浅谈中国传统纹饰在家具设计中的应用——以麒麟纹为例

中国传统文化丰富多彩,其中传统纹饰是视觉符号中最具代表性的符号之一,具有深远的文化底蕴。在众多传统纹样中,麒麟纹代表着中国的古典文化,以"麒麟送子"这一美好寓意而闻名于世。这些神兽的纹样常出现在中国传统建筑、家具之中,有着祛邪、避灾、祈福的文化语义。本文浅谈了麒麟纹这种传统装饰纹样的演变过程,其中包括麒麟纹如何从婚嫁家具装饰纹样逐步演变为日常家具装饰纹样,以及麒麟纹对中国古代家具的影响,文末概括了麒麟纹在现代家具中的应用方法,使中国传统纹样以新的视觉效果得到传承与发展。     

中国传统吉祥图案产生的文化意蕴

中国传统吉祥图案的寓意是在传统文化的大环境中被强化的。在装饰艺术中,无论是图案纹样还是装饰绘画,其寓意所表达的中心都与“吉祥”有关,这是一个延绵千万年的永恒性主题。“吉祥”原意是美好的预兆,吉者福善之事,祥者嘉庆之征。《周易·系辞》有“吉事有祥”之句,《庄子》也有“虚室生白,吉祥止止”之说。由此可见,吉祥是对未来的希望和祝福,具有理想的色彩。中国吉祥图案因物喻意,物吉图祥,将情景融为一体,因而主题鲜明突出,构思巧妙,形成了独特浓郁的民族色彩和个性。     

吉祥图案在Flash软件中的动画应用研究

我们正面对一个高度现代化、信息化、全球化的社会，给中国的传统文化艺术带来了前所未有的机遇。吉祥图案是我国特有传统纹样。如何把传统的吉祥图案应用在Flash软件中进行动画展示？如何把吉祥图案在Flash软件中实现交互动画创意、互动表现？吉祥图案结合传统艺术创作实践，将传统和现代吉祥元素融合在一起，用现代动画交互形式的视觉表现诠释富有东方魅力的艺术动画。     

浅谈传统纹样在视觉传达设计中的传承与发展

中国传统工艺美术是以中华民族博大精深的文化底蕴为基础,经过长期发展而形成的独具特色的人类文化瑰宝,是中华民族文明与传统文化的重要组成部分,它以独具的选材、精巧的构思和精湛的工艺而蜚声海内外。传统纹样是中国传统工艺美术的重要组成部分,它是我国劳动人民在数千年生产生活中所创造出来的,是一切工艺美术的基础,它不仅体现了古代人民的生活生产方式和文明程度,也是古代文化的重要传承载体,已成为了我们研究历史的重要物件。在现代视觉传达设计中如何继承传统工艺美术的精华,并展现它的艺术魅力,已成为了我们共同研究和探讨的一个课题。     

刍议明式家具的造型艺术特点

明式家具凭借"天人合一"的造物思想、独特的艺术造型、精妙的榫卯结构、繁简相宜的装饰、精良的用材等方面,塑造出了中国传统家具的光辉典范.文中通过分析明式家具产生的时代背景,从线条优美、比例适度、方圆共体、装饰简洁等方面,探讨明式家具的造型艺术特点.     

谈中国传统民居的政治性特征

中国传统建筑文化,有其传统母体文化中突出的政治性特征,这一特点,亦表现在传统民居之中。传统民居是一种等级居住,它的基本格局,包蕴着丰富的伦理政治内容,即便其建筑装饰,亦受制于王权主导的政治秩序要求,体现着鲜明的等级观念与政治意识。     

广西融水苗族民间蜡染艺术现状与传承

广西融水苗族民间蜡染艺术有着自己独特的民族风格。本文主要通过对融水苗族民间的传统蜡染技艺的历史、工艺流程、传统纹样等的文化内涵和价值进行分析,对苗族民间蜡染工艺的传承进行思考,以期寻求有效的保护途径。     

