社会管理中的客体流变及政府的预测性应对——以失业群体的流变及应对策略为例

社会管理客体因其具有的公共性、动态性以及系统性。从而使它在时空交叉维度上所展现的流变呈现出独特色彩。因此。在客体流变的分析中，我们不应孤立的讨论客体自身的变与不变，或者单独地看其微观结构的有序与无序，而应更多的从系统、宏观、互动的视角去对此进行解析和把握。作为社会管理主体的政府，要对客体流变进行有效认知和应对就必然地要基于客体自身流变特征及外在动态情境而系统地作出相应参数的预设。并且，在参数预设时，应关注各因子在时间维度和空间维度下的变动牵引，以及客体自身内在而本质的动态张力。     

“诗哲之争”的流变与现代性的实质

如何理解现代性的问题是哲学在当代遭遇的重要挑战.现代思想质疑人类能够依据自然获得指导行动的理性原则,这种倾向的出现是诗学在与哲学的长久竞争中取胜的结果.诗学的本质在于催动欲望和凌驾于理性的创作,其发端可追溯至近代笛卡儿主义对数学性修辞的迷恋:自然在屈从于数理结构的同时,被缩减为封闭的孤立客体.而随后“历史主体”对“认知主体”所完成的决定性取代,促使诗学的胜利达到其顶点.现代性因而是诗学对哲学的压制:人类活动被理解为主体自身的创造,而非自然本身的声音.而能否超越现代性的束缚,有赖于哲学如何重返前理论的生活世界,以恢复自然作为整全的地位.     

民主的流变

民主不是一个恒定之物,而是一个流变之物。它经历了从“人本身”到“使人成为人”的流变过程,流变的原因在于物质技术的发展。民主源于史前人类的行为方式,人神沟通的方式,贵族制是其肇始。然而,技术的发展,使“人本身”失去了实现的可能,而只能尽多地“使人成为人”,这就是后来的“民主制”。“使人成为人”并不是一个突变的结果,而是逐步应战技术发展的结果,古希腊的民主理论是连接“人本身”和“使人成为人”的过渡阶段,近代的民主设计完全成为“使人成为人”的设计。     

论中国特色社会主义民生思想与中国梦的双向建构

中国特色社会主义民生思想伴随着民众的期许与社会的进步而不断趋于成熟,中国梦从生成、发展到成为全民共识也经历了历史的积淀、自身的完善以及承载着民众的动态期许,中国梦在一定意义上是民生全面发展之梦。文章系统论述了中国特色社会主义民生思想与中国梦在历史坐标、发展动力以及群众基础上的契合点,强调要在深入了解两者契合点的基础上致力于促进两者在理念维度、实践维度以及互动维度上进行双向建构。     

马克思主义中国化的两个维度

马克思主义中国化的不断发展,是加快中国现代化建设和社会发展的重要推动力量.通过梳理分析马克思主义中国化的背景和流变,可以看到马克思主义中国化有两个维度,它既是马克思主义理论与中国革命建设实践的结合,用马克思主义化中国,又是在实践马克思主义理论的过程中对马克思主义加以具体化、丰富和发展马克思主义的过程,也就是中国化马克思主义.在这两个维度的扩展中,我们要善于总结经验教训,更好地推动马克思主义中国化的进程.     

人民政协公共外交的“五维”审视与职能优化思路

随着中国公共外交时代的到来,人民政协公共外交职能优化的重要性日益凸显。对公共外交内涵的共识涉及到公共外交的主体、客体、方法、价值、目标"五维"。从公共外交"五维"的视角优化人民政协公共外交职能的思路如下:在主体维度,要从制度上明确人民政协和各级人民政协委员参与公共外交的角色和身份;就客体维度看,要提升政协委员的国际知识和公共外交能力,使他们能真正"讲好中国故事";就价值维度来看,人民政协可以通过参与公共外交充分展示中国协商民主的魅力和中国特色社会主义政治制度的独特价值;就方法维度来说,借鉴公共外交方法,改进和提升人民政协对外交往技能和积极性;就目标维度来说,明晰人民政协公共外交服务于国家利益的基本要求。     

