现代心理治疗在中国的开端——兼论心理治疗中国化问题

现代心理治疗最初传入中国经历了三个阶段:第一本民间心理治疗著作、作为学科开始的变态心理学、作为心理建设的心理卫生运动。就近代中国思想史的脉络来看,这三者都与当时的社会思想有关,当古老中国进入现代社会的时候,当时的知识分子在科学与民主的感召下,呼唤个人的进场,又难以摆脱传统知识分子的家国情怀,于是,诞生于西方的现代心理治疗在传入中国社会的早期,产生了两种不同的思潮:中国化的心理卫生和心理卫生中国化。前者是用中国传统文化中的思想和概念解释心理卫生,后者则是在西方心理卫生基础上进行中国化。20世纪30年代,中国知识分子将心理卫生运动推向高潮。本文在挖掘了大量珍贵史料的基础之上,回顾了心理治疗最初传入中国的过程,并在此基础上提出对当今心理治疗中国化道路的启示:中国传统文化中有很多思想可以成为中国心理治疗的理论资源;需要反思心理因素背后的社会文化条件,重视社会文化脉络;心理治疗需要打开学科界限,尤其需要重视与人文思想界的互动。     

论女性主义心理治疗观

女性主义心理治疗产生于20世纪六七十年代的女权主义运动.它将女性主义研究与心理治疗的理论与实践有机地结合起来,以弥补传统心理治疗研究的不足与偏颇.女性主义心理治疗对传统中的实证主义假设、性别偏见以及治疗关系中的权力不对等等问题提出了挑战.它以社会性别视角透视心理治疗的理论与实践问题,关注社会情境对女性心理健康的影响,主张建立平等的治疗关系,促进社会变革与发展.女性主义心理治疗提出了一种生物的、心理的、社会的、文化的以及结构的治疗模式,这不仅有助于对个体心理功能的全面理解,而且为心理治疗的发展指明了方向.     

以心理治疗反思社会文化

20世纪50年代以后出现的行为(认知-行为)治疗范式致力于治疗方法与技术的创新和改进,旨在提高人们对环境的适应性,但却忽略了对社会和社会文化的考察;人本主义治疗范式把关注的焦点放在社会和社会文化上,以探索适合人的全面发展的社会和文化条件,可是没能在治疗的技术和方法上有所建树.20世纪末,受后现代思潮影响而出现的叙事治疗范式创造性地提出了"外化问题"的技术,并在此基础上整合了微观和宏观的治疗取向,把治疗实践和反思主流文化成功地结合在一起,从而为心理治疗领域注入了新的活力.     

积极心理治疗介入罪犯心理治疗初探

与传统心理治疗模式在罪犯心理治疗中强调医学取向不同，积极心理治疗并非以消除患病罪犯身上现有的紊乱为目的，而是致力于发动患病罪犯身上存在的种种能力和自助潜力，增强罪犯的积极心理能力，以帮助罪犯更好地应对稳定而不可控的监狱生活环境。本文分析了传统心理治疗模式在罪犯心理治疗中的局限性，并围绕解决两种基本能力转化为现实能力时的冲突，以增强罪犯积极心理能力为目标，对积极心理治疗在监狱环境下如何应用于罪犯的心理治疗，以及实施过程中可能遇到的问题进行了分析和探讨。     

论当代中国法律文化价值的应然归属

法律文化是一种由社会基本矛盾决定的社会意识形态,其对作为社会实践主体的人的意义重大,即法律文化对人具有重要价值。受古代"和为贵"的法律文化思想的影响,我国法律文化历来奉行息事宁人的无讼价值取向,这在很大程度上阻碍了我国社会主义法制化进程。应当吸收和借鉴西方国家的先进立法经验,把公平正义作为当代中国法律文化价值的应然归属,以加快我国社会主义法制化进程,促进公平正义的社会主义法治理念的贯彻和实施。     

混沌理论的心理治疗观

混沌理论给我们理解真实、复杂的人的心理提供了一个新的视角。将混沌理论应用于心理治疗,不仅是对传统心理治疗观的突破,同时对心理治疗的方法也产生了重大影响。按照混沌理论的观点,人的心理的本质是非线性的,而心理的混沌状态则是导致更高阶段有序结构出现的动力学基础。     

“爱”的文化内涵及其在心理治疗中的功能探析

"爱"的缺失是心理疾病的主要根源之一.为了达到治愈的目的,"爱"应成为心理治疗的主题,成为治疗内容与途径."爱"具有着极为深刻的内涵,在心理治疗中也有着显著的治愈作用和效果.在心理治疗的实践中,心理治疗师应该培养爱的能力,塑造爱的态度,遵守爱的操守.     