康百万庄园室内陈设艺术新探

河南巩义康百万庄园是中国现存第一大庄园,庄园内多为三进、四进四合院,装饰各具特色。通过探索、研究以康百万庄园为代表的具有清代艺术特色、审美价值的室内陈设,可以从中吸取中原此类民居的优秀传统设计理念、设计元素,并将其充分运用到现代中原室内设计中去,且通过对中原传统室内陈设艺术的传承,促使现代室内设计着重本土特色,在传统与现代之间找到契合点。     

关于彝族服饰刺绣纹样的调查与思考

民族服饰是民族特征的重要标志,彝族服饰纹样丰富多彩,蕴涵着深厚的民俗内涵,隐现着原始图腾崇拜的影子。笔者通过对彝族居住较集中的高峰乡实地考察,采集图片资料,整体反映和分析该地区彝族服饰纹样,以找寻其变化规律及产生变化的原因。     

通道县侗族民居吊脚装饰构件初考

通道侗族保存了农耕文明以来的建筑传统，可谓中华本土建筑文化的“活化石”。通道侗族人的民居房屋大部分均为木质结构，“干栏”式吊脚楼是侗族民居的典型特征，吊脚雕花成为侗族民居仅有的装饰，成为朴实、大方的吊脚楼最精巧、繁密的细节。文中通过对吊脚装饰件各形态的初步考证，向人们展示了通道侗族传统民居的建筑装饰魅力。     

传统节俭美德与当代大学生消费观的冲突与调和

勤俭节约是中华民族的传统美德,但是随着我国市场经济的发展,人们生活水平的提高,消费观念也由传统的节俭型向享受型转变。在这一过程中,由于一些大学生的生理和心理的特点,炫耀和攀比等非理性的消费方式对传统的勤俭节约美德形成了冲击。面对这种情况,我们必须加强对大学生的传统勤俭美德教育,并对其消费观念进行正确的引导。     

高压氧配合针推治疗重型颅脑外伤后66例

目的:研究高压氧加针灸推拿治疗对重型颅脑外伤恢复的作用。方法:153例重型颅脑损伤后患者分为3组,分别行单纯药物治疗(Ⅰ组)、常规药物 高压氧治疗(Ⅱ组)及常规药物 高压氧 针灸推拿治疗(Ⅲ组)。其中Ⅰ组42例,Ⅱ组45例,Ⅲ组66例。入院时与治疗后进行GCS评分及治疗后GOS评定,比较疗效的变化。结果:Ⅲ组治疗后GCS与治疗前比较及治疗后GOS评定有明显改善(P<0.05)。结论:高压氧配合针灸推拿治疗能显著提高重型颅脑外伤后患者的治疗效果。     

1950～1970年几个不同年代女性同期群婚姻及家庭生活管窥--基于人口学视角

从中国传统婚姻模式———普婚的视角切入，跟踪考察新中国成立以来1950年代、1960年代和1970年代几个不同年代初婚同期群女性的初婚持续时间及婚姻现况，得出的结论是：其一，新中国成立以来中国女性不仅一直沿袭普婚的传统婚姻模式，且初婚持续时间及婚姻关系保持不变的时间一般至终老，如果没有死亡这个不可抗力因素，60％左右的中国女性守望初婚并有偶者能够长达50年之久，且几个年代女性同期群均基本如此。其二，守望婚姻其实更本质的是守望家庭，对现阶段的老年女性而言，婚姻和家庭是唯一能够维持她们老年生活的基本保障。微薄的或几乎为零的养老金对她们而言，不如守望婚姻、守望家庭更可靠。养老是中国女性沿袭并不断维护传统婚姻模式的最重要的因素。即使在21世纪的头一二十年，这个基本事实仍然存在，这个基本判断仍然没有过时。     

新型冠状病毒肺炎及所涉中医疫病相关问题探讨

新型冠状病毒肺炎作为一种新发生的温疫类疾病,中医对其认识处于逐渐探索阶段,有许多理论问题值得探讨。根据目前已有的资料,结合中医外感病理论,就病名、病位、发病与传变、病机属性以及治疗思路等方面进行思考和讨论,并希望通过众多病例的细致观察和总结研讨,以达成共识,不断推进中医外感病尤其是温疫学理论与实践的创新发展。     