对思想政治教育的主体与客体问题的思考

思想政治教育的主体与客体是思想政治教育中的两个最基本的要素,梳理清主体与客体及相关概念:如教育者和教育对象、主体性与客体性的含义和他们之间的关系,对我们深入学习和了解思想政治教育这门学科是具有极其重要的理论和实践意义。在学习和把握这些相关概念时,要注意的是,主体性与客体性是属性类词,是在实践活动中所体现出来的人或物的相关属性,因而要注意在动态中去把握。     

中共执政资源的流变:分析与建构——基于包容性增长的视角

目前我国正处于社会转型的新时期,社会贫富差距逐步加大,主流意识形态淡化以及党自身建设中出现的腐败和参与渠道的狭隘、参与机制的不合理等一系列社会问题的出现,不断造成党执政资源的流变.以“公正”、“公平”、“宽容”为发展宗旨的包容性增长,能够在社会主义核心价值体系引领下包容市场经济多元价值理念,拓宽人民群众的参与渠道,多角度推进党的先进性建设,成为当下有效巩固党执政基础和提升党执政的合法性最佳战略选择.     

当代中国陆地边疆治理特殊客体的形成原因——基于四个维度的分析北大核心

当代中国陆地边疆所面临的问题,与国家腹地相比,既有共性,也有个性,因此,可为边疆治理的一般客体和特殊客体。边疆治理特殊客体基于特定原因而形成,是明显表现出边疆区域特征的特殊性问题。本文拟从历史沉淀、现实因素、主观认知、客观条件等四个维度,尝试性地对边疆治理特殊客体的形成原因予以全面分析,试图撬开一道边疆问题原因分析的新视窗。     

19世纪中晚期朴学的延续与流变

19世纪中后期,即在道成以来,朴学仍具有相当的活力,甚至同光年间,其流风余韵一直未断,取得了不亚于乾嘉时期的学术成就.考据与义理会通、考据与经世贯通成为此期朴学流变的显著特征.     

结构视角下强化党内监督的三维路径——以习近平系列讲话为分析文本

精读习近平系列讲话可以发现,监督主体的结构性优化、监督客体的结构性校准、监督行动的结构性推进是党内监督路径的三个重要维度。主体维路径是指优化监督主体结构包括党委、纪委、党员、派驻纪检机构、巡视组等,令他们肩负不同责任;客体维路径是指校准监督客体指向包括作风问题、腐败问题、破坏党的纪律问题等,厘清问题有的放矢;行动维路径是指推进监督行动包括改进党的作风、坚决查处腐败、狠抓党的纪律、完善党内法规等。在制度框架下,主体维、客体维、行动维路径彼此互嵌、相辅相成,动态形构出党内监督实施路径的基本轮廓。     

社会和谐的调节机制

法律、道德、契约、宗教,作为历史主体维持自身与客体内在同一的最基本的社会机制,作为人类生存的基本需要,构成了人类社会历史得以维系、延续的永恒纽带和基础.而妥协、宽容、公平,作为人类自身在面临矛盾、危机时共通性的考虑和智慧,因各具独特的魅力和调节功能,便在当今社会凸现出来,作为法律、道德、契约、宗教的补充机制而发挥着日益重要调节作用.     

道德流变规律的宏观探析

古往今来,道德始终处于一个“一切皆流,万物常新”的辨证运动过程,有其复杂的发展特性。只有以唯物辨证的方法看待道德流变的进程,才有可能从复杂多变的道德现象中揭示其运动的本质规律。文中拟从经济决定律、综合作用律、适者生存律、矛盾运动律、合力影响律和交流创新律等六个方面,对道德流变规律作一宏观探析,以凭借辩证道德之光,促进人们更好地识善辨恶,扬善抑恶。     

唯物辩证法的和谐维度及其当代意义

马克思主义是在资本主义人与自然、人与社会以及人与自身的各种激烈冲突的背景下诞生的,而作为马克思主义理论重要内容的唯物辩证法,更是被人们视为解决冲突、对立、进行斗争和暴力革命的理论.本文就是要从唯物辩证法产生的历史文化背景入手深入分析其革命性、批判性本质背后所蕴含的和谐旨趣,阐述在人类世界走向和谐的今天唯物辩证法的这一和谐维度所具有的现实意义.     

