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《岭南学刊》2017,(3)
从公共理性的视域看,人文社科学术期刊就是多元性知识主体进行多元性异识整合的一个平台或者说学术交流的公域空间,同时也可以说是催生与促进公共理性成长的摇篮与温床,也是原创学术成果的展示平台。学术话语是对学术问题的言说与表达,是一个民族精神与文化的载体,学术话语体系是对学术话语符号元素的有机整合,是在一定价值观念、方法体系与理论体系支撑下,由合理有序的架构将话语符号整合在一起的有机语词体系。建构当代中国学术话语体系,可以从以下路径进行:面向当代中国现实生活世界进行话语追问与提升,对中国问题进行语词提炼,嫁接与推展中国的核心价值理念,吸收中国传统文化的精华,最后学术期刊要担当公共责任,推动中国学术话语体系的构建,促进中国学术话语权的生成,催生中国原创学术成果的呈现。 相似文献
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改革开放为中国妇女发展提供了良好机遇,同时也使妇女解放面临许多新问题,产生了许多新矛盾,加之西方女性主义的传播和研究,激发了国内对马克思主义妇女理论的争论;与此同时,马克思主义妇女理论在改革开放的实践中也得到了丰富和发展。 相似文献
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改革开放30年来,妇女成人教育与继续教育在国家"首轮成教热’中崭露头角;在成教"低谷期"中蓄势待发;在"二轮成教热"中持续升温;在机构大撤并中稳步发展;在新形势下寻求新突破新发展。通过30年的发展,确立了女性教育必须为社会主义建设服务的指导思想;提高了妇女成人教育和继续教育政策和制度的保障度;建立起多规格、多层次、多形式的妇女终身教育体系;培养了一大批适应改革开放和现代化建设的妇女人才;发展了中国妇女成人教育与继续教育理论与实践研究。 相似文献
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改革开放以来,随着执政内涵与执政环境的变化,中国共产党的执政话语也相应地发生了深刻的变化,创新党的执政话语是促进社会认同的有效手段。改革开放以来中国共产党创新执政话语的动力主要来自以下四个方面:保持与社会同步前进的张力、维护意识形态安全、凝聚改革共识、适应网络社会。 相似文献
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2012年12月9-10日,由中华女子学院主办的"中国特色妇女解放与发展道路学术研讨会"在京召开。来自中共中央党校、中国社会科学院、全国妇联妇女研究所、北京大学、清华大学、首都师范大学、南开大学、山西师范大学、美国德儒大学、山东女子学院、湖南女子学院等单位的百余位专家 相似文献
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当前中国文化研究出现较为明显的治理转向,具体表现为:文化治理研究总体先于文化实践,旨在用文化治理理论引领文化发展;强调国家文化治理的特殊性,同时审慎对待外国文化治理的普遍性意义;既重视宏观治理体制机制研究,也对微观治理主体、治理案例特别关注;开始重视文化治理的法治化研究,同时注意处理好文化政策延续性问题. 相似文献
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<正>"话语"是人类基本的生存方式之一。话语是通过人的自觉活动壮大起来的,话语的每一次在场都确证着人的在场。中国这个"巨人",沿着"中国道路"阔步前行,然而与之相匹配的"中国话语"要么"语力"不足,要么干脆"无话可说",陷入"失语危机"。中 相似文献
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反腐倡廉,制度需先行,制度反腐是反腐的最佳方式。随着改革开放逐渐深入,反腐倡廉制度建设面临着许多新问题和新任务。本文通过全面回顾和总结改革开放以来党的反腐倡廉制度建设发展历程,对其不足之处进行反思,并提出反腐倡廉制度建设相关策略。 相似文献
