论"先进生产力"、"先进文化"和"根本利益"

弄清了什么叫生产力,并不等于弄清了什么是先进生产力;弄清了什么叫文化,并不等于弄清了什么是先进文化;弄清了什么叫利益,并不等于弄清了什么是根本利益.要当好"三个代表",首先要弄懂弄通什么是先进生产力,它有什么发展要求;什么是先进文化,它的发展方向是什么;什么是根本利益,怎样代表最广大人民的根本利益.     

"孝敬"是"德治"和"以德治国"的重要内容

"孝敬"在传统"德治"方略中占有重要地位,是"仁之本",它分别与政治制度、法律制度、任人制度、教育制度相结合,使历代封建统治者在一定程度上实现了"以孝治天下".在新的历史条件下,"孝敬"是"以德治国"的重要内容之一.在现代化建设进程中,弘扬优良孝敬传统是家庭道德建设的必然要求;是经济发展和社会进步的需要;有助于发展"亲族型企业";可以淳化社会风气;增强中华民族的凝聚力.     

"干多少"与"够意思"——谈人民政府工作中的"度"

近几年,在人民政协系统流传着几句口头禅:"多干,问你是什么意思;不干,不够意思;多少干一点,意思意思".     

浅谈"减负"与"创新教育"

"减负"与"创新教育"是一个有机的统一体,二者相互联系,密不可分."减负"是"创新教育"的前提和条件."创新"既是"减负"的目的,同时又可促使负担减轻.在政治课教学中,要切实减轻学生负担、提高学生创新能力,就要转变教育观念,提高自身素质;创设宽松的课堂环境;让学生不仅敢问而且善问;巧设练习,减负增效.     

"原则"与"数量"

“原则”与“数量”本是风马牛不相及的两个词汇。“原则”,是指说话或行事所依据的法则或标准;“数量”,则是指通过计量单位表现出来的事物的多少。然     

"严以修身"贵在"严"

<正>习近平总书记指出,作风建设永远在路上,从严治党是一个永恒的课题。当前,我国正处于经济发展转型期,国内外形式错综复杂,各级领导干部面临着各种诱惑,稍有不慎就会落入万丈深渊,因此,必须坚持改进作风,密切联系群众。"三严三实"就是对群众路线及作风建设的进一步升华,也是     

"中国哲学起源"新说

中国哲学的起源是中国哲学史上的一个重要问题,也是世界哲学史上的一个重要问题,自<庄子·天下篇>、<汉书·艺文志>以迄胡适<中国哲学史大纲>都曾探讨过这一问题,并一致认为中国哲学起源于某种"文明"的崩溃.这一崩溃了的"文明"是什么?就是在传说中被不断憧憬着的西周"礼乐文明"."礼坏乐崩"中"乐"从"礼"中的释放、"文化"从"政治"中的解放,就是中国哲学的原点.     

论新世纪统一战线在实践"三个代表"中的"位"与"为"

为先进生产力服务是巩固和发展新时期统一战线的物质基础 ;为先进文化的发展服务是巩固和发展新时期统一战线的思想基础 ;为中国最广大人民的根本利益服务是巩固和发展新时期统一战线的群众基础。新时期统一战线只有以“三个代表”为旗帜 ,把人心、智慧和力量凝聚在这面旗帜下 ,才能有“位”有“为”。     

青春期"逆反综合症"

青少年的逆反心理与行为多是不合理的,于他们的成长是不利的,但一味地去责备、批评是不起作用的,甚至会使他们变本加厉;而放弃管教,任其自生自灭则是消极和不负责任的;随你听不听,我弓箭步上前尽到说教灌输的责任,也是不明智的。     

质疑"别居制度"

别居制度是禁止离婚主义的产物,与婚姻自由原则不符;无论从一些国家民法典规定别居制度的内容,还是从法哲学、经济分析法角度进行剖析,别居制度均有一定的缺陷;根据我国国情结合我国<婚姻法>等相关法律规定,我国民法典亲属编中不宜设立别居制度.     

把握"十一五"

十一五"是承前启后的关键时期.这一时期国民经济和社会发展的状况,直接影响到全面建设小康社会目标的实现."十一五"发展具有不少有利条件,如居民消费结构逐步升级,国内市场潜力较大;劳动力资源丰富,人力成本较低;国民储蓄率高,资金供给比较充裕;科技、教育基础良好,交通、通讯等基础设施不断改善;社会主义市场经济体制初步建立,开放型经济体系不断完善等.     