主流意识形态大众话语方式建构的三重维度

主流意识形态话语权的强弱与其话语方式为广大民众所理解、接受和认同的程度息息相关。近年来,西方社会思潮和价值观的不断扩张使马克思主义作为我国主流意识形态的大众话语面临新的挑战,为此,要不断创新主流意识形态的大众话语表达方式,使之契合民众的认知结构、话语结构。当前,应注重从三个维度构建主流意识形态大众话语方式,即主体维度,着力打造一支信仰坚定的马克思主义理论工作者队伍;客体维度,创新契合现时代需要的大众话语体系;载体维度,加强对主流意识形态的宣传教育工作。     

我国城市社区居民政治文化的流变述评

随着我国城市社区工作的推进,社区居民政治文化作为社区文化的组成部分,其作用和重要性日益显现。在我国社会主义市场经济体制逐步确立的背景下,城市社区业主(居民)基于维权等公民权利意识的觉醒等诸多变化而引发学界对社区居民政治文化流变的理论探讨,其对构建城市社区居民政治文化体系、建设和谐社区及和谐社会具有引导性和基础性作用。     

试述五四新文化运动的流变及其原因

五四运动是近代中国文化思想和国民心里发生剧烈变动的历史时期。研究五四新文化运动的流变,探讨文化变迁的内在原因和规律,对今天的社会主义精神文明建设,将会提供有益的历史经验。     

全面认识和正确把握"政治存在"是政治文明建设的时代需要

从政治哲学理性层面提出"政治存在"基本范畴,认为政治存在与政治意识相对而言,是标志人类政治生活物质方面和物质过程的总和.政治存在具有自身的三维结构,政治主体、政治活动和政治关系是政治存在的三大维度.从动态的角度来看,政治主体多元化、政治活动国际化和政治关系民族化,是政治存在发展的基本规律.     

非政府组织公信力生成机理的客体观研究——基于马克思主义实践论视角

非政府组织公信力作为社会公众对组织的认可和信任程度,以及在此基础上形成的社会影响力与号召力,是其安身立命之根本。马克思主义实践论指出,客体的自身属性与条件首先决定了主体认识的范围与内容。在非政府组织与公众的信任关系中,前者作为客体方,在价值追求上的公共性以及行为的正当性与有效性构成了可信度的两个维度,是其公信力生成的客观基础。非政府组织只有在价值使命上体现为对公共利益的追求乃至社会整体福祉的改进,提供服务或产品的行为是正当有效的,并与价值取向保持一致时,才具有可信度。     

智能传播时代泛娱乐主义思潮的生成机理、风险与应对北大核心

泛娱乐主义与数字信息技术相结合,以追求娱乐作为价值目的,形成了社会思潮新样态。在智能传播时代,泛娱乐主义的生成有其内在机理:从主体维度而言,泛娱乐主义产消者的出现将娱乐信息的生产与消费合二为一;从客体维度而言,数字平台的监控与规训编织娱乐“信息茧房”;从主客维度而言,注意力经济的互动更是为数字资本的积累提供了便利。泛娱乐主义思潮消解了主流意识形态的影响力,助推软性历史虚无主义的生成、造成符号化消费主义的泛滥以及破坏网络空间的道德生态平衡。为有效应对泛娱乐主义思潮在社会各个领域传播所带来的危害,需加强数字平台的监管,打造风清气正的网络空间;推进自我伦理建构,自觉抵制泛娱乐主义话语渗透;实施分类立法,有序规范娱乐市场秩序。