市(现南海区)政协八届二次会议上,时任市政协委员、民革佛山市委南海总支委员会主委谢朝均(南海市审计师事务所所长,执业审计师)…     

中学生的沉思

传统的观念都以为中学生幼稚。其实,当代中学生不但在生理上,而且在心理上也趋于早熟。最近,我们在对近二百名高中学生进行的调查中发现,他们普遍关注社会,富于思考,对人生、改革有自己的见解。大多数人都利用假期进行了社会调查,对改革的巨大成就感到欣喜,同时,又对改革中出现的问题感到震惊,並在震惊中沉思。沉思之一:教育的危机中学生感受最深的莫过于教育。他们深深懂得,国家富强以教育为本;然而他们亲眼看到我国相当多的一部分人,至今没有摆脱文盲和半文盲的桎梏,更为严重的是又有新的一大批人不断地被套上文盲和半文盲的枷锁。     

沉思有益健康

近日,美国《赫芬顿邮报》刊文总结了沉思的多种好处。我们不妨试一试,每天让自己沉静10分钟,也许会收到意想不到的效果。 保护大脑。《神经学报告》杂志刊登的一项研究发现,经常沉思的人,其前额叶脑皮层比普通人厚,而这些区域的作用是控制人的注意力和感知能力。     

河畔沉思

汹涌黄河洪峰由花园口向开封地区奔泻,一年又一年,险情或者重来,或者不曾出现,守堤人员总要不断巡视,警戒着,日日夜夜,直到秋凉初起,水浪渐渐趋向稳静。防洪备患官员们这时才松口气,向市民宣告:今年安全渡汛。 我记起在开封一次短暂访问,所见所闻感触良多。首先寻到黄河修防处,地点在东北郊,机关不大,却负着安澜伏水的重任。接谈的是     

洪水过后的沉思

入汛以来,我国由南向北,接连不断地传出水患灾情.先是湖南、江西、江苏、安徽等长江、太湖、鄱阳湖流域遇到洪水.灾区军民奋力抗洪.稍后,四川、贵州的局部地区也发生了洪水劫难,损失很大.7月末8月初,东北的辽河、浑河、松花江流域相继出现大洪水,辽宁的大伙房库区水位超标为百年不遇,吉林的汛情更是十万火急.松花江上游由于连续遭受暴雨,引起山洪暴发和泥石流下泄,白山、临江、桦甸等一些市县浸     

左翼思想家的政治哲学沉思——以巴迪欧、齐泽克对朗西埃思想的评价为蓝本

朗西埃美学政治的核心思想是智识平等与政治平等,这构成其激进平等的政治论说。我们将通过巴迪欧、齐泽克对朗西埃政治哲学尤其是对其激进平等思想的评论,在三者思想的比较中彰显这些左翼理论家各自独特的理论特质,同时也展示他们共同的理论诉求,即对当代资本主义的激进批判,以期为当代政治哲学的发展打开一种新的可能性。     

冯友兰论哲学方法

冯友兰以“思想的反思和思想的觉解”哲学观系统规范了哲学的深刻内涵,并用“宇宙论、人生论、知识论”三位一体构架出鲜明的现代化色彩。以“无用之大用”和“内圣外王”推出哲学自身的特征和功能。在此基础上论述了哲学与科学的区别与联系。在哲学方法上提出“正的方法”和“负的方法”及“新理学的方法”,力图缓解科学实证和直觉证悟的内在紧张,是理性主义和非理性主义的相互结合。这种方法论的视角值得借鉴。     

恩格斯哲学批判的研究方法和意义分析

在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一文中,马克思的思想和德国古典哲学都经由恩格斯加以发扬光大,而其所采用的方法正是一般的科学方法和唯物主义的辩证方法。在此分别论述了两种方法,并以此析出为学的方法用处,即方法是文章之骨和立意之体。唯有如同恩格斯一般心存正道,才能使得方法如鱼得水,也唯有方法的恰当,才能使得正气化于文笔之间。     

