户籍在,不远游?

诸君,人和动物的本质区别是什么?有人说,人与动物的区别就在于“人有衣冠,而动物没有衣冠”;又有人说,人与动物的区别在于人类有自己的恶习:诸如战争、暴力、色情、赌博、吸毒、谋杀、贪婪、寻替罪羊等等;还有人说,人与动物的区别在于人有思想。马克思主义说,人与动物的本质区别是“人会制造和使用工具”。当然,仅凭制造和使用工具并不足以说明人类何以会保持进步。比如为什么人类没有停留在旧石器时代,日日陶醉于自己的“丰衣足食”。那时候的石制工具不是已经被我们的考古学家们发掘出很多了吗?为什么人类不断进步?因为人类有一种“洗心革…     

柔软了一下

人类既能把动物养成宠物，也能把动物煮成食物，有时还把动物当成自己，或把自己当成动物。最能说明这种关系的是，人类社会的市场上肉价上涨，挨饿的却是老虎。     

话说“狗”哲学

人类认识最浮浅的生物种类是人类自己,而认识最深刻透彻的对象是狗。人类同狗打交道的历史可以上溯到原始社会,我们祖先最早饲养的动物是羊,随后便有了牧羊犬。几十万年日夜交往的结果是,人类看透了狗的品性。在人类用来形容动物的俗语里,狗独占鳌头。“狗眼看人低”,人类知道狗其实是看     

人马相揖别——《渐行渐远的马蹄》读后感

<正>如果问某人,哪种动物是人类最好的朋友,她或他大概率会回答说是狗,是猫,或者是别的某种已被宠物化的动物。然而,有一种动物却因其离人类太近而被人们忽略——那便是马。在历史上马曾深入人类生活的方方面面,马何止是人类的朋友,简直像人的大脑、四肢一样对人类而言不可或缺。于是我们看到古希腊神话中有人马合一的半人马怪物,这一形象可以说是对人马关系的最好描绘。     

环境伦理、内在价值和人文主义

本文作者执教于澳大利亚拉筹伯大学人文及社会科学学院哲学系,文章是作者参加2006年10月在秦皇岛召开的国际生态伦理学术研讨会上的发言。文章首先指出,道德的目的是告诉人类如何共生共荣,并帮助他们实现这一目的。而对“价值”这样的核心道德概念的分析要以对人类的性情倾向的     

2030的世界什么样

人类是惟一能预知未来的动物,因而是最痛苦,也是最快乐的动物,关键看你持什么态度。     

解救“师德”

人们通常把教师称为“人类灵魂的工程师”。而“人类灵魂的工程师”应该具有什么样的道德情操却很少有人提出质疑。近年来,教师体罚学生,违纪违规等有悖师德的现象屡屡     

论科技法与科技道德的关系

现代科学技术的加速发展给现代社会带来了新的契机,人类迈入了以科学技术为主导的科技时代。在我们享受科技发展给我们带来的巨大成就时,也必须清醒地看到矛盾所在:科技发展应用与道德的激烈冲突。这就需要科技法律与科技道德进行协调,本文旨在分析科技法与科技道德的关系。     

浅谈法律与道德的区别及联系

法律与道德都是人类社会特定经济关系的产物,法律属于社会制度的范畴,道德属于意识形态的范畴。两者都是调控社会关系和人们行为的重要机制。法律是由国家制定并强制实施的行为规范,道德是依靠人们的内心信念、传统习惯和思想教育调整行为的规范。两者既相互区别,又相互渗透、互相支持、互相转化、相辅相成。法律与道德的有机结合、协同发展,是建设有中国特色社会主义的必由之路。     

浅议“虐童”一案

最近虐童事件的频发,除了愤怒的谴责之外,我们还要不尽的反思,要切实的保护儿童的权益,法律该如何作为。面对恶劣的暴力虐童行为,我们的道德良知在哪里,我们又该如何守住人类的道德底线,让儿童在教育机构中能够更好健康成长。     

论集体主义的历史内涵与现实基础

一个社会的道德基本原则是该社会伦理道德体系的核心。原始社会的平均主义、奴隶社会和封建社会的整体主义、资本主义社会的个人主义以及社会主义社会的集体主义是人类历史发展至今所依次存在的几种不同类型的道德基本原则。集体主义是对以往道德基本原则的批判性继承和历史性跨越,它是社会主义制度的性质在伦理道德上的反映。因此,坚持社会主义方向,就必须坚持集体主义。     

