30年来国外马克思主义研究的历史回顾

＂中国问题意识＂是中国学者在解决中国现实和理论问题的过程中自觉形成的价值导向。这种意识的生成和不断深化,成为推动我国国外马克思主义研究范式不断转换的重要原因。总体来看,这种转换分为三个阶段：第一是20世纪80年代,在认知和研究范式上实现了由＂资产阶级意识形态＂到＂西方‘马克思主义’＂的逻辑转换;第二是20世纪90年代到新世纪初,＂西方马克思主义＂的研究范式由原初的＂外在旁观＂转变为以＂中国问题意识＂为导向的全面对话;第三阶段是新世纪初期以来,在研究范式上实现了由＂西方马克思主义＂到＂国外马克思主义＂的整体转变。     

从马克思主义到21世纪马克思主义的理论逻辑

理论逻辑是指理论在实践推动下内在的演进过程,是理论自身发展进程的逻辑呈现。从马克思主义哲学到21世纪马克思主义哲学、从马克思主义政治经济学到中国特色社会主义政治经济学、从经典社会主义到中国特色社会主义,这三条路径形成了从马克思主义到21世纪马克思主义演进的理论逻辑。     

修正、补充、背离--论西方马克思主义的流变

西方马克思主义与马克思主义的关系一直是学术界争论不休的问题。通过对西方马克思主义产生的历史背景、理论立场和发展脉络的具体考察,我们可以看到,从以卢卡奇等为代表的早期西方马克思主义对马克思主义的所谓修正,到以法兰克福学派为代表的西方马克思主义对马克思主义的所谓补充,再到以“后马克思主义”为代表的后马克思主义思潮对马克思主义基本范畴的背离,西方马克思主义与马克思主义正渐行渐远。     

关于“经典西方马克思主义”的研究

有学者提出"经典西方马克思主义"概念,其所指就是"西方马克思主义"。"西方马克思主义"是一种复杂的文化、理论现象。对它的研究,意义不仅在于理论方面,也在于实践的、现实的方面。就"西方马克思主义"提出的一系列理论、观点来说,有重新认识的必要,应有一个总结、反省,在其研究的方法论方面有新的认识和提高。     

西方马克思主义空间生产理论探析

空间生产理论是西方马克思主义学者在后工业化和后现代化背景下把马克思主义理论应用到城市空间生产领域所产生的智慧成果.这一理论揭示了西方资本主义社会资本运作模式下城市发展的过程,以及空间生产背后的经济、政治和社会动因.研究此理论对于我国当前的新型城镇化建设道路具有重要借鉴意义.     

从异化到复归：生态学马克思主义对异化消费的批判

作为西方马克思主义的重要流派,生态学马克思主义一以贯之坚持用马克思主义理论回应资本主义社会现实的传统。面对资本主义社会盛行的消费主义思潮,生态学马克思主义指认异化消费为人在资本制造的虚假需要下对异化劳动的补偿。生态学马克思主义对异化消费的批判以马克思的异化劳动理论为分析起点,探明资本主义制度是异化消费的逻辑必然;以批判人的需求异化为逻辑中介,判明异化消费是一种异化的主体存在方式;以人的存在方式重构为价值旨归,指明微观层面在于价值观念革新、重建人的需要理论、实现人的自由和解放,宏观层面在于社会结构变革、用先进的社会主义社会取代资本主义社会。生态学马克思主义异化消费理论兼具批判和重构的逻辑理路,对我国社会主义现代化建设具有重要的借鉴意义。     

主体与实践的逻辑关系探析——兼论西方马克思主义对马克思主义哲学的重建路径

主体与实践逻辑关系的系统梳理对于清晰展现西方马克思主义在20世纪发展演变的内在逻辑以及在此基础上深刻理解和把握其与马克思主义哲学的本质差异具有重要意义。马克思主义哲学立足于科学的实践观阐述对主体的理解与认识,确立了科学的主体观。鉴于第二国际马克思主义在主体与实践关系理解上的偏差,西方人本主义的马克思主义开始致力于从以主体性为核心的总体性原则出发重建马克思主义哲学。但从逻辑关系看,其实践概念却是从主体范畴中推演出来的,并侧重从一种抽象的精神文化层面来揭示实践的内在机制。这一缺陷为西方科学主义的马克思主义所洞察,由此他们提出了拒斥主体的结构主义范式。这两种思潮的交锋又催生出一种寻求主客体力量动态平衡以及从主体间性出发重建历史唯物主义的全新理论动向。     