"一"与"不一"的文学辩证关系

"一"与"不一"的对立统一关系,在哲学上深刻地揭示了自然界以及人类精神生活的辨证关系.钱钟书先生在<管锥编>中运用"一"与"不一"的矛盾法则,阐明了文学创作及欣赏的内在规律和审美要求,将哲学思辩转化为对文学艺术自身规律的研究与批评,得出了"一则杂而不乱,杂则一而能多"的结论,不乱之杂正是文学艺术应追求的目标.文学艺术活动是人类精神世界的重要活动范畴,是人的主观世界对客观世界的曲折反映,只有体现了其内在固有的规律,即一而能多,杂而不乱,才具有更高的美学价值.     

"为民"与"畏民"说

<正>当前,第二批群众路线教育实践活动正在持续深入开展,让百姓高兴地看到突出为民服务的多项举措扑面而来。我们说无论时代如何变迁,为民服务的情怀都是每个共产党员的底色。而要想为民服务,首先必须有畏民之心。习近平总书记多次强调:"人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标。"我们的政府是人民的政府,"人民"二字沉甸甸。正因为如此,广大党员干部必须时刻"畏"职责不尽,"畏"     

解读"新型工业化道路"

新型工业化道路是在新的历史条件下,提出的符合中国国情的新型工业化路子.它的主要特征是以信息化带动的工业化;与实施科教兴国战略相结合的工业化;与可持续发展战略相结合的工业化;充分发挥我国人力资源优势的工业化.工业化是中国经济发展不可逾越的重要阶段,工业化与信息化协调发展是当前中国经济社会可持续发展的必然最佳选择.     

论唐甄的"启蒙思想"

唐甄生活于明末清初,是著名的思想家之一.他著有<潜书>一书,是他思想的精华,并被收于<四库全书>之中.人们在提到他时,往往称他为早期启蒙思想家.但是,启蒙思想是欧洲反封建运动中资产阶级运动的铺垫.如果我国有类似的思想要称之为"启蒙"的话,也应区别对待,不应与欧洲的启蒙思想相等同.而且,唐甄的思想也不能认为是启蒙思想,因为他虽有贬斥君主、男女平等等言论,但是与真正的启蒙思想有本质上的区别,其中则反映出了他强烈的反清复明思想.并且,其思想也还属于传统儒家思想,并没有新的创造.     

"列宁主义观"史论

"列宁主义观",是指人们关于列宁主义认识的基本观点或看法。列宁主义诞生以来,形成了种种列宁主义观。研究列宁主义观历史流变的启示是:要深刻理解列宁主义的历史地位;要全面把握列宁主义的核心内容;要真正认清列宁主义的精神实质。确立并坚持科学列宁主义观的基本路径是:学习与理解相结合——真正掌握列宁主义的科学内涵和精神实质;坚持与发展相结合——用不断发展着的马克思列宁主义指导新的实践。     

相亲"五滋味"

关于相亲,一百个人可能有一百种不同的视角。对于不羁的个性生活拥戴者而言,相亲是追求情爱自我的路障;对于谨慎理智的保守派而言,相亲是一扇意外开启的窗,可能带来无穷风景;对于习惯被动选择的顺从者而言,相亲是一条由别人铺就的必由之路,自己可以轻松踏上的一段旅途,虽然前途未卜……     

"政绩"与"包袱"

据《人民日报》４月１１日１０版报道 :河南省灵宝市豫灵镇在２０世纪９０年代中期大举借债办企业、搞开发 ,欠下１亿多元“政绩债”。据镇政府测算 ,豫灵镇目前每年只能挤出近百万元还债 ,还清债务得要１００年。当地的干部群众形象地称之为“一届的政绩 ,几届的包袱”。现实生活中类似豫灵镇欠下巨额“政绩债”而让继任者和当地群众背上沉重债务包袱的县和乡镇有一定的比例。图虚名必然要遭灾祸。凡是欠“政绩债”严重的地方 ,往往是长期拖欠教师工资 ;老干部医药费无法报销 ;国家给的调工资政策不得到位而成为“空调” (进档案不增资 ) ;…     

谋"势"不谋"子"--领导者战略谋划的着眼点和着力点

一、把握好战略谋划的着眼点:谋“势”不谋“子” 势,包括趋势、局势、态势、优势等。趋势,是指事物发展的动向;局势,是政治经济文化在宏观上大势上表现出来的情势;态势,是指客观事物现有的状态;优势,是相比较而体现出来的优于同等或同类的状况。谋势,就是根据事物发展的态势和趋势进行谋划;谋子,就是只注意研究事物眼前的局部的状态,关心眼前做法。战略谋划之所以要着     

说"宰"

宰,本义是指在奴隶主家中劳动的奴隶;引申出冢宰、宰相义,其原因是冢宰与宰相虽位在万人之上,但对于君主来说,却也还是奴仆.