生命共同体视域下动物权利探析

动物保护是法律界常关注的话题,通过立法加强对动物资源的保护是最有效的方式.动物享有法律权利吗?这个问题是许多国家在法律领域里面临的一个共同难题,值得探讨不仅是因为人类社会文明程度的大幅提升,更多是因为人们越多的关注其他动物福祉.我国对动物保护范围过于狭隘,对普通动物的保护立法上存在缺失.因此完善动物保护立法是立法者首要...     

“泥鳅官儿”

乌鸦在人类眼里形象不佳，被看作灾星。可乌鸦的另一面却鲜为人知。其实，在地球上除了人类，乌鸦是最聪明的动物之一。     

动物民事主体资格的否定分析

动物在民法上的地位,一直以来都颇受争议.相对于无生命的物,它却与人类一样,有生命,有自己的活动范围和生存的需要。近年来随着许多虐待动物案件的发生以及动物权利组织的呼吁,民法界也开始就动物的法律地位进行探讨,以期能够达到人与动物以及自然界和谐相处。动物的法律地位的确定在理论上还有许多争议,但一定要寻求一种恰当的路径以促进对动物权利的保护。     

怎样的经济学,怎样的人民

有两种自由,一种是堕落的自由,动物和人均可享用它,它的本质就是为所欲为。还有一种公民和道德的自由,它的力量在于联合,而政权本身的使命则在于保护这种自由。     

马克思的道德贡献

塔吉克斯坦哲学家、译者的朋友伊斯坎达尔·阿萨杜拉耶夫2005年3月10日在该国《商业和政治》报上发表《马克思的道德贡献》一文,对马克思的道德贡献、马克思主义实践及其对世界民主化进程的重大影响等问题作了深刻的阐述。现将该文摘译如下。人们评价一个人,不应仅仅根据他在他那个时代的日常生活中表现出来的品质,而应首先根据他所显示出来的人生理想的广度、道德高度和精神财富。马克思主义影响人类发展已逾150多年。人类社会生活的每个或多或少有些意义的方面,都不可能不受到这一强大的思想运动和实践力量的制约。只有在与马克思主义这个…     

防止地球变暖，一国也不能少

未来这两年的两场国际谈判将是决定人类生死存亡的关键时刻,作为人类文明的负责任利益攸关者,中国应该拿出它的道德勇气和决心,当仁不让。     

中国近代无政府主义道德乌托邦略论

中国近代无政府主义乌托邦具有突出的道德性特征."人类均力"的无政府理想社会、机器化的大同理想社会、无政府共产主义理想社会等具有代表性的乌托邦蓝图,显示出近代政治思想变迁的复杂性与矛盾性.无政府主义乌托邦的道德性与批判性是高度统一的.近代无政府主义的乌托邦蕴含着专制与极权主义的底色或暗影,但同时,它在政治现实背景下又映衬出了强烈的道德性和合理性.     

禽流感:亚洲的又一考验

长期以来,人类的历史被解读为一部人"征服"自然和其他动物并大获全胜的历史。但当人类在"征服"的道路上高歌猛进、沾沾自喜时,动物们也一直在进行着本能和坚持不懈的"抵抗"。这不,人类刚刚屠杀了身边可能传播SARS病毒的果子狸,亚洲的几千万只鸡就通过"感冒"爆发的禽流感给各国带来了更大的麻烦。于是,猴年伊始的亚洲大地,从日本到韩国,从越南到泰国,各国都忙着"杀鸡儆猴"。     

关于推进某市伴侣动物保护立法必要性研究

近年来,伴侣动物越来越多进入大众的家庭,成为人类的生活伴侣和情感寄托,伴侣动物的保护问题也不断受到大众的关注,立法保护伴侣动物刻不容缓.某市在经济、政治、文化等各方面有着雄厚的实力,有着打好开创保护伴侣动物立法先河的坚实基础.伴侣动物的保护问题关系到某市市民的身心健康,关系到市民与社会自然的和谐相处,对维护社会治安和推...