论美国战略思维矛盾的宗教根源

美国外交政策中所体现的战略思维一直存在着显著的矛盾性特点,主要体现在对外关系上的孤立主义与扩张主义之争,指导思想上的现实主义与理想主义并行,手段方式上的单边主义与多边主义并存。从主导美国信仰的新教入手,发现由新教所主导的美国信念是导致美国战略思维中以上三对矛盾出现的根源所在。并且,"拯救世界"的天赋使命观并不是美国外交政策的一个工具存在,而是美国信念一直诚心追求的终极理想目标,这也决定了美国将在通向理想的现实主义道路上继续前行。     

美国应对城市空间无序拓展的理论演进轨迹

20世纪50年代末,在美国城市郊区化的进程中出现了城市空间近乎失控地向郊区拓展的现象。美国学界对这种现象及其治理展开了研究,先后产生了对城市空间无序拓展进行初步探索的"城市蔓延理论"、对治理城市空间无序拓展手段与工具全面探求的"城市成长管理理论"、着眼于城市空间无序拓展中郊区理性开发的"新城市主义理论"以及应对城市空间无序拓展的整体和全局性考量的"精明增长理论"等一系列具有代表性的理论主张。在今日中国城镇化进程不断加速、城市空间无序拓展日益严重的背景下,了解美国应对城市空间无序拓展的理论演进轨迹,对我国具有重要的启示和借鉴意义。     

论决策失误的根源、边际与非难——兼论决策过失责任

目标确立错误和实现目标的方式或方法选择错误,就会造成决策失误.其根源在于危险源增多并演变为事故隐患,社会组织变革使一些决策者的角色调整不适应,行政决策行为难以形成有力的制度规范约束,能力素质出现不应有的缺失,都可能造成决策失误.决策失误区分为无责性失误和行政决策失误.无责性失误是指决策者基于对某种政治追求或科学理想所作出的探索性决策,因历史认识的局限性而产生的难以避免的失败且不应非难的情形.对于行政决策失误,则应当依据决策客体的重要性、决策知识的不完备性、危害后果的严重性等方面综合考虑,认定决策失误责任程度和性质.责任的实现形式是问责、纪律责任、行政责任和刑事责任中的决策过失责任.     

论中国共产党执政资源的有效利用及其优势拓展

执政资源是政党执政的支撑力量,对于政党执政以及保持执政地位至关重要.中国共产党执政六十多年,领导中国改革开放三十多年来,取得了伟大成绩,获得了人民的认可和赞同,这与执政资源的有效利用有着直接的关系.但是,不可否认,在执政资源的利用过程中也存在着利用效率低、执政资源流失等一系列问题.深入分析这些问题产生的主客观原因并提出相应的解决方案,对于中国共产党进一步拓展执政资源优势,巩固执政地位和提升执政能力具有重要意义.     

论“三个代表”思想形成的历史必然性

“三个代表”思想的形成是历史发展的必然。它是时代发展的要求;是实践发展的需要;是总结经验的成果:是开拓创新的必然。     

透视美国疫情与暴乱背后的“普世价值”——兼论思潮传播的语言形式化根源及其异化

不论是将西方社会历史产物的价值鼓吹为"普世价值",还是此次美国新冠疫情和种族歧视导致的社会暴乱问题,都充分揭露了所谓"普世价值"只是一种虚伪的霸权统治的意识形态工具。学术界对"普世价值"思潮的批判也多聚焦于意识形态辨析,但社会上仍存在一种非政治性的温情主义倾向,这需从语言的本质及其异化来澄清"普世价值"的抽象本质,进一步破除"普世价值"的迷惑性与欺骗性。     

纯与不纯的辩证法——兼论"盲目求纯"的思想根源

"急于求成,盲目求纯",这八个字是十三大报告中对我国从五十年代后期开始的在社会主义建设问题上左倾错误的集中概括."急于求成",则拔苗助长,欲速不达."盲目求纯"同样违背了客观辩证法,陷入了空想论.思维与客观存在相一致,思维与客观辩证法相统一,是马克思主义世界观和方法论的根本要求.而"盲目求纯"则背离了这个根本要求.本文试从辩证思维的角度,谈谈"盲目求纯"的失足之处. 首先,"盲目求纯"抹煞了现实事物和过程所固有的辩证本性. 从哲学上来说,"纯"涉及事物的质的规定性,质使一事物和他事物区别开来.社会主义无疑有区别于资本主义的特有的质的规定性.我国从五十年代后期生     

能力拓展下的大学英语教学研究——以行为引导型教学法为例

行为引导型教学法是以培养学生的关键能力为目的,体现了学生的中心地位和主体地位以及教师在教学活动中的引导者和主导者的角色,要求学生独立自主地设计并完成学习的教学过程。以能力拓展为视角,分析行为引导型教学法在大学英语教学中的贡献,解读我国高校大学英语教学中行为引导型教学法中角色的转变,希望对我国高校大学英语教学与改革提供不同的视角与思路,借以深化教学改革,提高教学质量,拓展学生的英语应用能力,满足新时期国家和社会对外语人才培养的需要。     

论资本主义世界经济体的历史逻辑

资本主义世界经济体作为一定历史阶段的产物,既不是沃勒斯坦所说的自西方资本主义国家进行世界范围内的殖民扩张开始形成的具有全球联系和特征的世界经济的延续和扩展,也不是吉登斯所说的由于民族国家及其体系为扩张提供制度保障使世界经济扩展为资本主义世界经济体,而是生产力与生产关系矛盾运动发展导致西欧社会经济变化从而进行海外扩张的逻辑结果.正是在资本主义世界经济体的形成过程中,形成了欧洲殖民国家与殖民地国家之间的国际分工.这种国际分工体系的本质是欧洲殖民国家剥削、压迫、奴役和控制殖民地国家,它一直延续到当今世界体系之中,决定了当代的经济全球化本质上是一场由于发达资本主义国家发动并主导的经济运动.     