乳腺增生病中医体质类型调查分析

目的:探讨乳腺增生病及其证候与中医体质的相关性.方法:采用非匹配病例-对照研究方法,运用中医体质量表进行中医体质调查.调查对象472例,其中乳腺增生病例组336例,非乳腺增生对照组136例.结果:病例组中医体质类型分布依次为气郁质(31.85%)、平和质(22.32%)、气虚质(12.2%)、阴虚质(11.01%)、阳虚质(9.52%)、瘀血质(4.76%)、湿热质(3.27%)、特禀质(2.68%)、痰湿质(2.38%),与对照组比较,差异有统计学意义(P＜0.01).336例乳腺增生病中,肝郁气滞证、痰瘀互结证和冲任失调证分别为195(58.04%),87(25.89%),54(16.07%)例.不同证型的中医体质分布差异有统计学意义(P＜0.01).肝郁气滞证和痰瘀互结证患者均以气郁质为主,气郁质比例分别为37.95%和29.89%;冲任失调证患者则以平和质和气虚质为主,分别占22.22%和20.37%.结论:乳腺增生病发病及其发病后的证候类型与体质相关.     

《中医体质量表（韩文版）》在韩国人群中应用的横断面研究

目的 通过横断面调查,了解韩国人群中医体质类型分布规律,探索性分析影响韩国人群中医体质的影响因素。方法 2014年5—11月,选取居住于首尔地区的300例韩国人,运用《中医体质量表（韩文版）》调查其中医体质类型,比较不同性别、不同职业、不同体质量指数者的中医体质类型,并与中国常模的中医体质类型进行比较。结果 300例被调查人群中,平和质69例,其余8种偏颇体质225例,兼夹体质6例,居于前3位的偏颇体质类型为阳虚质（占14.3%）、湿热质（占13.3%）和阴虚质（占12.7%）。不同性别者的体质类型比较,差异具有统计学意义（P<0.05）;不同职业者的体质类型比较,以及不同体质类型者的体质量指数比较,差异均无统计学意义（P>0.05）;与中国常模的体质类型分布比较,差异具有统计学意义（P<0.01）,其中韩国人群阳虚质构成比高于中国常模,气虚质构成比低于中国常模。结论 韩国人群的中医体质类型存在性别差异,其分布情况可能与中国人群不同,但尚需要大样本数据的验证。     

中国古代陶瓷人物纹饰探析

作者在文中从陶瓷装饰艺术角度出发,在描述人物纹饰在各个特定的历史时期运用状况的同时,揭示了其作为一种文化现象本质属性并予以美学、历史、文化意义上的提升,从而为现代装饰艺术提供参考。     

论马克思主义中国化与中国传统文化的变革

在马克思主义与中国传统文化相结合的过程中,中国传统文化为马克思主义中国化提供了思想土壤和民族形式,马克思主义中国化促进了中国传统文化的现代化变革。因此,分析和总结马克思主义与中国传统文化相结合的经验和教训,对正确处理两者关系,推进马克思主义中国化的历史进程,具有重大的理论意义和现实意义。     

1 003例中医体质类型流行病学调查分析

目的:初步了解安徽省自然人群的中医体质类型分布状况。方法:采用标准化的9种中医体质量表对1 003例自然人群实施横断面现状调查。结果:平和质561例,单纯偏颇体质247例,兼夹偏颇体质195例。8种偏颇体质总的分布状况是,气虚质最多(235例,单纯气虚质与兼夹体质中气虚质例数之和,下同),其次为湿热质(128例)、气郁质(122例)、痰湿质(80例);阳虚质(71例)、阴虚质(52例)和瘀血质(42例)最少,阴虚质与瘀血质主要出现在兼夹体质中。结论:9种体质在人群中的分布存在一定的差异性,兼夹体质在人群中占有一定的比例。     

遥远的回响——评中国传统文化的伦理性

中国传统文化的伦理性有三个特点一是伦理与政治一体化--中国传统伦理的基石;二是伦理与宗教的互补--中国传统伦理的委身与选择;三是非理性--中国传统伦理的缺憾.