谈媒介化时代的媒体

在人们对大众传播媒介日益依赖的今天,以互联网为主要特征的信息通信时代,消解了传统媒体间的壁垒、实现了信息资源整合后的最大化,使在世界上任何一个点上发生的事情可以瞬间上天入地遍全球。因此,在现实生活中,人们对媒介的长时间依赖已是不争的事实。但是,它展示的是介于虚拟与真实之间的内容,所以应该正确地、合情合理地去认识媒介化时代的媒体。     

简论文化遗产的物质性和精神性

文化遗产的物质性与精神性是一对矛盾.物质性是指其外显的形态特征,精神性则是其文化内涵.物质性是外在形式,精神性是实质内容,形式表现内容.对文化遗产进行研究,不仅要对其物质实体进行研究,更重要的是揭示物质背后蕴含的丰富的历史、文化和科技信息.正确认识文化遗产的物质性和精神性是做好文化遗产保护和利用工作的前提和必要条件.     

浅论媒介技术与社会发展

人类社会的发展史是一部传播媒介传播技术发展史,媒介技术的进步推动了社会的发展,但是媒介的发展在给人类带来极大益处的同时也带来了许多负面影响。传播手段有利有弊,关键在于人的决定因素。在人类利用科学技术完成了其对于现实世界的时空超越之后,人类便需要超载自身。     

5G媒介生态变革下抖音对拟态环境的构建

高度依赖技术的短视频平台抖音在5G开始商用后逐渐大面积占据、影响人们的生活。在技术改变媒介生态环境的理论背景下,社会有着多元的传播主体,与现实生活更为贴近的传播内容以及触达率渐高的抖音所构建的拟态环境与传统媒体时代有明显差别。其所构建的拟态环境因其构建的方式呈现“伪客观”、模因传播以及非理性等特性,这种负面的拟态环境正规训着用户的认知。抖音用户在接收信息时应寻求多方信源,交叉验证信息;明确抖音定位,扩展认知路径;谨受情绪感染,重构媒介批判能力,从而有效规避抖音构建的负面拟态环境的影响。     

传播学视角下的电视媒介文化反思

本文从符号学、社会学、群体心理学的角度,对电视媒介建构的虚拟情境与文化思维,提出了文化批判。从其传播的特点进行剖析,梳理其媒介的偏向主要体现在直观偏向、娱乐偏向、盲目偏向,并深度反思电视文化对社会的影响,从而警示众多电视观众对电视媒介进行理性消费。     

电子媒介时代青少年道德教育的困境反思

当今时代是一个电子媒介占据强势地位的时代。电子媒介的强势正在深刻地改变和控制着未成年人的学习和生活，使当代青少年道德教育面临着诸多困境和挑战。“读图时代”成人“后台世界”门禁失守导致了童年世界的退隐，使得青少年学生的羞耻感日益淡化和德育教师的教育权威受到质疑。电子媒介的娱乐化趋势也对严肃的道德教育内容造成严重的冲击，使道德教育面临着泛娱乐化的危险。     

论国外媒介研究中的技术哲学思想

媒介与技术是特殊与一般的关系,对媒介的反思也一定对技术哲学有所教益。技术哲学与媒介研究有类似的发展过程,值得相互借鉴。基于对媒介研究中技术本质、技术价值、技术演化三类媒介——技术思想的梳理,探讨其中蕴含的技术本体论、认识论、价值标准、演化方式,以期对技术哲学有所增益。     

“媒介化”时代中执政党政治表达的风险及策略应对

媒介化时代中政党的政治表达,表现出多元、差异与自主性特点,突破了传统表达的内涵与特质,这既给中国执政党的政治表达带来一定的机遇,同时也增加了诸多的风险与挑战。中国执政党在调整与改进传统政治表达的同时,要积极拓展政治表达的路径与渠道,更要提升视觉表达与形象表达等富有特色的政治表达,以增强有效的治理,巩固执政的合法性基础。     

浅论媒介素养的认识论价值

大众传播时代,蓬勃发展的各种媒介日益成为人们生活的有机构成。人们通过各种媒介获取信息、交流思想、沟通社会的同时,媒介也在改变着人们的生活方式、认知模式和行为习惯。在这样的背景下,正确获取、分析、评价、运用信息的能力,即媒介素养便成为信息化生存时代必须具备的素质之一。本文主要从认识论的角度对媒介素养的价值及其对我们认识的形成所起的作用做一简单论析。     

手艺人民俗志:聚焦非物质性的工艺民俗研究

作为在结构上体现出的重要性征,工艺民俗的非物质性包含着工艺行为、工艺知识和工艺观念3个重要层面.它们由特定的习俗需求所孕育,其表达融合于习俗生活的实践,其维续依存于习俗生活的流动.基于这样的认识,作为一种表现出整体性研究取向,以手艺人行为、知识和观念为焦点内容,能在塑造和表达非物质性特征过程中呈现工艺生活面貌的描述性和解释性写作,手艺人民俗志应在工艺民俗研究版图中占有一席之地.     