关于改革的历史透视——兼论改革的成功条件和历史教训

伟大的改革事业已进行三十年，改革事业仍“在途中”的阶段，总结以往改革的成功条件和历史教训，有助于人们明晰改革的规律，理性选择改革的态度和坚持正确的改革走向。     

论企业党委监督的性质及实现途径——兼与张万平同志商榷

企业实行厂长负责制以后,关于党委监督的必要性已不成问题了。但有关这一监督的性质及实现的途径等问题,还需要在理论上作进一步的探讨。这是读了《理论探讨》一九八六年第三期张万平同志的《谈谈企业党委的监督权》一文(以下简称张文)后的感想。 张文把企业党委的监督作用概括为“监督权”,并把这种权力同厂长的生产指挥     

中欧企业文化根源比较研究——论地域和历史文化对中欧企业文化差异的影响

在比较研究中欧企业文化的基础上,将中国企业文化归结为"重情轻法"、"重艺术轻科学"的"灵性主义"文化,将欧洲企业文化归结为"重法轻情"、"重科学轻艺术"的"理性主义"文化,进而提出"地域"和"历史文化"是导致中欧企业文化差异的重要根源,并论证出"地域"导致了中欧企业文化的思维方式和企业家精神的重大差异,"历史文化"则从根本上塑造了两种风格迥异、属性相悖的企业文化.在为中欧企业文化差异的根源提供了一种解释的同时,也为中国和欧洲的企业和企业家跨区域经营和发展提供了某种思路和启示.     

论市场经济在中国发展的历史逻辑——兼论改革开放前后两个发展时期的内在联系

1840年以来历史没有给中国提供在资本主义制度条件下独立发展现代市场经济的可能性,导致1949年以前资本主义市场经济始终没有得到充分发展是中国由盛转衰的根本原因之一.1978年以后市场经济在中国实现了巨大发展与繁荣的根本原因在于中国成功地建立了社会主义的基本政治制度和基本经济制度,改革开放前的近30年的建设成就为1978年以后的市场经济发展和经济高速增长奠定良好基础.没有社会主义基本制度的建立与完善就没有当代中国市场经济的发展与繁荣,这是市场经济在当代中国发展的历史规定性.全面深化经济体制改革要注重把握市场经济在当代中国发展的历史规定性,切不可把社会主义与市场经济割裂开来.     

香港海员大罢工的性质及外在推力探析——兼论大罢工对苏兆征的影响

1922年发生的香港海员大罢工,其性质最初是海员自发组织的、以谋求工作待遇改善的经济斗争.但随着港英政府的介入,罢工斗争的性质逐渐演变为反抗阶级压迫和民族压迫的政治斗争.从外部推力来看,香港海员大罢工的爆发与"一战"后世界工运局势变化有所关联.同时,它也受到香港工运传统的影响.在这场罢工运动中,工人领袖苏兆征发挥了重要...     

也论马克思主义在当代中国的历史命运——兼与未雨商榷

●考察马克思主义在当代中国的命运不能不联系中国无产阶级创造社会主义的历史. ●阶级斗争理论在中国的1956年以前被提到马克思主义的首要地位,完全是中国客观实际的需要,是马克思主义与中国实际恰当结合的表现. ●马克思主义与中国实际结合形成的毛泽东思想,恰恰是马克思主义本身的要求,并非"外来文化被中国传统文化同化的历史现象". ●在中国,决定马克思主义命运的,不是传统,而是现实.     

论毛泽东思想的产生与形成——纪念毛主席诞辰120周年

20世纪20年代后期和30年代前期,在国际共产主义运动中和我们党内盛行的把马克思主义教条化:把共产主义决议和苏联经验神圣化的错误倾向,曾使中国革命几乎陷于绝境。毛泽东思想是在同这种错误倾向斗争并深刻总结这方面历史经验的过程中逐渐形成和发展起来的。本文就毛泽东思想的产生与形成进行分析研究。     

人的本质的本体澄明——兼论人的现实处境和历史归宿

本文基于马克思人的本质是“社会关系的总和”这一论断,对人的本质的本体论蕴涵、“社会关系总和”对人的生命本体的跃迁、人的本质的本体论悖论、人的本体论“谜点”,进行了形而上的透析与揭白;并基此对人的处境和人的归宿也作了本体论的阐释。进而对“人是什么？”这一设问,做了本体论的解答     

恩格斯“历史合力论”的原初语境及其批判意蕴——兼驳阿尔都塞对恩格斯“历史合力论”的误读

从单个意志的角度出发,阿尔都塞认为,恩格斯的“历史合力论”立足原子式的个人,为人们提供了一个关于意志的空洞的推理公式,展现出一种“认识论真空”,因而是资产阶级意识形态。恩格斯实际上是在要素与整体的关系意义上阐发单个意志及其合力的辩证关系的。“历史合力论”紧紧地依托资产阶级社会生产的无政府状态,并不是空洞的推论公式。通过对社会生产的无政府状态的考察,“历史合力论”深刻地揭示了资产阶级社会所具有的内在矛盾,进而阐明历史发展的客观规律,从而彰显其所具有的批判意蕴。