"政绩"与"包袱"

据《人民日报》４月１１日１０版报道 :河南省灵宝市豫灵镇在２０世纪９０年代中期大举借债办企业、搞开发 ,欠下１亿多元“政绩债”。据镇政府测算 ,豫灵镇目前每年只能挤出近百万元还债 ,还清债务得要１００年。当地的干部群众形象地称之为“一届的政绩 ,几届的包袱”。现实生活中类似豫灵镇欠下巨额“政绩债”而让继任者和当地群众背上沉重债务包袱的县和乡镇有一定的比例。图虚名必然要遭灾祸。凡是欠“政绩债”严重的地方 ,往往是长期拖欠教师工资 ;老干部医药费无法报销 ;国家给的调工资政策不得到位而成为“空调” (进档案不增资 ) ;…     

"原则"与"数量"

“原则”与“数量”本是风马牛不相及的两个词汇。“原则”,是指说话或行事所依据的法则或标准;“数量”,则是指通过计量单位表现出来的事物的多少。然     

"以人为本"与"从严治军"

以人为本是科学发展观的本质和内涵,部队是一个担负特殊使命的集体.新形势下,针对官兵的时代特点和我军的使命要求,在管理中准确把握严与爱的尺度,使以人为本的管理方式与从严治军的要求紧密结合,相得益彰,协调发展,用实际行动落实科学发展观的基本要求.     

"素质"与"应试"

目前,我国的改革已进入关键时刻,教育的改革亦不例外。不管在街头巷尾,还是在机关学校,凡是谈到教育改革,终不能脱离“素质教育”和“应试教育”这两个几乎成了口头禅的名词。而且由素质教育替代应试教育也成为我国基础教育改革的方向。但是什么是素质教育,而应试教育又怎么去理解,却讨论得不多。其实,我在阅读《北京     

"敢"与"怕"

在改革创新的年代,我们常常鼓励领导干部要"敢"字当头.大胆地想、大胆地闯,才能在没有路的地方开出一条路.然而,在倡导"敢"字的同时,也不能忽略了"怕"字的作用.     

"小康水平"与"小康社会"

"小康水平"指的是人民生活的水平状况,主要着眼于物质生活方面的指标。它是介于温饱和富裕之间的一个生活发展阶段。1991年,国家提出过一个对人民生活"小康水平"量化的标准,包括16项指标。 "小康社会"则涵盖社会生活的方方面面,意味着社会全面进步到"小康"状态。小康社会不仅包括物质生活的提高,还包括人们的精神生     

"城"与"市"

一说到城市,人们就知道是某个地区政治、经济和文化的中心,是人口密集、高楼林立、车水马龙、店铺满街的地方。但在最初,"城"和"市"是有区别的。"城"是由村和镇发展而来的。古希腊和古罗马时期,随着政治和经济的发展,人口逐渐聚集,有的地方竞达10万人以上。于是统治者便想出一个办法,上层人住在聚集地的中心,并用一道墙围起来,下层人则分布在远离中心的城墙之外。于是,就出现了"城"的雏形。     

"督察"与"检查"

笔者以为，作为督察员应该有两重职责，一方面对本行业、本系统的领导和职工的违规违纪行为进行监督和检查另一方面还要为本行业的从业者伸张正义，维护其合法权益。现在的保安服务公司往往都有一个督察队，顾名思义是为了检查各个驻点的保安队员是否按照公司的要求认真地在岗位上执勤。仅仅就这一点上，似乎也没有什么好说的。可是在现实的工作中，作为保安员的我们不光仅仅只有工作，我们的生活、学习以及许多的事情都会出现问题。作为向公司反映情况的督察队常常对此视而不见，他们所关心的仅仅是我们的错误。既然督察队代表公司，那么作…     

"身无分文"与"腰缠万贯"

孙中山先生是20世纪中华民族的第一位伟人,他从事革命的年代,正是中国最黑暗、最腐朽的时期。辛亥革命前夕,在国内革命如火如茶,蓬勃发展的同时,孙中山先生在美国四处奔走,为国内革命呐喊,在华侨中募捐。他受挚友宋嘉树的委托,到美国梅肯市威斯里安女子学院看望宋庆龄、宋美龄姐妹俩,很想为他们买两套连衣裙作为见面礼物,但最终还是没有买。孙中山先生说:“我可以说是世界上最富有的     

孔子的"仁"与"忍"