新媒体时代媒介素养研究的转向

新媒体环境下,传播形式的改变对原有媒介素养提出新的课题,而新媒体的传播特征也在不断消解和挑战现有媒介素养的体系和内容。新的媒介生态环境,对尚未完全成熟的媒介素养体系既是挑战也是机遇。结合新媒体的传播形式和特征,研究媒介素养的必要转向,将对其进一步发展具有重要的意义。     

麦克卢汉媒介技术哲学研究

加拿大原创媒介理论家麦克卢汉通过研究媒介技术建构了泛媒介论,提出了"媒介即讯息"的著名命题,分析了媒介技术对人类的生活方式以及社会关系的深远影响;每一种新媒介技术都是"人的延伸",电子媒介技术使人类的中枢神经系统得以延伸,有必要去了解、预测和影响塑造我们的媒介技术环境。在以网络媒介为代表的新媒介技术日益替代传统媒介技术的今天,解读麦克卢汉理论,具有重要的理论意义和现实意义。     

媒介产业发展中技术与媒介关系研究

本文对技术与媒介的关系,媒介对社会文化信息的规定、约束,媒介发展对社会和文化的影响等进行研究。认为没有技术元素就没有人类传播史的变迁;没有技术支持媒介就不能发展。技术与媒介的共融、同构,创新、建构了社会文化景观;数字互联网技术带来媒介大融合实现,最终促成了人类社会与文化的新变。     

浅谈主持人媒介的符号学意义

麦克·卢汉"媒介即信息"的传播学理论,将"主持人"由单一的社会职位系统化、公理化、概念化为传播子媒介。索绪尔、皮尔斯符号学理论解读了主持人媒介的角色定位、符合意义、传递信息效能及引导属性,特别强调了主持人媒介的符号学属性。同时,在主持人媒介的发展过程中,要不断增强主持人媒介的引导属性,坚守主持人媒介的语言结构,肩负塑造大众价值体系的重要使命。     

浅议新媒体时代领导者的媒介素养

在新媒体影响力不断提升的当今社会,党政干部治理社会的方式和理念往往通过媒体呈现、传播甚至放大,因此如何加强领导者的媒介素养,如何跨越与新媒体沟通的障碍,是一个极为敏感并充满挑战的课题。提高领导干部和媒体打交道的能力,不仅是党和政府提升执政水平的重要途径,更是了解民意、倾听民声的重要方式。     

超越“象征之殇”:物质逻辑与图像阐释的媒介视角——通往以媒介为方法的图像阐释学

瓦尔堡学派的图像阐释学提供了一种经典的图像阐释模式,其长期困于艺术史领域,执着地追求原典、母题、神话等命题,形成了以象征分析为核心的阐释框架,但未能对媒介问题给予足够的重视。实际上,图像与媒介可谓纠缠共生,在媒介演进脉络中,图像往往不可避免地携带着媒介信息,唯有对其加以识别、追踪和复原,方可在媒介意义上发现那些被忽视却极为重要的阐释“线索”,从而打开图像阐释的多维意义面向。相应地,媒介视角下的代表性图像形式——传统图像、模拟图像与数字图像,存在不同的阐释方向和意义问题,其分别对应的媒介逻辑是介质逻辑、装置逻辑以及程序逻辑,打开的阐释问题是媒介与图像的影响关系、生产关系以及共生关系,聚焦的阐释重点是从媒介的物质视角理解图像的形态、图像的概念以及图像的功能问题。     

论媒介技术与哲学未来的技术转向

通过语言转向,近代哲学的主体存在论发展为现代哲学存在论。语言是一种符号,属于作为信息中介的媒介,语言转向也可看作是符号媒介转向。通过对分析哲学、现象学、解释学的存在论分析,得出现代哲学存在论是媒介存在论。媒介存在论对应于媒介哲学,现代语言哲学就是媒介哲学的第一阶段——符号媒介哲学。符号不能单独存在,技术人工物作为符号的载体,在相当程度上决定了符号。未来哲学的发展将继续追问语言符号的载体——媒介技术,进入媒介哲学第二阶段——媒介技术哲学。     

关于大众媒介资讯娱乐化的思考

大众媒介资讯娱乐化,在活跃信息传播、增强传播效果、增加媒介经营收入方面起到积极作用。但是媒介资讯娱乐化的长期发展,将使新闻传播丧失真正的社会意义,它的负面影响也值得我们关注。     

论媒介社会学研究的正当性及理论意义

和新技术层面探寻传统媒体出路的研究相比,从社会学角度考察媒体内部在信息生产、资源配置、权力架构、组织关系中存在的问题,及从外部观察媒介与社会的研究则稍显落寞。通过回顾媒介社会学的学术起源、理论路径及其作为传播学研究的理论正当性,可以认为:"技术决定论"并不能回答并解决当下媒介组织在运作过程中出现的机制问题,而媒介社会学或许能成为那把开启"隐蔽世界"大门的"钥匙"。     

涉警民意表达的媒介化趋向探析

近年来,随着媒体和网络的飞速发展,应对涉警舆情成为公安工作的一个全新挑战。表面上看,涉警舆情负面新闻较多,给公安工作带来不利影响,但究其实质,反映的是信息时代民意表达的媒介化趋向。民意表达的媒介化形态源自社会、媒介、公安工作等多方面因素,辩证认识媒介化民意表达的作用,开堑通渠积极导入民意,将对民意的整合吸纳、分析研判、积极回应纳入公安工作规范化建设,是从源头引导舆论的治本之策。