与时俱进与马克思主义理论的生命力

与时俱进是马克思主义理论的品质特征 ,是以解放思想实事求是的态度对待马克思主义的必然结果。理解与时俱进的精神内涵 ,并在社会主义的历史进程中 ,坚持贯彻这一原则 ,是确保马克思主义理论的生命力的关键所在     

全球性问题与马克思主义的生命力

全球性问题已经非常现实地给马克思主义提出了严峻挑战,马克思主义的生命力很大程度上取决于它在全球性问题解决上的力度和深度。马克思主义可以科学地解释和革命地解决全球性问题,它仍然是理解全球现实变化的最有力的分析工具,仍然是指导人类实现解放的最光辉的行动指南。马克思主义具有强大的生命力。     

理论创新是马克思主义的生命力

马克思说过资本主义丧钟已经敲响。可一百多年过去了,资本主义依然存在,是不是马克思的预言错了,马克思主义过时了?在现阶段,又该如何开拓马克思主义新境界?     

创新是马克思主义强大的生命力

马克思主义是随着实践和科学的发展而不断发展的理论体系。马克思主义的价值观和意义不仅在于总结过去，说明世界，而且更重要的是在于继往开来，改造世界，因而它的生命力就在于刨新。     

论马克思主义生命力的现实挑战

马克思主义诞生160多年来,有过辉煌灿烂的标志性事件和发展历程,彰显了蓬勃的生命力,但今天却面临着诸多挑战。其具体表现是:苏东剧变后,世界社会主义运动陷入低潮,发达国家共产党的力量大大削弱,马克思主义遭到空前的质疑和挑战;经济全球化带来的科技进步反问着马克思主义的资本"危机"理论,全球一体化质疑着马克思主义的"阶级斗争学说",文化多元化挑战着马克思主义指导地位的一元化;当代社会思潮中"左"倾思潮扭曲着马克思主义,右倾思潮"演变"着马克思主义,"中间道路"的民主社会主义冲击着马克思主义;当代中国面临的问题如党风政风问题、公共危机问题、社会民生问题也严峻地考验着马克思主义的生命力。     

历史经验总结:马克思主义中国化理论创新的源泉

马克思主义中国化,一方面指坚持马克思主义同中国实际相结合,解决实际问题;另一方面指形成中国化马克思主义理论,提升理论水平。因此,马克思主义中国化首先是一个应对现实问题考验的实践过程,其次是一个实现理论创新的提炼过程。总结历史经验,是马克思主义中国化命题提出和丰富发展的源泉,更是实现理论与实际相结合的桥梁。     

对马克思主义过时论的三重审思——兼论马克思主义的当代生命力

上个世纪80年代以来,马克思主义过时论在世界范围内持续蔓延,对马克思主义构成了严峻挑战.从理论上深入剖析这股思潮,对于坚持和发展马克思主义,推动中国特色社会主义事业不断发展,有着重要的理论和现实意义.     

批判与创新:邓小平理论与时俱进的动力与源泉

马克思主义的本质是批判的和创新的。批判和创新也是邓小平理论的基本品格,是邓小平理论与时俱进的动力和源泉,只有继承和发展这两种品格,才能真正掌握邓小平理论的精神实质。     

孝文化的生命力在于创新

孝文化是中国世代传承的文化,但它在当代面临着严峻的挑战。孝文化的生命力在于创新,要弘扬孝文化,就要对孝文化不断进行创新,赋予其与时俱进的时代内涵,使其成为我们这个时代需要的先进文化的重要内容。     

"文化领导权"与马克思主义现时代的生命力——从葛兰西的"文化领导权"思想谈起

葛兰西结舍本国无产阶级革命实践,将列宁侧重的"政治领导权"深化拓展为"文化领导权".这一思想不仅为无产阶级政权合法性的确立与稳固提供了理论指导,而且对于探讨马克思主义现时代的生命力及马克思主义在意识形态领域的指导地位提供了有益借鉴.     

创新:马克思主义的理论品格

马克思主义历来重视理论创新 ,马克思主义发展史就是一部理论创新史。马克思、恩格斯、列宁以及中国三代领导人 ,根据各自所处的时代条件在实践和理论两个方面丰富和发展了马克思主义。同时 ,理论创新也是马克思主义的本质要求 ,它蕴含在马克思主义的基本原理之中。在 2 1世纪 ,新情况、新问题层出不穷 ,需要站在新的时代把马克思主义推向前进     

论马克思主义的理论创新

本文在论述理论创新与马克思主义理论的关系的基础上 ,阐明了马克思主义理论创新的实质 ,并结合我国社会主义建设的历程 ,指出当前马克思主义理论创新的紧迫性。     

马克思主义党建理论的创新与发展

马克思主义党建理论是指导无产阶级政党建设的理论,也是不断创新和发展的理论,这是共产党的生命力之所在。江泽民在新的历史条件下,在回顾历史,立足现实,前瞻未来的基础上,对马克思主义党建理论的创新与发展作出了重大贡献,显现出新的特点。     

马克思主义中国化与中国文化的创新

马克思主义中国化的实质就是使中国文化实现创造性的现代转化,马克思主义中国化的过程就是中国文化的创新过程,是马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论不断在中国社会发展中取得文化主导地位的过程,马克思主义的中国化为现代中国文化奠定了新的基石,是中国文化发展创新的根本的方向和途径,中国化的马克思主义是中国文化创新的根本指针和理论源泉。     

马克思主义的返本与开新

如何实现马克思主义的返本与开新,是当前理论界面临的一个重大现实问题。根据文本的时代背景解读经典著作,把握马克思主义的发展轨迹,并在新的社会实践中理解和检验经典著作,才能正确把握马克思主义的真谛。运用马克思主义的基本理论,总结人民群众的社会实践,解决当代中国面临的重大现实问题,才能实现马克思主义的开新。     

实践创新、理论创新与马克思主义中国化

当代中国的改革开放是一个从实践到理论不断创新的过程,也是马克思主义中国化的过程.马克思主义中国化包括实践创新和理论创新等一系列创新,具体表现为社会主义在理论和实践上的创新与发展.     

试论中越两国马克思主义的本土创新

中越两国都把马克思主义作为本国意识形态的指导思想,两国在马克思主义的本土创新中,既有许多相似之处,也有各自鲜明的特色。对两国马克思主义的本土创新进行比较研究,既有利于在理论上拓宽马克思主义本土创新的研究视野,促进中越两国马克思主义的本土创新,也有利于正确认识并更好地应对当前中越两国马克思主义的本土创新在实践中所面临的各种问题和挑战。     

创新:政党永葆生机的源泉

我们党要紧跟世界进步的潮流,就是要勇于和善于不断根据实践的要求进行创新,创新是一个政党永葆生机的源泉。创新包括理论创新、制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新。理论创新的源泉在实践,实践的主体是人民群众。创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。要形成鼓励创新的良性体制和文化氛围,创新是各级领导干部的应有职责。     

马克思主义理论创新的三重蕴涵

马克思主义理论创新具有三重蕴涵 :第一 ,从性质上说 ,是坚持马克思主义与发展马克思主义的有机统一 ,即“坚持与发展统一论” ;第二 ,从实现途径上说 ,是马克思主义普遍真理与各国具体国情的不断结合 ,即“不断结合论” ;第三 ,从价值本位上说 ,体现了马克思主义的实践性品格 ,即“实践本位论”。这三个方面是有机统一的。