“仁”是孔子思想的核心 ,也是产生儒家其他思想主张的基础。孔子仁学对个人所提出的要求就是道德自觉 ,一种自我规范。它实际上是孔子眼中的“人”的道德模式 ,是一种人格理想。由《论语》中所提及的仁人、君子结合孔子本人的思想行为追求 ,可见“仁”就是一种心灵的平静和行为的儒雅。之所以如此 ,是因为仁被纳入了礼的约束之中 ,“非礼勿视 ,非礼勿听 ,非礼勿言 ,非礼勿动”(《论语·颜渊》以下只称后两字 )。仁是本质 ,而礼则是一种表现形式 ,即“克己复礼” ,而“礼之用 ,和为贵”。所以“礼”无论是作为社会 ,还是个人行为的规范化制…     

"为民"与"畏民"说

<正>当前,第二批群众路线教育实践活动正在持续深入开展,让百姓高兴地看到突出为民服务的多项举措扑面而来。我们说无论时代如何变迁,为民服务的情怀都是每个共产党员的底色。而要想为民服务,首先必须有畏民之心。习近平总书记多次强调:"人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标。"我们的政府是人民的政府,"人民"二字沉甸甸。正因为如此,广大党员干部必须时刻"畏"职责不尽,"畏"     

浅谈"减负"与"创新教育"

"减负"与"创新教育"是一个有机的统一体,二者相互联系,密不可分."减负"是"创新教育"的前提和条件."创新"既是"减负"的目的,同时又可促使负担减轻.在政治课教学中,要切实减轻学生负担、提高学生创新能力,就要转变教育观念,提高自身素质;创设宽松的课堂环境;让学生不仅敢问而且善问;巧设练习,减负增效.     

论"法治"与"德治"相结合

对于国家的治理,法律与道德向来是相辅相成的.江泽民提出"以德治国",把道德建设提到治国方略的高度,这是对我国优良道德传统和伦理治国传统的批判继承,是对西方现代法治文明的批判汲取,也是对建设有中国特色社会主义规律认识的深化.建设社会主义法治国家是一个历史过程.贯彻江泽民"法治"与"德治"相结合的治国方略,主要应从两方面着手一是加强党政领导干部的思想道德建设,从严治党,从严治政;二是努力建立与社会主义市场经济相适应的、与社会主义法律体系相配套的思想道德体系,提高广大群众的道德修养与法律意识.     

"三个有利于"与"三个代表"

1992年初,邓小平针对改革开放迈不开步子,不敢冯,提出了"三个有利于"的判断标准.今天,江泽民同志针对党的建设又提出了"三个代表"的重要思想.虽然二者论述上有不同的角度和要求,但精神实质是一致的,在理论上和实践上是一致的.同时,"三个代表"的重要思想是实现"三个有利于"的保证.     

"大观园"与人文奥运

我想先说说《红楼梦》中的大观园.关于书中的大观园的原型究竟指哪里,虽然从我个人角色看来无关紧要,但还是要提一提. 自《红楼梦》问世以来,对于书中描绘的大观园究竟以哪里为原型,注家蜂起.     

与时俱进与"三个代表"

"三个代表"重要思想把与时俱进作为灵魂和精髓,反映了当代马克思主义发展的一个重要特点,即强调创新是人类认识和实践活动发展的动力.把与时俱进作为党的思想路线的重要内涵,不仅是对辩证唯物主义认识论的新发展,也是使我们党和国家永葆生机与活力的根本保证.     

企业与"诚信"

企业既是经济实体,也是伦理实体,是两者的统一体.在价值层面,它首先体现为伦理实体.企业的伦理关系表现出契约性、层次性,最终形成高于经济利益的价值指向.企业的契约特性决定了诚信是企业最为重要的伦理品质,是企业伦理文化层面的第一核心竞争力.     

"会议纪要"与行政诉讼

会议纪要作为一种公文形式,也是行政主体行使行政职权和履行行政职责的一种行为方式,从会议纪要的功能、内容及主体进行分析,其是有可能成为影响他人权利和义务的行政行为的,因而也是可诉的.对此应具体分析.     

论"和谐社会"与"和谐世界"的内涵与本质

构建"和谐社会"和倡导建立"和谐社会"是我国新一代领导集体在内政外交上面提出的两大战略任务.本文对"和谐社会"和"和谐世界"思想的提出,"和谐社会"与"和谐世界"内涵与本质,"和谐世界"思想与我国一贯外交政策的关系,"和谐世界"主张与西方国家提出的规范理论的基础进行探讨.