论鲁迅与卡夫卡小说中的忧患意识

鲁迅与卡夫卡同为现代文学的一代宗师,其创作都体现了他们深广的忧患意识。从忧患产生的背景、忧患的对象、特征以及情感色彩等方面来比较他们小说中忧患意识的异同,能更准确地解读两位文学大师的作品,也有助于我们从宏观层面来认识中西不同的文化精神在小说观念中的凸现。     

鲁迅小说《故事新编》中的生态学情结

从生态学理论的角度出发,鲁迅的小说《故事新编》中描写的生态学情节,反映在《补天》、《理水》、《奔月》、《非攻》等作品中,有人类对自然环境破坏与治理的、有生态平衡的、有制止战争的三个方面的内容。说明了鲁迅在上个世纪的20年代就把视角投向生态环境的超前意识。     

鲁迅小说的散文精神——论鲁迅小说中的一种文体越界现象

尽管小说与散文都有各自的文体规定性,但在鲁迅小说中存在非常明显的由小说文体向散文文体进行"越界"的现象,体现出一种鲜明的散文精神。向散文越界于鲁迅来说是一种非常"自觉"的行为,这其中的原因,一方面是因为他从西方小说那里得到启发,另一方面是因为他身上深厚的中国古典散文积累。具体来说,鲁迅小说在"情真"、"意丰"、"言杂"三个方面表现出向散文回归与交融的趋势,它们带来了鲁迅小说突出的抒情性、复调性和丰富性等特征。其结果,就是产生了现代新型短篇小说——散文化小说。     

浅谈鲁迅小说中成语的活用

成语是人们长期以来习用的形式 ,简洁而意思精辟的、定型的词组或短语句。但是在特殊的语言环境中为了立意和行文的需要 ,其形式还是可以活用的。鲁迅先生在他的小说中 ,就恰如其分地对成语进行了活用。这些活用后的成语 ,增加了作品的哲理性、幽默感和语言表达效果。     

湖南绅士与近代书院文化

湖南绅士与近代书院存在着密切的共生关系,一方面,绅士通过倡办、支持、资助书院而促进了书院的建设,绅士是书院得以形成、发展、繁荣的推动力量。绅士垄断着书院文化的传播大权,成为书院文化的历史传承者和积极推进者,是书院赖以生存的社会基础。另一方面,书院又以它特有的社会教育功能,不断地培养着拥有文化知识的绅士。绅士与书院的这种共生关系,熔铸了书院独特的文化特色,形成了书院自由开放的教学模式,因时而进,培养对社会有用人才的价值追求。湖南近代书院盛行的经世致用学风和尊礼重道的理学思想,造就了近代湖南保守和激进,落后与先进交相辉映的历史局面。     

论鲁迅小说的叙述者干预

在叙事作品中 ,叙述者可以种种方式对于其所讲述的故事以及文本本身进行干预。这种干预一般通过叙述者对于人物、事件甚至文本本身进行评论的方式来进行。它既可以仅仅是装饰性的 ,以达到某种修辞目的 ,也可作为叙事文戏剧性结构的基本部分而起作用。本文论述了鲁迅小说中所出现的种种叙述者干预。其巧妙的运用不仅使叙述者干预与叙事文融为一体 ,而且达到了独特的修辞目的 ,具有不可替代的作用     

为憎恶而批判 因爱怜而同情——从“立人”观看鲁迅前期小说中的知识分子形象

在鲁迅前期小说的总结集《呐喊》、《彷徨》中，他刻画了一系列知识分子形象，对他们给予了不同方式和程度的批判与同情，最终形象地表达了其著名的“立人”观念。本文通过分析鲁迅前期小说中的知识分子形象，力求阐明二者间的关系。     

论鲁迅小说的游记叙事结构

鲁迅小说创作明显受到了中外古典游记小说的影响，在其《呐喊》和《彷徨》中的诸多篇目中都采用了游记叙事结构。鲁迅的游记小说大致上可分为三类：第一类是故乡之旅，第二类是城镇之旅，第三类是街道之旅。这不同的旅程都具有高度的象征性，从中都可以看到中国社会及其国民根性的缩影。同时，鲁迅的游记小说还有其独到之处，那就是在讲述他人故事的同时也讲述自己的故事，两者相互渗透、影响，既揭示了“病态社会的不幸的人们”的痛苦，“引起疗救的注意”，又表现了对现代中国人（包括自己）的灵魂的拷问。     

湖南绅士与清末民变风潮

湖南绅士曾经以组建湘军挽救清王朝的命运,成为了清政府维护社会秩序的重要柱石,但是随着内忧外患的不断加深,湖南绅士内部发生了严重的分化,一部分下层绅士开始与下层民众结合,走上了反清的道路;一部分上层绅士也因清末新政损害了自身利益,而借重民变风潮,发泄对新政的不满情绪,从而导致了清末湖南民变风潮的不断高涨,极大地动摇了清政府的统治基础。     