车文博先生对中国心理治疗与心理健康研究的开创性贡献

车文博教授在心理咨询理论的工作与贡献主要现在三个方面:其一,改革开放后首先打破禁区,率先编写了我国第一部心理治疗方法的巨著《心理治疗指南》、《心理咨询大百科全书》。倡导从生物医学模式向生物-心理-社会医学模式的转变。其二,结合社会转型与文化建设,超前地提出以人为本的健康人格新概念,并对大学生自我同一性与人格的关系进行实证研究。其三,关注大学生心理健康问题,探索大学生的压力与挫折,提出有针对性的教育对策。     

论中国传统美德的当代价值

当下中国面临着国际风云变幻、资本全球性掠夺、价值失范的境遇。在此境遇中,我们应当发挥传统美德的当代价值,大力提倡忠勇报国、廉洁奉公、孝慈对家人、诚信对他人,如此才能防微杜渐、恪守职责、家庭和谐、社会和谐,真正为中华民族的伟大复兴而努力。     

论女大学生体育锻炼对其身心健康的影响

本文通过文献资料法、问卷调查法、访谈法分析女大学生体育锻炼现状,进一步探讨体育锻炼对女大学生的身心健康发展的效果,为更有效地发展女大学生这一特殊群体的身心健康提供理论依据。     

运用心理治疗手段矫正罪犯不良心理

对于自信心缺乏、报复心强的罪犯，宜使用计划图表法进行矫治，帮助罪犯将科学研究中的问题列成图表，进行对照、检查和改正。对于情绪激动的罪犯，宜使用情感转移法进行矫治，训练罪犯转移注意力的能力，减少正面冲突。对于缺少理智、遇事敢做敢为、宽容性差的罪犯，宜使用精神分析法进行治疗，培养罪犯的耐受力。对于认知偏倾、内心矛盾、坐卧不宁的罪犯，宜使用认知疗法进行矫治，使其深明大义，做出理性选择。对于性格轻浮、缺少责任感的罪犯，宜使用生命线疗法进行矫治，增强其社会责任感。     

论传统法律文化的现代价值

二十一世纪的中国社会正在进行一场法治的变革,而主导这场法治变革方向的不应该仅是西方的法律文化,中国的传统法律文化一直保持着发展的连续性和主体的纯洁性。家国一体,儒学与法律的交融使得中华法系远播海内外,影响深远,法律与道德相辅相成,彼此依托,情理法完美交融,使得两千年来的封建法制根深蒂固,生生不息。本文认为中国寻求现代法制的道路不必舍近求远,对于传统的法律文化应该秉承批判继承的方针去取其精华以找寻适合现代法制发展的因素。     

论中国法律传统的现代价值

中国土地物权、行政、司法等传统法律制度均有其重要的现代价值。“一田二主”制曾在中国历史上长期盛行,时值今日仍有其现实的生命力。整个中国封建时代的行政管理体制都有“理性行政”的特色,近代西方将其引入并改造为通行西方世界的文官制度。目前在西方兴起的“恢复性司法”运动,在价值理念上与儒家的和谐思想与调解制度有诸多近似之处,封中国今天构建和谐社会均有借鉴意义。     

浅议中国传统法律文化的现代价值

中国传统法律文化以儒家思想为主导,融合了法、道、释各派学说,以天人感应为哲学基础,以德主刑辅、三纲五常为主要内容,追求“无讼”理想。现代意义上的法治来源于西方民主政治,核心在于防范政府权力滥用、确保人民权力得以行使。社会主义法治建设走的是政府推进型道路,是自上而下的强制性制度变迁。立根于中国传统法律文化,充分发扬和保留传统法律文化中的优秀成分,对社会主义法治有重要意义。     

论民事责任的价值

价值是客体与主体之间需求与满足的关系。民事责任的价值其包括其本身的价值、促进什么价值以及如何评判价值三个方面。效率、秩序与安定是民事责任作为法律制度的价值;对于民法典和社会它有体系完整和捍卫社会基本观念的价值;而民事责任的归结、实现对不同价值冲突予以了评判。     

论民事责任的价值

价值是客体与主体之间需求与满足的关系。民事责任的价值其包括其本身的价值、促进什么价值以及如何评判价值三个方面。效率、秩序与安定是民事责任作为法律制度的价值；对于民法典和社会它有体系完整和捍卫社会基本观念的价值；而民事责任的归结、实现对不同价值冲突予以了评判。     

略论中国传统孝文化的当代价值

我国孝文化内涵丰富,经历了不断变化,对今天思想政治教育工作仍有借鉴意义。本文指出对待孝文化应抛弃糟粕,吸取精华,进而丰富当代思想政治教育的内容。尤其是青少年中,发扬孝文化,宏扬传统美德,促进现代家庭社会的和谐发展。研究孝文化,丰富思想政治教育的内容,也可以促进思想政治教育学科的完善与发展。     

论法律的安全价值

法律的价值目标是多维而不是一维的,安全是法律的基本价值。安全价值有其特定的内涵和外延,安全价值的意义值得进一步关注。我国法理学过去不注重对安全价值的研究,法律实践对安全价值的追求亦重视不够。我们应当从立法、执法、司法和法学研究等方面加强对法律安全价值的研究,不断丰富法律的价值目标。     

浅析当代中国女大学生的政治冷漠现象

当前,我国社会快速发展,政治体制改革不断深化,大学生政治参与意识随之增强.然而,受社会及自身不利因素的影响,部分女大学生漠视政治现象、不愿接受思想政治教育、消极被动参与政治活动.因此,应重视并正确对待女大学生的政治冷漠现象,积极探求有效的解决途径.