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近代以来,在中西关系发生巨大变化的背景下,中国传统学术话语出现了巨大的危机。不少人都在思考如何以新的方式重构中国传统。在此过程中,诸子学引起了现代中国不同学术流派的重视,对之展开了许多研究与解释。在今天,需要在大量掌握相关文献的基础上,立足于当代实践,辨析那些基于特定历史背景出现的关于诸子学的观点,剖析其背后的政治与文化诉求;同时需要秉持先因后创的立场,着眼于中国现代学术史演进的脉络,挖掘那些可以作为当代学术话语建设的学术遗产与思想资源。 相似文献
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中国模式正在成为后冷战时期西方定义中国身份的一个重要话语,以西方对"中国模式"进行研究为代表的"中国模式学术话语"是这一身份建构过程中的关键性环节。西方学术界试图从经济、政治、文化、社会和历史等维度建立中国模式与中国身份之间的关联,以简单而又有明确内涵的"西方中国模式"为中国定义身份。西方"中国模式"学术话语体系的形成及扩散在一定程度上影响了中国的认知图式和身份认同叙事。为此,我们有必要从构建中国的自我身份、解构西方叙事、提升解读中国道路的话语权等方面努力,不断增强中国道路或中国模式的正当性阐释,在更高的层面上实现自我认同、自我批判与自我超越。 相似文献
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新中国的妇女权益保障立法,大致可以分为两个大的阶段,第一阶段为新中国成立到改革开放以前,第二阶段为改革开放以后到现在。 相似文献
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建设中国特色哲学社会科学学术话语体系的根本于扎实的学术研究、深厚的理论创造,提高我们的学术水平,而这需要尊重理论自主性。然而,在中国思想界不尊重理论自主性是一个长期存在的,不容忽视的问题,把一些理论教条化、学术泛政治化、把权力等同于真理等,这些都严重阻碍了中国的学术事业。在建设中国特色哲学社会科学学术话语体系中,我们必须打破思维定势,以马克思主义的理论品质来对待马克思主义;打破思想的藩篱,保持学术自由的环境;打破学科壁垒,鼓励综合性研究创造;祛除西方话语神话。唯有如此,我们才能真正建成中国特色哲学社会科学学术话语体系,在世界上拥有学术话语权。 相似文献
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正男女平等是中国妇女解放与发展理论的核心概念。在一定程度上可以说,它的基本含义昭示着这一理论与实践的基本问题与主题。男女平等概念基本涵义的阐释受到妇女研究领域,尤其是马克思主义妇女理论研究的关注。由于研究者从不同学科、不同角度界定男女平等,其关注点不尽相同:人学研究强调男女平等的价值与人格尊严;法学关注男女同等的权利和义务;社会学注重男女平等的生存与发展资源,关注机会与结果的平等;近年来,中国特色社会主义妇女理论研究试图将男 相似文献
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通过解读艾华的《中国的妇女与性》,对1949年以来尤其是革命和改革两个时代,中国妇女与性的主流话语的对立和延续的关系进行了比较。在此基础上,作者就性别差异的建构、男女平等及边缘化的女性等问题进行了探讨。 相似文献
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作为新近引进的"舶来品"——创意农业,学界对之关注有加,褒多疑少。我们通过对历年来我国有关创意农业的文献资料进行系统的梳理,并把几种较具代表性的观点进行比照后,发现在进行创意农业的研究过程中,存在着一些认识误区和研究缺陷:误解农业的基本属性和特质,形而上学地套用创意产业的概念;忽视中国现实而又特殊的国情,盲目机械地引介西方的学术话语;在认识的片面或理解的肤浅的表层下,根本性的问题是严谨的治学精神的缺失。要想有效地提升创意农业这一领域的研究水准,应胸怀"经世济民"的社会责任感,尊重既定的"社会事实"以及彰显农民的主体地位。 相似文献
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<正>全球化把世界各个国家、各个民族、各个地区逐渐纳入世界一体化进程,促进了国家与民族群体间社会交往与社会联系的空前发展,正如1848年马克思恩格斯在《共产党宣言》著作中所指出的那样:"过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态,被各民族各方面的互相往来和各方面互相依赖所代 相似文献