论鲁迅小说的视点和意识形态之关系

鲁迅小说的视点分外视点和内视点,这些视点既多种多样又灵活多变,使其小说多姿多彩而又简洁有致。鲁迅小说的视点和意识形态关系紧密,外视点的意识形态主要通过叙述者从更高的意识形态层面获得统一,内视点的意识形态主要通过隐含作者的观点表达。鲁迅小说的意识形态既是对中国社会牢不可破的"铁屋子"的审视,又是对中国现代知识分子的精神生态状况的反思,表现了鲁迅绝望的抗争精神。     

湖南绅士与清末争、保利权运动

20世纪初 ,各帝国主义列强为了从经济上进一步控制中国 ,掀起了一股掠夺中国路矿利权的狂潮 ,引起了中国社会各阶层的强烈义愤 ,湖南绅士在这场全国性的收回利权运动中 ,表现出了灵活高超的斗争艺术和不屈不挠的斗争精神 ,极大地推动了湖南的争、保利权运动不断地向纵深发展 ,直接催发了两湖革命的爆发     

鲁迅小说与《世说新语》

《世说新语》作为中国古代志人小说的典范之作在艺术上给了鲁迅创作很大的启示。本文拟从写作目的、写作手法两方面．分三点即以片段志人、以形摹神、以空白含无穷蕴意．研究探讨《世说新语》与鲁迅小说的传承关系。     

论鲁迅小说中女性的三种生存困境

鲁迅的三篇小说从不同角度揭示了女性的三种生存困境祥林嫂受封建道德习俗奴役,在救赎自己的道德罪过无望中悲惨离世;爱姑受陈腐的权威蒙蔽,将是否离婚的决定权交给了七大人;子君受爱情束缚,退守于爱的小巢,将命运交付给所爱的人涓生.她们共同的悲剧都是将决定自己命运的主动权交给了外在于己的对象.这些悲剧内涵对今天21世纪的中国女性仍有警醒意义.     

绅士运动，礼仪先行

高尔夫虽然有许多规则,然而最基本的不外乎下列两点:1.参赛者务必在公平的条件下进行比赛;2.比赛过程中必须要能客观地处理对自己有利的状况。至于服装,各国家的要求可能不同。在绝大多数的欧洲国家,及包括日本、韩国、中国在内的亚洲国家,牛仔裤是绝对不被批准入内的。一般无领T恤及暴露手臂的背心是不合宜的,有的球场甚至不能穿短裤入场,所以有领有袖的T恤配合体的长裤是比较正式的着装。但在美国,女性穿短裙背心去打球的也很常见。以下是一些进入球场内的基本礼仪:1.进球具专卖店一般球场都内设球具专卖店。如果你带着你的球杆或球袋进…     

英国人很“绅士”

绅士不是说出来的,那是一种与人为善的教养,而不是对别人吹毛求疵的傲慢与偏见。在英国民众中有很多黑人和黄种人是当地的“土生土长”,生活习惯英国化,讲一口纯正的英语。但是,真正代表英国的只能是金发碧眼略带雀斑的白人。     

湖南绅士与三十年代湖南的读经运动

湖南绅士是晚清以来出现在湖南社会的一个特殊政治群体。进入二十世纪后,由于科举的停止和自然减员以及其他一些方面因素,这一群体逐渐减少。时代前进了,他们的思想、政治态度、文化教育方面的主张等都没有因时代的变化而有丝毫的改变,仍然抱残守缺,顽固坚持尊孔读经。何键执掌湖南大权后,倡导尊孔读经,他们便起而响应,纷纷著书立说,创办刊物,发表大量文章,为何键在湖南倡导读经提供理论依据;同时以船山学社、湖南国学馆、孔道学校为阵地,开展读经活动,试图将读经推向全省。他们不仅为何键在全省开展读经运动提供了依靠力量和理论依据,而且对现代教育产生了极大冲击。     

西方国家青少年绅士教育与我国君子教育中的礼仪教育经验分析

在青少年的礼仪表现方面,西方国家与我国存在着因民族差异性和个性差异性而表现的种种不同。就教育根源而言,西方传统上奉行绅士教育或称贵族教育,着重于培养社会精英;而我国几千年来奉行君子教育,惠及大众。本文拟比较中西方礼仪教育的经验,希望对当代青少年礼仪培养和实践起到借鉴和推动作用。     

论《新青年》中的鲁迅

在五四新文化运动中 ,《新青年》中的鲁迅 ,以其独特的笔致对儒家文化进行了极为淋漓峻急地抨击 ,充分表达了深谙旧世界“黑暗”而又不甘“绝望”的“过来人”的沉郁与幽愤 ;鼓吹思想文化革命锻造国民精神 ,是《新青年》中鲁迅的思想底蕴     

一个亿万绅士的黑白人生（上）

从持枪抢劫到亿万富翁再到阶下囚,江成敏（化名）经历了冰火两重天。9年漫漫逃亡路。历经两轮漂白,却一朝尽显逃犯身份。被戴上手铐的那一刻,他竟感觉到格外的踏实……     

论鲁迅小说形式的伦理向度:叙事伦理文本研究

从文体看 ,鲁迅只写短篇小说 ;从小说叙事形式和技巧看 ,鲁迅使用了大量的“曲笔” ,而且有意安排各种“中介叙述人”。表面上 ,这只是小说的叙事策略 ,深入剖析 ,则是鲁迅个体伦理内在紧张、矛盾的体现和调解方式