西方马克思主义的三个维度

作为一种持续动态的西方马克思主义,在当前不仅表现出无法沟通的内部对立(多样性外观),而且大多数代表性思潮都实质上走出了马克思的原初视域,在内容上表现为反抗抽象意义上的现代性的反抗话语。因此,西方马克思主义在理论上已经走入后马克思主义氛围:它们显然只是把马克思主义看作现代性反叛的文化符号,一个丧失了所指的能指。在此意义上,当代西方马克思主义开始失去其与马克思主义的联系,而表现为当代反资本主义的激进话语。     

马克思主义中国化理论创新的逻辑

中国共产党90的历史,是一部中国共产党将马克思主义基本原理与中国具体实际相结合,实现马克思主义中国化的历史.中国共产党通过运用马克思主义立场、观点、方法解决中国社会发展中的问题,形成了中国化的马克思主义,即毛泽东思想体系和中国特色社会主义理论体系.这一中国化的马克思主义理论体系不仅符合马克思主义的本质要求,而且把握了马克思主义在中国发展的实践要求,以一系列新的论断,丰富和发展了科学社会主义理论,实现了社会主义范式的转变.深入探索和挖掘马克思主义中国化理论创新的逻辑,有助于推动中国特色社会主义现代化建设不断走向新的胜利.     

评我国的国外马克思主义研究

当代国外马克思主义,特别是"西方马克思主义"在中国传播的历程与影响,是"改革开放"成功消化吸收外来文化最有说服力的例证。习近平在中央政治局关于"当代世界马克思主义思潮及其影响"的集体学习时的重要讲话,为我们正确理解国外马克思主义,特别是西方马克思主义研究的积极意义,提供了极为重要的理念指引。2018年中国学界对国外马克思主义所开展的研究,就是遵循着这个专门指示的精神,去追踪把握国外马克思主义的发展动向,阐发出国外马克思主义面对21世纪的人类"大问题"所给出的"新启示"。2019年以及今后一段时期我国的国外马克思主义研究,将会持续推进对21世纪资本主义的新特征和大趋势的探讨,深入关注国外社会主义运动和左翼政党的理论和实践动态,通过对国外马克思主义理论本质与研究方法的科学反思促使国外马克思主义学科健康成长,推动21世纪中外马克思主义作为一个整体携手并进。     

西方马克思主义简述

西方马克思主义既是20世纪具有国际性影响的西方社会思潮之一,也是一种具有非马克思主义倾向的非正统马克思主义.其发展经历了形成、鼎盛和转型三个阶段,并形成了众多流派.对马克思主义哲学、社会历史理论、历史辩证法、意识形态和异化等多方面的研究都有所贡献.     

后马克思主义思潮评介

“后马克思主义”的称谓最早出现在20世纪70年代初的一些著述之中，是随着“后现代主义”思潮的出现而出现的概念。后马克思主义所反映的是当今西方一些赞同“后现代主义”的学者对待马克思主义的种种态度；     

生态学马克思主义的当代境域

生态学马克思主义是马克思主义在当代西方的一种最新理论形态，其理论旨趣在于探讨当前人与自然紧张关系以及生态危机的原因，并试图寻找克服这种紧张关系的解救方案。生态学马克思主义运用马克思主义的立场、观点和方法，通过对生态危机的性质、根源的分析，揭示资本主义的反生态的本质。在克服生态危机的手段、以及未来社会的前景问题上，把生态学理论同社会主义、马克思主义相结合，是西方马克思主义者试图拓展马克思主义的当代新境域的积极探索。马克思主义生态学的观点对我国的经济发展模式以及创建社会主义和谐社会具有重要的现实意义。     