论恩格斯对待黑格尔哲学的方法及影响

在《费尔巴哈论》这篇著作中,黑格尔哲学为马克思主义哲学尤其是唯物辩证法部分提供了直接的理论来源,使唯物辩证的发展观内容得到不断完善。马克思恩格斯的全部努力就是运用这个唯物辩证的发展观的方法,去研究考察事物。当前中国哲学需要现代化,就离不开唯物辩证法发展观的指导,唯物辩证的发展观也应该贯穿于中国哲学现代化进程当中。     

济公像前的沉思

久居大城市，一有机会就想暂避其拥挤和喧嚣，到郊野山林去寻求幽静和自然情趣。丙于春节假有七日，我在值班之余去了素有“文物之邦”的天台县城小住，所见所闻所感堪称耳目一新，在济公像前的沉思尤为难忘。原来被称为“人间活佛”的济公是天台人，他姓李，名修元，于1130年生于永宁村，少年时就读于村北赤城山瑞霞洞，受过释道二教的熏染，父母双亡后，先是进国清寺拜师、最后投奔杭州灵隐寺，受具足戒，取名“道济”。然其天性好动，不喜念经，难耐打坐，常和顽童厮混，甚至蘸大蒜吃狗肉……活脱脱一个疯颠和尚。“削发技缁已有年，唯同…     

爱国主义实践与沉思

爱国主义实践与沉思○周毅千百年来，在爱国主义精神的感召下，中国人民为了祖国的独立解放和繁荣富强，前仆后继，英勇奋斗，演出了一幕又一幕可歌可泣的壮丽史诗。那么，在新的历史条件下，怎样才算弘扬了爱国主义精神、实践了爱国主义的真谛呢？邓小平同志指出：“中国...     

新闻自由权利基础沉思

新闻自由是言论自由在新闻传播领域的体现,是对传统的言论自由、出版自由的发展,新闻自由权的权利主体包括新闻媒体和公民。天赋人权是新闻自由的自然权利基础,人性尊严是新闻自由的个体性权利基础,人民主权是新闻自由的民主权利基础。     

历史在这里沉思

女儿远嫁德国汉堡,因思亲心切,请我和她母亲去德国探亲,一则亲人团聚,共享天伦之乐;二来借机游览一下德国风光,以疏解我多年繁忙工作的劳顿之苦。我欣然应约前往。到了汉堡之后,首先观赏了当地的一些名胜古迹,兴味盎然,觉得德国到处青山绿水,环境优美,空气清新,不愧为旅游佳境,故尔心情非常愉快。稍后,女儿又建议我去柏林一游。她说:那是世界名城,不可不去。这个建议当然更唤起了我的兴趣。早在小学课本上我便知道了它:两次世界大战,柏林都是举世瞩目的地方,战后被一分为二,东柏林先为前苏联所占领,后为东德     

应当重视对中国外交的哲学研究

“冷战”后国际形势发生了重大变化,中国外交既面临机遇也面临挑战,有许多问题需要从哲学上认真研究。这些问题包括中国外交的时代观、全球发展观、价值观、主体观、方法论、思维观、人权观和前进观等。作为泱泱大国,中国应当特别重视对外交哲学的研究。     

马克思墓前的几点沉思

马克思墓座上刻写的是改动后的《共产党宣言》结束语"全世界劳动者,联合起来!"而不是人们常说的"全世界无产者,联合起来!"马克思塑像的眼神最初是向左眺望的,20世纪50年代初被民主社会主义者修正为向前看。苏东剧变后,社会民主党人重修后的马克思塑像,仅剩头像,表明其要与现实的社会主义划清界限。但马克思墓不管如何变迁,永远将是所有共产党人向往的地方,马克思作为千年最伟大的思想家和伟大导师,永远活在世界人民心中。     

中国社会信用的历史沉思

本文所讨论的信用是基于市场关系的一种多层面的社会关系。传统的中国社会建筑在婚姻和血缘的基础之上,确切地说,建筑在家族的基础之上,以自然经济为主体,市场仅为补充,这就使得“亲情”成为最基本的社会关系的纽带,并由此发展出“忠”、衍生出“义”及“人情”,而信用仅仅作为一种从属的社会关系而存在。