论安德鲁·芬伯格的后马克思主义思想

安德鲁.芬伯格是新一代法兰克福学派的重要代表,当代西方著名技术批判理论家。他的后马克思主义身份被其技术哲学家身份所遮蔽,其后马克思主义思想体现为:资本主义技术"设计批判"理论、社会主义过渡理论、社会主义理论。这三个方面共同构成了他的技术批判理论的后马克思主义底蕴。     

西方马克思主义的阶级结构理论进展

西方马克思主义的阶级结构理论伴随资本主义社会和阶级状况的变化，大致经历了三个演变和发展阶段。自欧洲革命失败以来，西方马克思主义者一直执着于对工人阶级的解释研究和对西方革命道路的思考。二战后，其关注的焦点是西方白领工人的崛起及其定位分析和新中间阶级的形成问题。20世纪70年代以来，其关注的核心是新技术革命后传统工人阶级的衰落，并以新中间阶层为中心形成了去阶级化的多元社会结构理论。其中，后马克思主义去阶级化的政治哲学是对传统马克思主义的一大背离。     

基于实践范畴的马克思主义整体性解读

实践范畴是马克思主义的总体性范畴,也是马克思主义理论的逻辑基点。劳动范畴是实践范畴内在规定由马克思主义哲学领域向马克思主义政治经济学领域展开的逻辑中介,无产阶级革命范畴则是实践范畴内在规定由马克思主义政治经济学领域向科学社会主义领域展开的逻辑中介。     

利奥塔的后马克思主义理论介评

利奥塔是后马克思主义流派的代表人物,其理论对马克思主义辩证法、政治经济学及唯物史观的两个方面--主体理论和历史进步论展开了批判和解构.利奥塔企图通过批判和解构马克思主义理论来超越马克思主义,但结果适得相反.他的后马克思主义理论不仅没有超越马克思主义,反而是一种理论倒退.     

当代视角下的生态马克思主义

"推进马克思主义理论研究和建设工程,深入回答重大理论和实际问题。"这是党的十七大报告关于发展马克思主义的一个纲领性文件。马克思主义能否且如何与现实相联系是马克思主义当代发展的关键。作为马克思主义在当代西方最新发展理论形态的生态马克思主义,在对待中国改革开放向纵深发展所出现的问题作出了自己的回答,并为当代中国发展提供了一种理论借鉴意义。     

邓小平理论是当代马克思主义的发展理论

本文对邓小平理论作了新的阐释，认为它就是当代中国的马克思主义发展理论。对于这一命题，文章从三个方面进行了论证。首先，邓小平理论科学地揭示了发展的本质内涵。邓小平坚持了马克思主义辩证法质变和量变相统一的观点，坚持了生产力是社会发展最终决定性力量的观点，认为发展就是由落后状态转变为发达状态的现代化进程，其核心是经济增长和经济增长方式的转变，其根本任务和关键是发展生产力。其次，邓小平理论对发展问题进行了马克思主义的历史定位和理论定位。在邓小平看来，发展是当代世界的主题，是当代中国的主题，也是当代马克思主义的主题。第三，邓小平理论对当代马克思主义发展学说作了系统建构。邓小平对中国乃至发展中国家现代化面临的一系列重大实践问题，如发展目标、发展动力、发展战略、发展与对外开放、发展与政治稳定等问题，得出了不同于西方和前苏联学者的一系列重大结论。正是在邓小平理论的指导下，中国形成了非西方化、非资本主义化、非苏联东欧化、非不可持续发展的中国现代化模式。这一新的发展模式的形成，实现了当代发展理论的革命性变革。     

“科学形象”在马克思主义中国化中的历史效果

马克思主义是一门科学.作为西方最先进的“科学形象”是马克思主义中国化的重要原因,而传统中对马克思主义“近代科学”式的理解也造成了悖反的历史效果.因此,需要廓清马克思主义的科学形象:它是西方传统上广义的科学；它是关于人的科学；它是古希腊以降真正科学精神的体现.